|
Número 893 | enero 7 de 2013 | Año 8
|
Superficialidad kirchnerista en la ESMA
Por Susana
Viau
Una de las primeras noticias de las atrocidades que se practicaban tras los muros de la Escuela de Mecánica de la Armada procedió de un extenso reporte mimeografiado que circuló muy poco después del golpe militar, acaso hacia fines de 1976. Consignaba las actividades de los grupos de tareas, sus sospechosas salidas “operativas”, las matrículas de los vehículos que se utilizaban en esas expediciones punitivas. Sus autores eran, por supuesto, anónimos. No así la usina que lo producía, ANCLA, la agencia de informaciones que, en la clandestinidad, dirigía Rodolfo Walsh y formaba parte del proyecto de resistencia de Montoneros. Miguel Bonasso distingue, con razón, tres etapas en la ESMA: la primera, en la que hacían su debut en la tortura y el asesinato sistemáticos los oficiales navales entrenados por la Policía Federal en el uso de la picana, del submarino, del submarino seco, de los despellejamientos. Los marinos, suele señalar Bonasso, no tenían el know how del interrogatorio, de los mecanismos de demolición de la víctima. La segunda fase fue, a su juicio, la del Mundial de 1978, cuando los montoneros atacaron con RPG7 (lanzamisiles de fabricación casera) el frente de la Escuela e hicieron desaparecer una de las letras del nombre de la institución, una audacia que hizo reconocer al ex capitán Jorge “el Tigre” Acosta: “uno a cero”. También fue por esas fechas que comenzaron a plasmarse el plan de supervivencias selectivas y el sueño político de Emilio Eduardo Massera. Nadie puede decir que ese monumento a la ignominia enclavado en el límite de la ciudad fue el más feroz, el más despiadado de los centros de detención: no se cuantifica el horror. Sí puede afirmarse que es el que quizás tuvo el número más alto de sobrevivientes. Los testimonios de los liberados, las actividades de piratería y bandidaje de la oficialidad extendieron su fama y lo convirtieron en símbolo de la represión dictatorial. El kirchnerismo lo percibió de inmediato y lo convirtió en emblema de su flamante preocupación por los crímenes de la dictadura: allí Néstor Kirchner se acordó de pedir perdón en nombre del Estado y allí también olvidó que mucho antes de su llegada a los derechos humanos, en circunstancias difíciles, contra lo que indicaban las encuestas, el sentido de autoconservación y los consejos de algunas celebradas socialdemocracias europeas, otro gobierno había echado a andar el Juicio a las Juntas. En 2004, la ESMA salió de la órbita naval y tiempo más tarde fue rebautizada como Espacio para la Memoria y la Promoción de los Derechos Humanos . En paralelo, se desarrollaba el debate acerca de cuál debía ser el destino del predio. Al final, el lugar fue sometido a una repartija sectaria: sobre ese terreno funcionarían el Espacio Cultural Nuestros Hijos (ECUNHI), de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, la Casa de la Militancia, de la agrupación HIJOS, el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, dirigido por el abogado Eduardo Jozami, los canales Encuentro y Paka Paka. La palabra “memoria” funcionó como un salvoconducto para la instalación de organismos satélites del kirchnerismo y mientras tanto la polémica acerca de su utilización era saldada por la vida misma. O por la arrolladora prepotencia del estilo “k”: en ese escenario de tragedia se dieron clases de cocina, a cargo de Hebe de Bonafini, ensayaron murgas barriales, se reunieron “las cristinas”: sobre la tierra abonada vaya a saberse con qué se propuso organizar una huerta, sembrar papas. Entre esas paredes, cerca de “Capucha”, “Capuchita”, “La Pecera”, o “El Pañol” –el depósito al que iban a parar las pertenencias de los secuestrados– a mediados de diciembre de 2012, la Corriente Nacional de la Militancia realizó