miércoles, 31 de julio de 2013

1000* Mas Putiado Que Pizarrón De Quiniela


Número 1000 | julio 30 de 2013 | Año 8ª

SON TODOS ASESINOS LOS 

MILICOS DEL PROCESO


(Consigna coreada por todos los organismos de derechos humanos
acompañados por nuestro pueblo durante la última dictadura militar)

 
En los últimos días a las  declaraciones de la Presidenta Cristina Fernández, de Ministros y  de Senadores oficialistas se han sumado otros sectores  que apoyan las políticas del gobierno nacional y, en el intento de defender al genocida César Milani,  se ha llegado a declarar  que “no todos los que aparecen nombrados en el Informe CONADEP son genocidas”.

Como sobrevivientes de los campos de concentración y exterminio que funcionaron en nuestro país durante la última dictadura cívico – militar, como militantes que en el año 1984 dimos nuestros testimonios que sirvieron para redactar dicho  Informe, como testimoniantes en los juicios que se llevaron y se llevan adelante contra los represores genocidas con los que se permite su condena  y ,como organismo de derechos humanos independiente de todo gobierno, afirmamos que todos los denunciados en el Informe CONADEP como represores y partícipes de delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura son genocidas.

Que jueces, fiscales y  gobiernos durante estos casi últimos 30 años no hayan promovido y llevado adelante las acciones penales que permitieran las condenas de los miles de partícipes del último genocidio cometido en nuestro país, no les quita a los represores las responsabilidades por los delitos que cometieron.

Desde el guardia y el cabo que nos custodiaban y pateaban las cabezas hasta el que dio la orden de desaparecer a nuestros compañeros, todos son genocidas.
Todos decidieron participar del plan de exterminio; y cada uno desde su lugar, por más ínfimo que pareciera en la escala de tomas de decisiones, pusieron su grano de arena para que la maquinaria asesina funcionara, tal como quedó demostrado ya  en los juicios. Por lo que reafirmamos que todos son genocidas

Y si a pesar de las aberraciones cometidas, pudieron durante estos casi 30 años de gobiernos constitucionales  continuar impunes en las fuerzas armadas y de seguridad, y lo que es más grave formar a las nuevas generaciones de militares y policías, fue por las protecciones que tuvieron desde los diferentes estamentos del estado a través de las diferentes políticas de impunidad y no por sus inocencias.

Todos son culpables. Todos son genocidas

-Separación inmediata de César Milani como Jefe del Ejército

-Enjuiciamiento de César Milani por la desaparición de 
Alberto Agapito Ledo y los secuestros y torturas de 
Ramón Alfredo Olivera y su padre

- Apertura inmediata de los archivos de la dictadura

- Juicio y castigo a todos los genocidas por todos los compañeros

NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS


ASOCIACIÓN DE EX – DETENIDOS DESAPARECIDOS

 
AEDD - postaporteñ@ 1000 - 2013-07-30 

 

Papamanía y Francisco I


Una crítica desde la izquierda

Bruno Lima Rocha*

 

El viaje de Francisco I al Brasil para acompañar y tomar parte de las Jornadas Mundiales de la Juventud, evento que ya estaba marcado desde el reinado de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger), eleva a las alturas la “papamanía”.
Tal es el término acuñado en su tierra natal que designa la ultra-popularidad del papa argentino. Comienzo este debate desde un análisis que hice cuando la presencia de Ratzinger (el ideólogo de Juan Pablo II) en Brasil, así como desde otro texto que escribí inmediatamente después de su renuncia. Termino evaluando la postura humilde de Jorge Mario Bergoglio, sin entrar en la polémica de su postura durante la última dictadura argentina (1976-1983)

Antes de comenzar, quiero hacer un comentario. Llama la atención la proximidad discursiva entre Francisco I y algunas posiciones básicas de la Teología de la Liberación.
No es casualidad que el propio Bergoglio pidiera al teólogo expulsado (en la práctica) de la Iglesia Católica, Leonardo Boff, que le enviara un libro de su autoría. Bergoglio se aproxima al mismo discurso, y podría darse, tal como ocurrió con Samuel Ruiz, arzobispo de Chiapas (México), que reorientó su prelado en la medida en que tomaba contacto con las comunidades de los pueblos originarios. Pero el problema es de otro orden.


La pauta del papa se orienta hacia lo interno de la Iglesia Católica y en especial a los cardenales de la Curia Romana, a los abusos y desmanes del IOR (Banco de Vaticano) y al uso (y abuso) de mecanismos del capital financiero por gente del propio Vaticano.

Aún estando lejos de ser creyente en el catolicismo o en cualquier otra religión constituida, entiendo el papel que los curas tercermundistas y los teólogos de la liberación tuvieron –y aún tienen, de forma residual– en América Latina.
Es sobre este papel y la disputa en lo interno de la Iglesia de Roma que centramos el análisis.


Revisando el sencillo reinado de Ratzinger - Reflexiones sobre la visita de Benedicto XVI al Brasil en mayo de 2007
El pasaje del teólogo alemán Joseph Ratzinger, proclamado Papa Benedicto XVI, nos obliga a algunas reflexiones. Múltiples significados salen de la visita del heredero de Pedro.

Una de ellas, a la cual me gustaría dedicarme, es respecto a la lucha en lo interno de la Iglesia Católica en América Latina.
Atacada por el aumento de los adeptos de las iglesias neopentecostales, la Iglesia termina volviéndose hacia dentro, aislando la posición de la Teología de la Liberación y lavando su discurso.
De paso, confronta contra la laicidad del Estado, o al menos propone la pretensión de haya una regulación social además de la división entre credos. 


El cardenal Ratzinger, consejero teológico de Juan Pablo II, fue su fiel escudero, mentor de la profusión de beatificaciones sin fin. Karol Wojtyla, incansable peregrino de su Iglesia, viajó por el mundo y beatificó más santos que cualquier otro papa antecesor. En vez de actualizar su discurso, lo mantuvo conservador, modernizando sus medios de propagación y difusión. Ratzinger está yendo por el mismo camino. 


En lo que concierne a América Latina, la meta de la visita papal tuvo como blanco el eterno problema de la Teología de la Liberación. Iniciada formalmente en la Conferencia de Medellín, Colombia (1968), ratificada en la Conferencia de Puebla, México (1979), la misma es la fuente de nuevos y fieles adeptos y a la vez la fuente perene de problemas para Roma.
El trabajo de base de la Iglesia con la Teología, aún con sólo un 4% de religiosos todavía involucrados en la lucha social, genera constricción a los reguladores del derecho canónico del Vaticano.


En su venida al Brasil, el Papa actual volvió sus baterías hacia la disputa directa con los neopentecostales.
Afirmando la visión de que la Iglesia debe ser un faro de la vida moral y espiritual, que entra en ruta de colisión simultáneamente con dos posturas y formas de estar en el mundo. Una de ellas es la propia existencia de religiones nuevas, mediáticas al extremo, trabajando con la transcendencia, la presencia del Espíritu Santo, llegando en la mayoría de las veces al límite de la inmaterialidad.
De parte de los católicos, lo marca el retorno a la presencia de ritos nuevos, de la Renovación Carismática, trayendo confort espiritual, certeza moral y casi ninguna incomodidad a las autoridades constituidas. 



Como todo escenario complejo de la política, aún la política eclesial, está marcado por rondas simultáneas de cambios de posiciones. Veamos una secuencia simplificada. El antecesor Juan Pablo II, auxiliado por Ratzinger, combatió de todas las formas posibles a la llamada Teología de la Liberación. Su proyecto político más contundente era el régimen sandinista en Nicaragua.
No por casualidad el cardenal de Managua era adepto al régimen de Somoza.
En 1983, en la visita del Papa polaco al país de Augusto César Sandino y Carlos Fonseca Amador, se dio la ruptura simbólica y formal. A la vez, el otro proyecto político muy conectado a las pastorales sociales era el crecimiento de las luchas populares en el Brasil y su canalización a través del Partido de los Trabajadores.


En términos de referencias, Brasil jamás produjo religiosos contundentes como el domínico Jorge Camilo Torres Restrepo. Natural de Bogotá, Colombia, un hijo del patriciado local comenzó con las campañas pacificas y terminó en el martirio de la guerrilla. Recuerdo que, cuando aún estaba en mi graduación como investigador del Consejo Nacional de Investigación Científica, realizaba entrevistas con curas vinculados a la Teología de la Liberación y la simple evocación del nombre del padre colombiano causaba incomodidad.
En líneas generales, podemos afirmar que las opciones de Don Hélder Cámara fueron la punta distinguida del mismo campo de Camilo Torres. Próximo al medio término estaba Don Paulo Evaristo Arns. 


El martirio no es exclusividad de los religiosos de la América de habla castellana, sino que lo digan el Padre Josimo Morales y más recientemente la hermana Dorothy Stang. Pero la actuación de la Teología de la Liberación en Brasil no tuvo el mismo efecto que en los países andinos y centro-americanos, eso es innegable. Por más dedicado que sea, el clero progresista brasileño es más tímido y cauteloso que sus pares del Continente. 


Presionada por Roma, el ala a la izquierda de la Iglesia Católica brasileña lava su discurso y apunta hacia metas más genéricas. Por su parte, el rito carismático y sus aliados conservadores, retoman una postura medieval, disputando con los neopentecostales en su mismo terreno. Buscando legitimidad en su pasado no muy distante, Benito XVI predica la división entre el reino de los cielos y el de la Tierra. En principio, desea la vuelta de la misa en latín. 


Hablando esencialmente, la historia se confunde con la memoria histórica y la narrativa política. No me resisto a una leve ironía.
Si se tuviera que volver “a las más profundas raíces”, con certeza el rito debería ser en el arameo de la Palestina antigua y no en el latín del Imperio Romano. Más de 2.000 años después, aún sigue el choque entre las catacumbas y las pilastras de mármol. 



Revisando la renuncia de Joseph Ratzinger, ocurrida en febrero de 2013, y apuntando hacia la paradoja del conservadurismo



Por más paradojal que pueda parecer, debatimos la renuncia del Papa Benedicto XVI ya pasada la euforia del carnaval, la mayor fiesta del país y para peor, profana. Como siempre, analizo lo ocurrido bajo el prisma de la base de la pirámide. En este caso, a partir de dos décadas de convivencia con agentes de pastorales laicos, padres y frailes vinculados a la casi moribunda Teología de la Liberación, versión popular del cristianismo que el ex-secretario del polaco Karol Wotjyla tanto combatió.


Joseph Ratzinger, posiblemente deja el cargo por estar exhausto en lo físico y por desgaste mental, al percibir la incompatibilidad entre la producción intelectual de alto nivel y la gestión ejecutiva de un Estado supranacional, con burocracia autónoma y formas de financiación poca o nada justificables.
Si analizáramos las relaciones de fuerza dentro de la Curia Romana y de las congregaciones hoy hegemónicas, verificaremos que alas conservadoras como Opus Dei, Comunión y Liberación y Legionarios, pelean entre sí como facciones rivales sin distinción de un proyecto teológico.