su Congreso. Asistieron los dirigentes de La Cámpora-Unidos y Organizados, Carlos Tomada, Andrés “el Cuervo” Larroque, el intendente de Moreno, Mariano West, el de Lanús Darío Díaz Pérez, Carlos Zannini e, inclusive, Amado Boudou, una presencia por la que se habrá estremecido más de una tumba sin nombre. Al final, emitieron un documento que, en sus pasajes más importantes sostenía que “nadie como Cristina interpreta lo que la Argentina necesita” y preveía que “el movimiento nacional y popular se moverá hacia donde Cristina lo indique”. Conclusiones para las que, en verdad, no hacía falta realizar un encuentro nacional. Del mismo modo en que se había apropiado del 24 de marzo, el kirchnerismo se adueñó de la ESMA. Y era esperable que lo hiciera con la superficialidad con que habló de los “goles secuestrados”, con la mayúscula torpeza con que autorizó al secretario de Seguridad Sergio Berni a llevar detenidos a Campo de Mayo –un siniestro campo de concentración– a un grupo de luchadores sociales; con la desaprensión con que bautizó “el mar nos une” al convenio que permite a un puñado de estudiantes secundarios navegar durante dos días en la Fragata Libertad. Una gaffe imperdonable: “El mar nos une” era el nombre que el Almirante Cero había dado a su campaña de relaciones públicas para estimular la imagen del arma y la suya propia con el regalo de pequeños e inocentes veleros. Claro que el asado con choripanes y hamburguesas en los mismos terrenos donde lo que se colocaba sobre la parrilla eran los cadáveres de los asesinados supera cualquier marca, violenta cualquier sensibilidad menos, todo hay que decirlo, la de aquellos que tienen la obligación de sentirse agraviados. No lo creyó indignante la agrupación H.I.J.O.S, ni tampoco uno de sus miembros, Camilo Juárez, hijo del cineasta desaparecido Enrique “Quique” Juárez, quien argumentó que “el Espacio para la Memoria no es más un centro de detención” y lo que ocurrió allí no fue un asado sino “la presentación del Plan Estratégico del Ministerio de Justicia, del que participaron sus trabajadores y como suele suceder estas actividades siempre tiene un catering y un brindis”. Omitió explicar que los trabajadores a los que se refería habían sido obligados a hacer acto de presencia, una suerte de esclavitud laboral que, es probable, lo que queda de la ESMA en la ex ESMA convierta en un hecho normal. Todavía pueden dar fe de ello algunos de los sobrevivientes, forzados a cumplir horario en las inmobiliarias controladas por Jorge Rádice o a concurrir a hacer de oficinistas en la Cancillería para luego regresar a pernoctar en Capucha. Ni siquiera se escandalizaron las Madres y las Abuelas, que aprobaron el festejo. Hebe de Bonafini lo expresó con una frase contundente: “En la ESMA se puede hacer de todo”. Eso es, exactamente, lo que creían “el Negro” Massera y Rubén Jacinto Chamorro
-----
PRECISAMENTE EN UNO DE LOS CABLES DE ANCLA (En 1976, dada la censura impuesta por la dictadura militar Rodolfo Walsh creó ANCLA, (Agencia de Noticias Clandestina), y la "Cadena informativa")SE DENUNCIA LA VOLADURA DEL DOMICILIO DE SUSANA VIAU. CABLES QUE MUCHOS DESCONOCEN NdeR : Esta nota y el comentario la envió el cro Carlos Loza, un sobreviviente de la exESMA, centro clandestino de detención, tortura y exterminio por el que pasaron alrededor de 5000 detenidos desaparecidos; quien junto con la Asociación de ex Detenidos Desaparecidos, la Asociación Trabajadores del Estado (ATE), la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA) liderada por Pablo Micheli, entre otros, convoca para el martes 8 de enero, a las 12 horas, a un acto de repudio al asado-brindis frente al Ministerio de Justicia de la Nación, ubicado en Sarmiento 329 de la Ciudad de Buenos Aires
posta - postaporteñ@ 893 - 2013-01-07
|
El Ñato y el José Luis
Ejército ¿ PARA QUÉ ?
por José Luis Baumgartner
En el inicio de ¡Ya! –diario flamígero que ardió durante algunos meses de 1971-, con Blankito decidimos publicar en portada una foto del Presidente rodeado por sólo militares, a la que titulamos “Pacheco junto al pueblo”. La humorada nos costó varios días de clausura y fuertes pérdidas casi antes de empezar. De mudanza, revisando papeles, la vi, malamente trabajada por el tiempo transcurrido. Me sobresaltó. Es la misma imagen que, con motivo de alguna celebración, suele repetirse con frecuencia del embastonado ministro Fernández Huidobro –adusto, algo teatral, prócer recién inflado, mentón al frente, boca gastada de mucho decir nada, opaca mirada hacia un futuro de fiambrera, en el infinito, o a dos pasos de distancia-, posando entre una multitudinaria cáfila de milicos coronel para arriba. La solemnidad de cúpula es tan solemne que todo casi parece una broma cuartelera. Cuando veo esa coagulación de vida, representativa de un mayúsculo yacimiento inerte, como reflejo condicionado, siempre me viene la misma idea: “¡Cuánta gordura al pedo!”. (Se sabe: nadie es dueño de su magma inconsciente; brota con la incontinencia del vómito) El Ministerio de Defensa Nacional tiene asignado un presupuesto mayor al de los de Turismo/ Industrias/ Educación/ Trabajo, en conjunto; encuadra a más de 35 mil funcionarios públicos, parte sustancial de la burocracia estatal; detenta el monopolio del arsenal guerrero nacional; es cúspide de brutal división clasista entre señores oficiales y tropa; luce no estar pero está; y, al servicio de la oligarquía y encajando en estrategias imperiales, ha sido agonista en las peores crisis institucionales del país. Hoy, época de misiles, submarinos nucleares, bombas atómicas y NASA en Marte, la tropa sigue apegada a su tradicional tarea de cuidar cuarteles –donde encalan árboles, podan césped, marchan a paso redoblado y toman mate-, y los señores oficiales, a mantenerlos bajo disciplina para cuando tengan que ser usados, las Fuerzas Armadas: ¿para qué sirven? ¿Qué creen defender? ¿Contra qué eventuales agresores? ¿Con cuánto poder de fuego y resistencia? ¿Al servicio de qué sectores de la sociedad? Cada vez que entraron en acción, la Patria, copada por sus mandos, se desintegró. ¿Imaginan guerra con Argentina por Martín García? ¿O con Brasil, para recuperar las Misiones? ¿Invadir Bolivia por gas y estaño para las latas de duraznos en almíbar? Mientras las fronteras nacionales y soberanías se van diluyendo irreversiblemente en una globalización transnacional y la paz cobra valor planetario, nuestro Ejército sólo es fuerza de represión interna. Configura un costoso reservorio de violencia (primitiva, perimida, ajena al contexto internacional). Operan a cuerda -dada por los que al mayor nivel cortan el bacalao-. En escena, han sido ocupantes del propio país. No han terminado de incluirse entre la gente porque al salir de los cuarteles “perdieron los puntos de referencia” y, luego, en democracia, con hilos de su brutal imposición, niegan todo dato esclarecedor, asumiendo, con el mafioso Yabrán, que únicamente la impunidad es verdadero poder. ¡Caramba, Ñato (según era previsible), comandás un peligro casero entre obsoleto y bastante más que virtual! Ha habido reuniones, aquí, de dirigentes castrenses del hemisferio para armonizar el papel de los ejércitos, donde a nada concreto se arribó. Están la UNASUR, el Pentágono, la OTAN, los silenciosamente vigentes acuerdos de Yalta, China, las logias y centros militares locales, los pichones de Napoleón caídos del nido, los sindicatos patronales, el anticomunismo de mil sinónimos, los alarmadores públicos, el cerrado conservadurismo de lo que a algunos sirve para algo, en fin, está la esclerosada maquinaria armada (de cuarta) que sigue pesando como una lápida sobre el costo país y su porvenir. ¿Guardia Nacional, como en Costa Rica? ¿Fuerzas Conjuntas con la Policía? Quienes dicen saber, sabrán. Que los milicos también propongan novedades que los saquen del aburrimiento y el gasto inútil y sirvan a la sociedad con otra funcionalidad. Que el gobierno del FA se plantee, no copar con partidarios las FFAA, sino guardar nuestros cielos y aguas jurisdiccionales, transportar con naves de bandera nacional y ayudar de inmediato a las víctimas de quebrantos de salud y de accidentes naturales, haciendo cosas tangibles día a día, mutando la tracción a sangre por equipamiento de última generación. Es preciso encarar el tema sin prejuicios y con lucidez
Decires del
compa THEO
|
Blanco, Nulo,o
Abstención - BNA -
BNA, un
fenómeno cuya esencia está por verse,
pero que no
recula así nomás
Esta
“república” sacada de la galera por la rapacidad del imperialismo británico
en concomitancia con la rastrera traición pro oligárquica al Artiguismo,
sobrevive en pleno siglo XXI, increíblemente, como heredera ideológica,
porfiada e ilusa, del primer reformismo batllista inteligentemente asustado
por la aplastada Comuna de París y por los aplastantes avances del comunismo
revolucionario que culminarían con la temible Revolución Soviética de octubre
de 1917.