En lo alto de la pirámide del apostolado romano, las relaciones entre fe y dinero son como mínimo promiscuas. Esta afirmación se comprueba con el imperio inmobiliario denunciado por The Guardian y antes la suspensión de pagos fraudulenta del Banco Ambrosiano. En su base, el conservadurismo católico se aleja del día a día de las personas comunes, reforzando la predilección por el rito y disputando el rebaño con otras instituciones religiosas de conversión masiva.

En el Brasil, podemos hacer una comparación nada rara. ¿Cuál sería la diferencia sustantiva entre un pastor neopentecostal haciendo difusión de la doctrina conservadora en un horario pagado de TV y un padre u obispo, realizando los mismos proselitismos en un canal propio?
Tal vez, la única distinción sea de responsabilidad, pues para ser ordenado cura es preciso como mínimo ocho años de estudio, equivalente a dos cursos de nivel superior. Vivimos en la plenitud de la hipocresía.
Se condena un pastor por su grotesca difusión de doctrina de homofobia, pero callamos delante de intelectuales en sotana, en su mayoría filósofos y teólogos, hablando exactamente la misma cosa. Después de servir lealmente al avance conservador en el papado de Juan Pablo II, Ratzinger ha perdido sus fuerzas por cosechar lo que sembró.


La paradoja de la tristeza es ver en la América Latina, las obras de personas como Camilo Torres, Óscar Romero, Samuel Ruiz, Pedro Casáldaliga, Ignacio Ellacuría, Hélder Cámara, Paulo Cerioli, entre miles de otros religiosos, sometidos a ese tipo de jerarquía eclesial.



Apuntando conclusiones: Francisco I y la humildad conservadora



Jorge Mario Bergoglio viene del seno de la clase trabajadora en la esplendorosa y beligerante Buenos Aires de los años ’30. Es hijo de una pareja de inmigrantes italianos piamonteses, siendo su padre ferroviario y su madre ama de casa. Al contrario de buena parte de sus conterráneos, compartió sólo la cultura popular, pero no los valores de los obreros organizado de la época.
Ni de lejos tuvo su formación atravesada por ideas de izquierda y tampoco del peronismo.
De ahí que en la Argentina, aún ahora en el auge de la “papamanía”, el más famoso “hincha” (fanático, torcedor) de San Lorenzo de Almagro es visto como un conservador y también como un hombre del pueblo. 


Asumido como papa, Francisco I ejecuta la maniobra que Norberto Bobbio denomina de “renovación para conservación”.
Forma parte del manual de cualquier analista o estudioso de la política y trata de reclutar cuadros para inyectar sangre nueva en una institución milenaria y así mantenerla viva. Nada demás si la misma no estuviera enferma, según palabras de Bergoglio, publicadas en la tapa de Noticias –revista semanal argentina de oposición– en texto firmado por uno de sus biógrafos.
La edición de 20 de julio no deja margen a dudas.
El sumo pontífice va a intentar reforzar la identidad de la Iglesia devota a los humildes, pero pasará lejos de la Teología de la Liberación y del ecumenismo.


El discurso del papa puede parecer transformador, pero refleja las disputas internas en la Curia Romana. El Estado del Vaticano puede, como cualquier institución quedar aislado, transformándose en un fin en sí mismo, enriqueciendo a su jerarquía y no atendiendo a objetivos trascendentes.
Por eso Francisco I afirma no traer oro y sí el mensaje de Cristo.
Es común que los gobiernos de turno tomen cuenta del Estado para atender a los intereses del agente económico y de los mandatarios de ocasión.
En el caso del Vaticano, élite dirigente y clase dominante son sinónimas y es contra esta cúpula y sus prácticas poco elogiables que Bergoglio está luchando. 


En la década de ’80, las visitas de Karol Wojtyla a la América Latina combatían la Teología de la Liberación y sus prácticas ecuménicas y socializantes. En 2013, el primer papa latinoamericano atiende a una agenda interna, combatiendo la opulencia en el interior de la Iglesia y reclutando a los jóvenes para su fe.
Los defensores del catolicismo deberían estar debatiendo los temas tabúes para su Iglesia en vez de sólo contentarse con un papa mínimamente correcto, aunque conservador. Las sociedades de esta parte del mundo avanzaron en todos los sentidos. La iglesia de Francisco I, no.


 *Bruno Lima Rocha es politólogo, profesor de relaciones internacionales y periodista

       
  Publicación Barómetro  29-07-13

 

Barómetro - postaporteñ@ 1000 - 2013-07-30

Declaración Final


El Encuentro Popular de Educación reunido 

en su sesión  

plenaria del día 27 de julio de 2013 declara:

 


El proceso de participación social desarrollado por este Encuentro es una confirmación clara de la vigencia del compromiso social del pueblo por construir un proyecto educativo con vocación emancipadora.

Esta instancia de democracia es fruto de la necesidad de iniciar una actualización del debate educativo llevado en el pasado. Ha reunido sectores de trabajadores de la educación, de trabajadores de los distintos sindicatos del PIT CNT, de estudiantes,  de integrantes del movimiento cooperario que rodea a FUCVAM.

En ese proceso, el Encuentro Popular de Educación reconoce como referente ineludible, el fermental experimento creativo de pedagogía popular que fue el Congreso Julio Castro.
Aquella formidable demostración de democracia participativa, que posteriormente fue, tristemente despojada, de su potencialidad resolutiva.

El Congreso Julio Castro fue silenciado por algunos y menospreciado y hasta combatido por otros. Sus resoluciones más importantes fueron desoídas particularmente en la ley de educación y el presupuesto vigentes

Pero los más, los cientos y cientos que participaron por la base, los miles que no tienen voces de mando en las estructuras de gobierno y no son parte de las corporaciones del poder tecnocrático y empresarial, lo asimilamos como un aprendizaje real, concreto y significativo, de lo que es posible hacer a través de los procesos colectivos.

En las actuales circunstancias históricas, donde la educación pública aparece atravesada por múltiples discursos que la ponen como blanco de tiro, con muy cuestionables intenciones, las ignoradas resoluciones aquel congreso ratifican su validez al tiempo que reclaman su profundización para encarar los actuales desafíos.

Mientras se amplifican las agoreras voces que declaran la crisis de la educación pública y sentencian su senectud, aparecen, como leones hambrientos, las vocinglerías oportunistas que proclaman con fanatismo por la supuesta eficiencia del mercado, como solución para todos los problemas que se le achacan a la educación pública.
Nuevos diminutos dioses aparecen en la vitrina de las soluciones mágicas para decirle al pueblo que su educación pública, laica y gratuita es un proyecto ineficiente y arcaico. Un monstruo que devora dineros públicos sin dar soluciones.

A todos los apologistas del mercantilismo les decimos:

La educación es un derecho y no está a la venta.

La historia del país está construida dentro de la concepción de educación pública democrática  y plural, que hoy se ve cuestionada en sus aspectos medulares.

Como todo hecho político, la educación está signada por contradicciones y relaciones dinámicas.
Pero debe constituirse en un elemento liberador y emancipatorio por excelencia y hoy vive la necesidad de tener un proyecto de profundización democrática, participativa, que desde la realidad concreta se proponga formar sujetos libres, críticos, solidarios y comprometidos con la transformación de la realidad.

El Encuentro Popular de Educación concibe la educación  como una práctica social responsable, propia de los involucrados en ella, que rompa las ajenidades actuales, regida, entre otros, por los principios de laicidad, obligatoriedad, gratuidad, universalidad, participación, integralidad, autonomía y cogobierno. Un proceso cuya meta es también la igualdad en la diversidad.

La Educación es un Derecho Humano inalienable e irrenunciable. El Estado debe garantizar que todos los sujetos puedan acceder a ella durante toda su vida.

Concebimos como fines de la Educación Pública:

*Formar personas libres, de espíritu reflexivo, capaces de comprender la realidad y reconstruir alternativas de vida digna, justa y solidaria.

*Contribuir a la plena realización de seres humanos integrales apuntando al desarrollo de todas sus potencialidades individuales y a su inclusión libre y responsable en la comunidad nacional y mundial.

*Universalizar y democratizar el acceso, permanencia y la producción del conocimiento, poniéndolo al servicio de un país culto, próspero y solidario.


Por todo esto, la educación debe ser concebida como una política de Estado y como tal el presupuesto que a ella se le asigne no debe ser menor al 6% del PBI y crecer sustancialmente hasta estar en correspondencia con el proyecto de país que pretendemos construir.

La instancia de este Encuentro se realiza en medio del desarrollo de un fuerte conflicto de la educación. En él, los sindicatos han estado exigiendo que el gobierno termine el enorme déficit educativo, se ponga en materia de presupuesto a la altura de sus propias declaraciones en las que otorga a la educación un papel central.

La asignación a la educación es muy menor que la de los niveles internacionales y es la menor de la Región. Situación que también fundamenta la profundización del reclamo del mínimo mencionado.  El Encuentro, en este marco, apoya las movilizaciones sindicales y la tarea de los docentes en defensa de la educación y de su salario.

A la luz de estas circunstancias advertimos con preocupación la flagrante contradicción entre el gran crecimiento económico registrado por el país en la última década y las limitaciones presupuestales señaladas por el gobierno para resolver las demandas salariales e infraestructurales del sistema educativo estatal.

Contradicciones que evidencian la necesidad de replantearse la orientación de la política económica a favor de las grandes mayorías y los cambios estructurales,  que las pongan como dueñas de su propio destino.

La lucha de los docentes necesita ser apoyada con todos los instrumentos al alcance.
La Comisión de Educación del PIT CNT ha nacido junto a la creación del Movimiento en Defensa de la Educación Pública. El Encuentro de Educación Popular se compromete a impulsar al máximo la profundización de esta otra herramienta.

En ese sentido los participantes del encuentro Popular de Educación asumimos como parte de la solución a los desafíos en curso, el impulso de un proceso continuado de lucha y de generación de ideas para la transformación profunda de la enseñanza pública.

Asumimos el compromiso con la elaboración de un nuevo proyecto educativo que tenga el signo inequívoco de la emancipación cultural de nuestro pueblo. Un nuevo proyecto educativo que articule con coherencia los fines con los medios, mediante el desenvolvimiento activo de una praxis consustanciada con la ética de la autonomía y la pedagógica de la esperanza.

Asumimos el compromiso de permanecer implacables en la lucha contra la privatización de la enseñanza y las alucinógenas falsedades políticas que la impulsan. Asumimos la sinceridad y la autocrítica como valores rectores para pensar con lucidez y creatividad las estrategias transformadoras que hagan posible un nuevo proyecto educativo para las problemáticas reales de nuestra realidad histórica.

Nuestro presente es de búsquedas hacia lo nuevo. Búsqueda que no empieza hoy ni que terminará mañana.  Una búsqueda que se construye en clave colectiva.
Donde lo nuevo no es amnesia que olvida o desmerece el valor de las mejores tradiciones pedagógicas acuñadas por nuestro pueblo y los grandes hombres y mujeres que en ella volcaron sus mejores horas y sus más prodigiosos esfuerzos.

Es justo y necesario resaltar por esta misma razón que en esta construcción colectiva no estamos solos.
Tenemos una hermosa, útil y removedora experiencia histórica que, a la vez que nos alecciona, nos alienta a no quedarnos atrapados en la ciénaga de la mera nostalgia.