Pero un tardío convidado de piedra asoma en el horizonte con aires también fantasmales y de aleatorias combinaciones ideológico-sociales no previstas en ningún manual. La aldea cimarrona del capitalismo dependiente del Cono Sur latinoamericano, timoneada sagazmente por Batlle y Ordoñez (el “Lenin de la burguesía” criolla, dirían Barrán y Nahúm) y sus asesores político-ideológicos llegados de la Europa burguesa en crisis, fue pionero en los albores del siglo XX en la ejecución concreta de la alternativa “socialdemócrata” no revolucionaria y contra-revolucionaria, mucho antes de su aplicación “moderna” en el norte europeo también angustiosamente alarmado por “el fantasma” rojinegro que recorría el mundo desde mediados del siglo anterior... En nuestro territorio subjetivo quedó sembrada con admirable pujanza, la idea de que la justicia y la igualdad sociales serían alcanzadas gracias a la conciliación de clases y al ejercicio de un “civilismo” que nunca nadie supo explicar muy bien qué era, pero que fue y sigue siendo factor de tremendo condicionamiento en lo que podríamos denominar “la idiosincrasia popular oriental”. Aquel reformismo madrugador y piola construido con la colaboración “humanista” de derrotados/derrotistas anarco-liberales desterrados del “viejo mundo”, se ennovió durante toda la primera mitad del “siglo batllista” con un revisionismo marxista decadente, no del todo desaparecido, por cierto, que tradujo, practicó y sigue practicando como “conciliación de clases”, trasnochadamente, lo que los jefes rusos llamaban “coexistencia pacífica” entre capitalismo y socialismo en el marco de la famosa “guerra fría” posterior a la última y criminal gran confrontación interimperialista. El romance nada platónico de más de cinco décadas entre los brotes exitosos del batllismo “progresista” y los subterfugios “táctico-estratégicos” de un dudoso comunismo vernáculo que negaba de hecho la lucha de clases y educaba a su gente más militante en la cultura del democratismo total y la gradualidad universal, nos dejó un carísimo legado de aletargamiento y pasividad resignada, apenas puesto en tela de juicio por los imberbes arrebatos de acción política armada que precedieron al golpe de estado de principios de los ´70, largamente soñado por la vanguardia fascista “cívico-militar” de la clase dominante (blanca, colorada, rosadito-verdosa, sabedora de que el fulgurante ciclo batllista estaba ya definitivamente agotado a pesar de los destellos tardíos y fatigados que no podían contener m& aacute;s la inevitable polarización social que sucedió a la efímera prosperidad nacional garroneada a un mundo “desarrollado” hambreado por las intermitentes pujas bélicas expansionistas y hegemonizantes allende los océanos). “Deportimba” nacional con rula imantada y clientes cautivos de la fuerza de la costumbre Padecemos, pues, desde los albores del siglo XX, de lo que no es exagerado concebir como arraigadísimo vicio social que la clase dominante, con jactancia petulante y burdos alardes chovinistas, expone como rasgo de paradigmática compenetración democrática y como expresión vital de la encomiable y envidiable “cultura política” de una “pequeña nación” y su “pueblo soberano, pacífico e ilustrado” Adolecemos de una auténtica, fuerte y atávica adicción colectiva por la timba electoral, que a estas alturas bien se le podría considerar como nuestro principal “deporte” nacional y, además, como una verdadera y persistente patología de masas: Votar, votar y votar… para siempre perder, perder y perder, como si ésta fuese la marca de fábrica de la surrealista y sometida “sala de juegos” llamada República Oriental del Uruguay, pomposo título de la fértil pradera rodeada de agua “dulce” que supo ser parte clave de las efímeras Provincias Unidas del Río de La Plata en