Desde Pedro Figari y nuestros primeros pedagogos, desde Julio Castro hasta Jesualdo Sosa, desde nuestro entrañable Soler Roca hasta el inolvidable José Luis Rebellato.

En su nombre todos los nombres de quienes son, sin duda alguna, las extraordinarias montañas desde cuyas cimas se pueden apreciar los horizontes por los que verdaderamente  vale dar lo mejor de nuestras fuerzas y empeños.

Lo mejor del pensamiento pedagógico nacional está del lado del pueblo, del lado de la educación al servicio de los trabajadores y los pobres, del lado del compromiso inclaudicable con la edificación, ladrillo a ladrillo y mano con mano, de una sociedad sin arribas y sin abajos, de una sociedad  de iguales entre iguales.

No hay nada sencillo para nosotros en el horizonte de nuestros sueños, pero quien piense que cambiar el mundo es una tarea sin sentido, será incapaz de encontrar en la educación un medio formidable, para alumbrar el camino hacia una humanidad nueva y una sociedad donde nunca más el hombre sea el lobo del hombre.


      Montevideo, 27 de julio de 2013

 

MARIANA - postaporteñ@ 1000 - 2013-07-30

 

Cosas Que Pasan en los 

Procesos Revolú de los Pueblos





Hoy lunes julio 28 temprano por la matina me encuentro leyendo la posta Nº 999.
Leyendo los artículos por el orden de portada. En fin...termino más caliente que el Mau Mau. En esto de bajar la temperatura no conté hasta 10...solo tome unos mates mirando por la ventana como el Sol pecheriaba el ramaje de los arboles pa alumbrar con su Luz.
Fue releyendo la cortita del Mau, pa adentrarme en tema ya mas calmao, me dije bueno...pa que el Bebe golpeara a un cro., tenía por fuerza, ver en este a un enemigo del pueblo trabajador, no hay otra y, es más; el tiempo lo a confirmado, estoy asiendo referencia al tiempo histórico que es una constante de lucha de vida y muerte natural o manipulada como l@s, que murieron  en la tortura o de frio en este invierno cruel y se muy bien quienes son los responsables pero aquí no tratare del origen de las desgracias de mi pueblo trabajador.
Allá por 1970 estando en el cantón del Bebe fuimos rodeados por las fuerzas mercenarias, con la Marisa rompimos el cerco pero nos casaron a tiros El operativo era groso, iban por el Bebe, pero solo cazaron militantes de base del hoy, desaparecido MLN T. ya en Punta Carretas no me integre al Movimiento porque me di cuenta que lo que  estaba pasando, era una proyección del despelote que intuí en el 1966.

Estando en el cantón del Bebe en el Pinar, donde se daban discusiones que yo y otros Peludos, no entendíamos realmente, solo teníamos la intuición de que había contradicciones de groso calibre con nuestro líder Raul Sendic.
O sea que los que intuíamos en el 66 tomaba vida en Punta Carretas donde estaba en cana la dirección incluidos los relevos.

Cuando cayó en cana el Bebe le informe de mis razones de los porque de no aceptar las ordenes de la dirección; este asunto en el  que me vi envuelto, no se arregló,  pero si me di cuenta, una sola cosita, EL BEBE SENDIC LIDERABA PERO NO DIRIGÍA;  de ahí es  que entiendo los porque de Bebe cuando  le dio una trompada al hoy Sr. presidente.

V ale recordar que el Bebe comenzó a organizar la lucha revolucionaria, con nosotros los LABURANTES de la tierra y las fabricas allá por Paysandú (huelga en Paycueros 63)La mayoría éramos jóvenes, mujeres y hombres con familia y sin, también mucha gente que eran bien entraditos en años.

No nos inspiraba el aventurismo juvenil, teníamos razones de peso, que tenía que ver con el trabajo, el salario, la salud, la educación y otro montón de yerbas que hacían nuestras vidas muy desgraciadas pero, no tantas como hoy.
Teníamos muy clarito que debíamos tomar el poder y cambiar la Constitución de 1830 y su Ejército genocida.

También es muy cierto que a la Luz de nuestra desgracia como laburantes influyo a su manera la lucha revolucionaria de las fuerzas guerrilleras comandadas por Fidel y su equipo de dirección. Estábamos informados, podíamos comprar diarios y revistaslos peludos TAMBIÉN TENÍAMOS RADIOS A TRANSISTOR (SPICA) o sea  que a nivel nacional estábamos muy bien informados, o sea que la Radio SPICA, era para nosotros lo que es TELESUR Y LOS DIARIOS, QUE EN URUGUAY NO LLEGA A TODO EL PUEBLO, POR QUE EL POBRERÍO NO TIENE COMPUTA NI EL GOVIERNO BAJA LA SEÑAL a un canal  estatal, Y NADIE que yo sepa patea por esto.

Teníamos una izquierda pueblerina y pensadores potables con planteos diferentes, pensamientos estructurados en partidos y corrientes.

Pensamientos que por medio de sus cuadros influían en el movimiento obrero a nivel nacional como LA CGT del partido Comunista que lucha mediante fue sustituida por la  CNT que también practica y tiempo mediante la dirección de esta central de trabajadores pasara a manos del PCU y PS hasta  nuestros días esto hiso que el programa que dio vida a esta central de los trabajadores, no paso del papel por que así lo dispuso los bolches y el PS que eran las fuerzas mayoritarias como lo es, hasta hoy en estos días  UNA CENTRAL LIGADA AL ESTADO Y GOBERNANTES, algo tan conocido que casi ni vale la pena escribirlo.
Para hacer un achique en esto de escribir, LO QUE REALMENTE RESALTA HOY DÍA CON CLARIDAD PALMARIA, ES QUE NADIE PLANTEA NI PIENSA CAMBIAR LA CONSTITUCIÓN Y SUS LEYES, bueno no olvido a LOS COMPAÑEROS DE PUNTO A PUNTO QUE PLANTEAN ESTOS ASUNTOS mucho mejor que mis mal escritos rebuznos de burro tirador de la noria o matungo viejo que pisa barro,  que con  las manos laboriosas juveniles,  que construirán adobes que serán, ladrillos y estos serán paredes de futuras casitas dando abrigo a la vida que berrea por la teta, o  de viejos que gritan lo miserable de sus pensiones, ahorros que fueron acumulando con sus laboriosas manos, esto entre  las muchas yerbas, que hacen nuestras desgracias de ser pobres siendo los hacedores de las riquezas, es una contradicción salvaje insufrible de bancar; pero la bancan bien los escribas pequebuses, que comen, cagan, y duermen bien abrigaditos, calefaccionados en invierno y c on aparatos que revuelven el viento en el verano.

En Uruguay y exilio, fruto de las luchas del pueblo por los DDHH, salió convida dirección y cuadros medios con bien pocas bajas si lo comparamos con Argentina y Chile sin ir más lejos, hubieron algunas bajas pero no de la llamada Dirección histórica. al principio en esta salida de las cárceles Hombres y Mujeres, los machos estuvieron amontonados en CONVENTUALES menos el Bebe, es todo una historia pero aquí solo apuntare a una sola cosa, recibí un video donde Huidobro gritaba entusiasmado -QUÉDENSE DONDE ESTÉN AQUÍ LO QUE SOBRA ES GENTE-.esto me puso los pelos de punta no sé si eso pasó en toda la militancia, lo cierto es que yo me sentí USADO, si bien fui uno, entre tantos laburantes que fundamos el movimiento con el Bebe, resulta que ahora éramos material descartable. SOBRA GENTE DECÍA Huidobro, en un país vaciado demográficamente.

Muchos rajaron presa del terror le llamaron exiliados económicos, claro esta buscaban trabajo para seguir viviendo, los refugiados políticos algunos como yo fueron expulsados de Uruguay y argentina, para mí no hay diferencia entre refugiados si bien las causales son diferentes esto son dos cosas parido de una sola matriz, la dictadura cívico militar. 

Por entonces pensé que los liberados junto al Bebe Sendic, proseguirían la lucha revolucionaria ajustándose a la nueva situación- LA LEGALIDAD DEL QUEHACER POLÍTICO SOCIAL-
Ya el Bebe en el 70 en Punta Carretas, nos había planteado esta posibilidad del trabajo en legalidad, había surgido el FA con un programa que el MLN T no tenia,  o sea que para mí era un asunto sabido incluso aun balido a las salida  de las prisiones y estando en libertad bueno, desde la salida de prisión hasta estos días todos sabemos lo que paso y está pasando.
A mí no me sorprende el discurso del presidente Uruguayo en Cuba, ni que fuera invitado.
Si bien soy campesino creo no ser tan burro que no pueda entender las razones de esta invitación que extendió el gobierno Cubano al uruguayo.
Esta política de mano tendida entre gobiernos de la América del sur y del mundo, fue creación del comandante presidente de Venezuela, Hugo Chávez y la continua el presidente Maduro, a todo esto Fidel y, Raul Castro, continúan aprendiendo con humildad de revolucionarios,
A que  apunto es así, porque pienso y creo ver la química de ideas entre grandes revolucionarios donde el que hacer y el hacer surge una PRAXIS como resultante de toda política de Estado en lo interno y hacia afuera.


Mi primera sorpresa, la tuve cuando la cumbre del ALCA donde el imperio perdió su primera batalla en el campo económico en esta victoria estuve envuelto como gobernante Tabaré un gobernante a igual que el actual, al servicio del imperio hegemónico en el campo económico y militar.
Fue cuando empecé a sospechar de las presiones sobre gobierno uruguayo por sus pares gobernantes de nuestra América. Recuerdo que Tabaré salió disparando de esta Cumbre en su raje no se dio tiempo ni pa la foto final del encuentro.

Siempre me sorprendió el Comandante Chávez hasta en los momentos previos a su muerte, volvió ya para morir en su tierra y entre su pueblo Bolivariano, una decisión revolucionaria, como combatiente EL DE MORIR EN LA TRINCHERA.
En un evento de las características y grande como lo fue y lo sigue siendo LA TOMA DEL MONCADA la lógica dice de la exaltación sin entrar a la crítica de errores si lo hubieron.
El único que saco los pies del plato fue el presidente de Uruguay con las calificaciones idealismo infantil (no recuerdo los términos que usó) un insulto a la juventud de nuestra generación revolucionaria del 60.los errores no fueron ni son patrimonio de la juventud de la época, sino de la concepción burguesa que deviene de una mentalidad europeísta de trepadores como fue la dirección auto llamada histórica.

Esto es tan cierto como que hoy están gobernando, una casta que conforma la clase político partidaria, qué nos robo el Movimiento convirtiéndolo en partido, ver (foco o partido falso dilema) no era un falso dilema, tenemos que ver los comportamientos estructurales de cada caso.

En Cuba la revolución empezó con el foco en la Sierra Maestra y con esta estructura ideológica tomó el poder.


El partido centralista ideado por Lenin vino después, y junto con este, EL PARTIDO MARXISTA LENINISTA  apareció el centralismo, el mismo que hundió a LOS PUEBLOS de la UNIÓN SOVIÉTICA. Yo pienso que había razones para que Fidel recurriera al apoyo del partido dominante entonces de la URSS .