el sueño federativo emancipador del proceso artiguista. Concurrir con fe religiosa y expectativas mágico animistas, cada cierto tiempo, a introducir en la urna la sacra papeleta que parece funcionar como prueba irrefutable de nuestra fe democrática e identidad civilista, es, sin embargo, realmente, el síntoma abrumador de una debilidad cultural y de un masivo desacomodo psicológico propio de tahúres consuetudinarios que viven la vida apostando a sabiendas de que los ganadores seguirán siendo indefectiblemente los pocos que digitan el negocio lúdico-político de la democracia burguesa como quien maneja un casino de pingües y fáciles ganancias arrancadas con desparpajo a una clientela ingenua cautivada por la necias creencias en los “reyes magos” del profesionalismo parlamentarista republicano. La visita periódica y sistemática a las urnas, es la “deportimba” más extendida y perseverante de la aldea robada al federalismo artiguista; con ella, hemos perdido por paliza aún las pocas veces que ganamos, pero capaz que es cierto que no hay mal que dure cien años ni quien lo pueda aguantar… Cenizas y diamantes de bijuterí en el espejismo post dictadura, con yapa y todo El repliegue de la dictadura “cívico-militar”, explicablemente, dejó ver enseguida de la vuelta de los verdugos a los cuarteles, un natural reverdecimiento del espejismo electoral, pero, además, el emblemático y perseverante civilismo de los uruguayos, la bendecida democracia republicana, resucitaron de las cenizas represivas del más brutal terrorismo de Estado, con yapa y todo: De finales de los ´80 hasta hoy, las campañas proselitistas atrás del voto, no cesan jamás, han convertido nuestra penosa adicción en genuina e insoportable drogadicción despenalizada… Cuando aún no ha asumido el nuevo gobierno de turno tras el enésimo torneo electoral, prosiguen los contrapuntos interpartidarios apuntando a la siguiente contienda cívica, adobados con análisis de falsos politólogos y encuestólogos que arriman sin ninguna sutileza agua para tal o cual molino de los que administran la timba, hayan sido supuestos ganadores o supuestos perdedores, tanto dá.. Nos acostamos y nos despertamos escuchando las atrevidas monsergas moralizantes y ultracríticas de algún exponente del andamiaje burocrático-tecnocrático de la mega-industria electoralera, principal rubro del nuevo-viejo “Uruguay Productivo”. Tan pero tan jodida viene la mano del sistemático encantamiento “democrático”, que hasta el mismo caudillejo de turno convertido en el nuevo papa de la banda presidencial, inaugura su supuesta primera magistratura con discursos que son la prolongación de los anteriores a la elección, plagados de promesas incumplibles y fieras cobranzas a los antecesores, aunque éstos hayan sido de su misma “divisa”, incluso El fenómeno BNA como engendro de una “deportimba” demasiado abusiva, que subleva y termina induciendo al rompimiento de sus propios moldes Vivimos, así, en campaña electoral perpetua; tanto, que hoy, a casi dos años clavados del próximo campeonato a escala nacional, no hay prácticamente un solo “referente” que pretenda ocultar que la interminable cacería de futuros e incautos apostadores, ya está en pleno y prolijo funcionamiento y que no habrá “cogobernabilidad”, “ley de prensa” o cosa parecida que pueda detenerlos. Hay ahora, sin embargo, un detalle nada menor, que hace a los contenidos más que a las formas: Desde las municipales del 2010 con 200 mil votos en blanco y nulos, estando muy fresca la traición a la rosada anti-impunidad de octubre del ´09, ha asomado un convidado de piedra que se asemeja al movimiento espontáneo e inorgánico de una multitud silenciosa y sin programa, sin artificiales liderazgos ni vanos acaudillamientos, sin cámaras ni micrófonos, que actúa como si fuera el conjunto milagrosamente autoconvocado de “jugadores anónimos” resueltos a combatir y combatirse a sí mismos, la histérica adicción “democrático-civilista” agravada por la demagogia proselitista cotidiana, alienante, tramposa, irrespetuosa, pero todavía bastante efectiva para quienes la practican con auténtico oficio de dueños del paño verde y de la perinola mágica del azar que no es azar, sino, sencillamente, ejercicio descarado y enga&n tilde;oso de la ruleta imantada del poder. Por ahora, aunque les preocupa, los protagonistas visibles de la puja pre electoral, ni mencionan este fenómeno rupturista de dimensiones impredecibles y de connotaciones político-ideológicas que hay que dejar para la lectura más “científica” de los más atrevidos en cuanto a los pronósticos lúdico-políticos y las proyecciones sociales del asunto, que, sin dudas, trasciende lo meramente electoral. Los exponentes de la institucionalidad partidaria, ni lo mencionan, pero ni qué hablar que en cada una de sus palabras, de su filo contra filo y punta propagandístico, el fantasma del creciente voto nulo / en blanco, está en la tapa del libro como señal clara de, por lo menos, la aparición de una efervescente voluntad de decir “¡no va más!!!”, esta vez del lado de los que han sido los eternos damnificados por una rula burguesa que gira y gira, todavía, con la camiseta pizarrera que se las sabe todas y un día se da cuenta de que la taba se dio vuelta, en serio y sin marcha atrás. Me consta, nos consta, que al menos en los vericuetos virtuales de las redes casi subterráneas de la internet, algo se dice sobre el fenómeno BNA (en blanco, nulo, abstención) Se sabe que habremos de toparnos cada día más con centenares de interpretaciones analítico-epidérmicas y con más de una propuesta insólita y absurda acerca del trasnochado propósito de que alguien o alguienes se hagan cargo de hacer de adalides de los “jugadores anónimos” en rebeldía no civilista, emulando todo lo anterior invalidado en los hechos en materia de organización popular que rápidamente sucumbe tras las alianzas fundadas únicamente en el afán electoralista y la alocada carrera atrás de “al menos un representante”, para que en la colina parlamento tengamos una voz que hable por nosotros, los perdedores de toda la vida. Entre un 15 y un 20 por ciento de opciones BNA vaticinan las encuestadoras un par de años antes del próximo “día D”; eso representa eventualmente, dicen algunos, un respaldo muy similar al que recibió el FA en su debut de 1971 Otros opinan que la mayoría serán precisamente frentistas descontentos; que se tratará del “voto protesta”, el “voto castigo” o el “voto dignidad”… No son pocos los que intuyen que el grueso de los “iconoclastas” serán jóvenes absolutamente descreídos, manifestándose por primera vez en el plano formal eleccionario… Algunos expresan la preocupación de cómo contribuir a la vinculación orgánica BNA pensando en perspectivas que vayan más allá de lo electoral, pero nadie podría aspirar en su sano juicio a demostrar que este fenómeno sea resultado de la acción de grupos “antisistema” o “radicales”, porque es muy evidente que estamos ante algo que se produce justamente a pesar de la casi inacción de alcance masivo de la “izquierda de intención revolucionaria” o “no oficialista” El fenómeno BNA, al contrario, ocurre a pesar de la “radicalización” contestaría y fragmentada, sin arraigo social y sin gestos que induzcan a pensar en la existencia de una perspectiva de lucha no dependiente de cada movida del gobierno, activa no solamente al golpe del balde. Hay quienes desean demostrarnos la futilidad y hasta el “apoliticismo” o “neutralidad” BNA, argumentado que lo acertado sería que la masa dispersa pero ínclita BNA asumiera “su error”, volcándose a darle el respaldo a quienes persiguen