La revolución estaba siendo atacada por el imperialismo, las guerrillas en nuestra América no estaban en condiciones de responder a estos ataque y la mayoría de los gobiernos eran pro yanki.
El heroico pueblo cubano ya estaba cercado económicamente y recibía el hostigamiento militar de las insurgentes hordas de los gusanos, un hostigamiento por mar y aire que no solo usaban armas convencionales, también químicos  y pesticidas matando  la producción de animales. Mierda, creo que ningún país a resistido una guerra tan larga como Cuba lo está resistiendo, aun hoy día.

Según la criticas que hace Fidel cuando aún era gobierno, directamente acusaba al partido si la revolución se iba al carajo, planteando la dulzura del poder que algunos paladeaban seguramente, esta dulzura del poder partidario;  (no tengo el discurso a mano) una última cosa sobre este tema, de lo que estoy seguro sin lugar a dudas es que tanto  Raul como Fidel aleccionaban al comandante Chávez de estos errores cometido por el partido gobernante, este pensar me explica un poco algunos porque; que, Chaves empuja en la creación del grupo Promotar del Gran Polo Patriótico GPP,  tomando conceptos de Gramsci, como TRASCENDER. HEGEMONÍA, alguna ves leí a Mao algo así como que el PARTIDO nace se desarrolla y se disuelve en el pueblo, bueno, era un planteo teórico que no  se dio en China (por supuesto no es textual a todo esto para hacerla cortita, la crisis de los partidos políticos e s mundial.
El partido Único y el Multipartidismo son cuestionados por los pueblos del mundo, en uno más que en otro. , planteo este problema en Uruguay donde la Izquierda tupa en oposición y gente de otras Orgas revolú, perdió la brújula y el mapa ja ja...

La brújula apuntaba en dirección a cambiar el sistema lo que traería como consecuencia una nueva Constitución y nuevas Leyes, Obvio. El Mapa era y es, tener un programa donde se planteara el derecho a la tierra y demás  en que se inscriben los DDHH y la Justicia para todos, En este Mapa programa que debe empezar por el diagramado de una nueva constitución. 

  Todos se olvidaron bueno, no todos. pero lo cierto es que el grueso de la oposición al gobierno olvidaron totalmente que un día unos gritaban contra el sistema burgués y hoy claman por justicia bien metidos en  este sistema, que ayer o hace un ratito históricamente, lo queríamos voltear a tiros ahora resulta que el sistema sirve aunque la justicia viene en cuenta gotero y sacar esta gota lleva décadas, como dice el tango cambalache,...que falta de respeto que atropeyo a la razón...en cuanto termine esta nota buscare este tango en youtube, pa amasijiar mi bronca créanme, porque pienso cuando este muerto ya no sentiré nada ni tendré que bancar a semejantes revolucionarios.

Unos revolucionarios muy buenos para la crítica y los culebrones pero no proponen nada o si, proponen algo, los marxista leninista  de la AP Asamblea Popular son tan revo, que solo se proponen el tener un cuadro dirigente ,no recuerdo si en la colina Parlamento o, la colina Senadores y de esa colina poner toda la batería en dirección al enemigo, un plan muy ambicioso por cierto yo estuve en alguna maniobra militar alguna vez y sé que es muy difícil el tomar una colina fortificada en este caso por la Asamblea Popular!!!.

Bueno pa estos fines plantean unas reformas, que parecen buenazas como estrategia, es algo pa engañar al enemigo sin vuelta de hoja, muy inteligente, lástima que yo no tengo credencial cívica que es la munición de guerra del reformismo revo, de tenerla se la alcanzaba por correo posta pero no tengo credencial.

Sobre o acerca de estas cuestiones estoy escribiendo hace algunas semanas, hoy deje para improvisar estas respuestas, pero  la seguiré

 

DANTELGRINGO

 

DANTE - postaporteñ@ 1000 - 2013-07-30


Postalinas y Chamuyos



Miércoles 31 Homenaje a LUCE FABBRI en  MVD


Luce Fabbri, profesora, ensayista, militante

Apoyan:
FUNDACIÓN VIVIAN TRIAS, FACULTAD DE HUMANIDADES, INSTITUTO ITALIANO DE CULTURA

Programa Pensadores de la izquierda uruguaya del siglo XX          
Miércoles 31 de julio - 19 horas

Exponen: Margareth Rago, Pablo Rocca, Osvaldo Escribano y Analaura Vallcorba
Modera: Naguy Marcilla

Lugar: sede de la Fundación, Colonia 1456 5º piso

LA EDUCACIÓN DE NUESTROS HIJOS


No es la primera vez que se cantan loas por corresponsales de Posta Portenia sobre los paros y huelgas en escuelas y liceos del estado. Leemos:"lucha ejemplar de los docentes y trabajadores de la educación pública"...etc.
Lejos estamos de compartir la estrategia educativa de los gobiernos "progresistas"-liberales-desarrollistas de Vázquez o Mujica, pero en ciertos aspectos ha habido progresos.
Compartimos totalmente la idea que los docentes deben recibir -como todos los trabajadores-sueldos y salarios correctos, y, que hay que hacer una verdadera revolución educativa en todos los planos.
Los docentes deben recibir una formación  inicial de excelencia luego de una selección  rigurosa y beneficiar de formación permanente como por ej. en Finlandia, país pionero en calidad de la educación.