infatigablemente un escaño parlamentario nacional o departamental, sin más chance que esa y reeditando la oferta de programas y plataformas que son como estar diciéndonos: “nosotros sí somos el FA; nosotros no te defraudaremos…”. La suerte está echada, no hay paraguas que valga y la esencia del fenómeno habrá que encontrarla del lado de afuera de las urnas Lo cierto, lo indisimuladamente cierto, es que cada conglomerado partidario de izquierda, de centro y de derecha, se devana los sesos tratando de dar con la estrategia pre electoral marquetinera más cautivante que pueda atrapar las esperanzas de los que han decidido no seguir el juego en atención a convicciones sin más “estrategia” que la voluntad espontánea y libre de no ceder ni un milímetro, no nuevamente, a la tentación puramente idealista de la ya demasiado aburrida y gastada “fiesta cívica” quinquenal. Los más preocupados del oficialismo y unos cuantos de la misma “oposición”, han puesto todas sus esperanzas en que “el dios Tabaré” les saque las castañas del fuego BNA, ofertando la renovada imagen de “madurez” y “seriedad” que, por ahora al menos, no ha podido sustituir la imagen dejada por delicadas, jodidísimas actitudes políticas que comprometen al “progresismo” con intereses y estrategias decididamente reñidas con lo que identificamos como “soberanía” oriental y autodeterminación popular. Toda la cohetería democratista montada en los albores del siglo XX desde el cagazo burgués y pequeño-burgués de entrecasa ocasionado por aquel fantasma rojinegro que se fue poniendo primero sólo rojo y luego rosado hasta la palidez total, apunta sobre el fantasma BNA no solamente para desestimularlo y “cooptarlo” subjetivamente; apunta también para hacerlo moco cuando apenas tiene aspecto más bien paliducho tirando a rosado, antes de que crezca como fenómeno de masas activo aún después de los sagrados comicios y con aspiraciones de no ser únicamente “la protesta digna que castiga sin palo y sin piedra”, sino, tal vez, esa enorme, imprescindible, revolucionaria multitud que enseñe que las revoluciones no se fotocopian ni deben ser delegadas en fantásticas “representatividades” o “comandos de genios visionarios” que dictaminen cada paso y cómo darlo. Entretanto, esperemos que la ocasión sea propicia para que entre dimes y diretes y diagnósticos de coyuntura y otras yerbas, asomen algunas ideas, algunas ocurrencias, algunas locuras, alguna creatividad, capaces de sustraernos de un lenguaje político demasiado acostumbrado a la fraseología revolucionaria hueca, que repite, repite y repite, como en un juego muy, pero muy parecido, al de votar, votar y votar, para seguir siempre igual, igual, igual y sin salir de perdedores y repetidores crónicos. Gabriel –Saracho- Carbajales, Montevideo, 6 de enero de 2013.-
sara - postaporteñ@ 893 - 2013-01-07
|
Día de Reyes
Amigos Para aquellos que tenemos la Fe Cristiana como nuestra razón de vida, somos muy investigadores, buscamos a Cristo en todos los momentos de La vida, en lo bueno, en lo malo, en la alegría, en la tristeza, en todo está Cristo, lo bueno es poder verlo descubrirlo, involucrarse e incorporarlo responsablemente a nuestro día a día. Hago esta referencia ya que hoy con el tema de los reyes magos, que está marcado a fuego en la familia Cristiana, eran tres y uno de ellos negro. Pero es bueno recordar que la historia Meda, habla de lo mismo 1500 años antes de Cristo y justamente no dice de que sean tres, sino que habla de Magos que para los paganos son profetas esotéricos estudiosos, también hablan de regalos y el judaísmo,(los cristianos eran judíos hasta la muerte de Cristo, después se hicieron una secta llamada cristianos), le pone los tres signos más importantes para esta religión, Mirra por ser Hombre, algo muy importante para esos tiempos, Oro