A los escolares y a los liceales de Uruguay, así como a sus padres se les debe respeto, NO pueden ser tomados de rehenes con la cadena interminable de paros, huelgas y ocupaciones durante semanas y meses .Los más afectados son siempre las clases trabajadoras y sus hijos, los de menos recursos que no están en la educación privada por opción u obligación.
Como ex docente, gremialista, militante  que pagamos, como miles,"tratamiento de preso”, cana, destierro y otras yerbas de la dictadura,  decimos basta al maltrato al alumnado y sus familias, el gobierno y los gestores de paros, huelgas, ocupaciones  deben garantizar
el derecho constitucional a la educación laica, gratuita y obligatoria de los gurises uruguayos.
Padre de un liceal de 14 AÑOS
Luis F

YPF Y EL BELGRANO CARGAS LA FALSARIA ESTATIZACIÓN
 

PARTE I
http://www.villacrespomibarrio.com.ar/2013/monarefa/ypf%20belgrano%20cargas.htm

 

posta - postaporteñ@ 1000 - 2013-07-30
 

Paraguay:

 ADIÓS Y QUE JAMÁS REGRESEN


José Antonio Vera



No basta con apellidarse Franco para ser franco, le podría estar diciendo en este momento el pueblo paraguayo al faccioso presidente Federico Franco, en vísperas de su retirada del Palacio de los López, tras un año de conducta oprobiosa, salpicada de irregularidades administrativas que, a juzgar por el rendimiento de cuentas que le están exigiendo desde varios sitios, instala una ola de sospechas de corrupción.
Si bien el problema trasvasa la anodina figura de Franco, y es al plan estratégico enemigo del proceso de cambios y de la integración regional que hay que enfocar y combatir, al que el dirigente liberal sirvió para el golpe del 22 de junio del año pasado, nada disminuye su responsabilidad, menos aún cuando voceros del Presidente electo,  sugieren cierta complicidad suya en la evasión impositiva y en la flaca recaudación aduanera, función que cumplen personas muy allegadas, incluso familiares.
Su ejercicio, que le impidió tomar conciencia de su rol de fusible y de portero titular que, esmeradamente acicalado abrió las puertas para el retorno del Partido Colorado, se ha caracterizado por una ineptitud flagrante para cumplir a cabalidad lo que prometió a la ciudadanía como pretexto para rubricar la asonada golpista, cuando anunció, con gran apoyo de la prensa asociada al derrocamiento de Fernando Lugo, que por fin el país podría gozar de justicia social y libertad, con un gobierno eficaz y honrado, al servicio de todos los paraguayos.
En el primer mes del mando usurpado, unos tres mil funcionarios públicos fueron expulsados de sus puestos por razones ideológicas, dando ingreso a un número muy  superior de recomendados, afiliados y allegados al Partido Liberal, en aplicación de un sectarismo similar al practicado por el Partido Colorado durante varias décadas.
Un afiebrado nepotismo guió sus primeros pasos, generando una situación que provocó el alejamiento y la decepción de muchos aliados políticos, dejándolo a merced de los grupos que lo utilizaron para asaltar a un gobierno que, con logros y muchas fallas, fue lo mejor que ha tenido el país en setenta años, con acertadas medidas de política social, como la gratuidad de la salud, una diplomacia que instaló a Paraguay en el mundo y algo de rescate de la soberanía energética nacional.
Los reiterados actos traicioneros de Franco, prueban que es un personaje que se ha construido sobre un vacío de sinceridad y de familiaridad respecto al pueblo y a la parte más rescatable de la historia de su propio Partido Liberal, manchando el legado del estadista Eligio Ayala, del socializante Cecilio Báez, del humanista Manuel Gondra, o del probo Eusebio Ayala, entre otras ilustres personalidades.
Por supuesto que ese delito fue obra de toda la cúpula partidaria, cuya ambición de poder ignoró la voluntad popular de cambios y terminó por fracturar a la organización, la cual, tambaleante, se había librado de implosionar en el 2008, cuando entregó su grueso electorado a la candidatura triunfante de Lugo. Ahora está en terapia intensiva, bajo los cuidados de su sucesor Horacio Cartes, y todo ello por no haber leído algo sobre Pirro, antes de complicarse con el golpe.  

También es cierto que, en parte, los errores que continúa cometiendo la vieja membrecía liberal tiene que ver con su obsecuencia con los poderosos, en particular los embajadores de Estados Unidos del último medio siglo y los gerentes de las corporaciones transnacionales y de los terroríficos prestamistas, tipo FMI y Banco Mundial, una amalgama humillante que terminó por convertir a Franco en traidor del mismo gobierno que integraba como Vicepresidente,  y del proyecto de cambios sociales que tanta esperanza despertó entre la mayoría de la población paraguaya y de los pueblos vecinos.

¿Cuál es el balance de este año de usurpación gubernativa, tras rubricar, traicionera y cobardemente el Golpe contra un gobierno legítimo?, obedeciendo desde el primer día a la oligarquía vernácula, ese sector antipatria que, a su vez, juega de Celestina de los capitales transnacionales que desde hace años succionan las riquezas paraguayas.
Hay una larga lista de actos cumplidos, todos en contra del interés nacional, con grave daño a la economía nacional, a la salud pública y a la producción alimenticia de las poblaciones campesinas y de los pueblos originarios, cuyas semillas criollas y nativas están sucumbiendo frente al tramposo y oficializado ingreso masivo de transgénicos y sus paquetes de peligrosos venenos.

Una prueba inocultable de que las corporaciones del agronegocio y de la minería a gran escala participaron del golpe, quedó en evidencia a los pocos días cuando Franco enterró la política del Servicio Nacional de Calidad y Sanidad de Semillas (SENAVE), una de las Secretarías de Estado más progresistas y comprometidas con los cambios del