para destacar su poder e incienso que era lo que se le regalaba a un rey. Es curioso que sea adaptado por el evangelista a lo que es el nuevo testamento y que mucho de esto está en los evangelios apócrifos. Pero como Cristianos, a nosotros no nos cambia nada, nada siquiera de que el rey Constantino haya fijado la fecha de nacimiento el 25/12 y 12 días después fija este evento. Recuerden que 12 es un número muy significativo para el judaísmo, signo de unión en todas las tribus que eran 12 y aceptación a todos por igual. Podemos pensar que realmente no fue a los 12 días, 6/12 y que tampoco el nacimiento fue el 25/12. Esto como hombre de Fe no me cambia nada, solo veo que el 25 era “el día del sol” que todo nos da y signo de la vida, que el Rey Constantino lo uso como señal y signo de lo más importante y el 6 era la magnificencia de la adoración al sol a la luz por los paganos, esto también habla bien ya que nos indica que es lo más importante que había en esa época, o sea la señal de Dios todo poderoso unida a la vida de la gente (sus hijos). Hoy quería dejarles este pensamiento ya que muchos generan dudas y nos dicen incongruentes por festejar algo dictado por un Cesar o un Rey como lo fue Constantino, pero a mí no me cambia nada, a mí me hace cada vez más Cristiano, me hace más investigador en la FE y esa es la obra de Dios, ser y vivir en constante búsqueda de Cristo, nuestro señor y buscarlo en las cosas comunes de la vida, no en lo mágico, lo misterioso, lo inexplicable, debemos buscarlo el abrir de ojos de la mañana y terminar en el cerrar de ojos de la noche y agradecer por la vida, creo que por allí va la cosa. Un aporte nada más, muy personal y con muchos detalles históricos que son lo contrario a lo que pienso, Dios es vida y vida en abundancia, no es historia ni literatura. Diacono Permanente, comunidad de parroquia PIO X, Mercedes, Uruguay. Diócesis Soriano – Colonia
JUAN
- postaporteñ@ 893 - 2013-01-07 |
Chamuyos
HAITÍ
Felicito a Esteban Pérez como ayer felicité a Guillermo Chifflet Pero... en este caso: ¿por qué ahora?¿ Por qué ahora recuerda el Congreso? Si el "mandar obedeciendo" es algo más que palabras debería haber consultado. Milito en un C.B. integro una Departamental. Nunca consultó ni ahora ni antes cuando no se opuso a los envíos de tropas en la interna del MPP hace ya algunos años... ¿Explicó su cambio de posición? ¿Se divulgó alguna evaluación de lo actuado en Haití y/o el Congo? No tengo dudas que de existir, alimentaría la posición de los nombrados, que en definitiva, comparto, pero sí de informar e informarse se trata, deberíamos por lo menos exigir y publicar evaluaciones. ¿Cuánto de oportunismo hay en la posición de Esteban? Salud Tito (Melo)
como
recordar a nuestros muertos
Estimados:Espero que estás breves líneas sean publicadas en su blog. Ellas tratan respecto del supuesto asado realizado en las instalaciones de la EX-Esma. Solo es un subrayado: los dos textos que leído del blog PostaPorteña firmados por Mirta Israel y Gustavo Robles tiene una toma de posición que respeto. Solo señalo algo: ambos textos piensan desde Auschwitz, o sean, nos guste o no tienen una visión Europea de la muerte, es decir, tiene una visión católica, apostólica y romana del tema de la muerte, del duelo y de los lugares sagrados habitados por nuestros muertos. Para no hacer la cosa larga: en México a los muertos los festejamos, le hacemos fiestas en sus tumbas, les llevamos elementos y preparamos comidas sobre, si sobre sus tumbas y luego las compartimos con ellos, disfrutamos de esa comida y de las bebidas que servimos, así renovamos el diálogo que no perdemos con nuestros muertos queridos. Un saludo cordial y afectuoso ALBERTO S
posta - postaporteñ@ 893 - 2013-01-07
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario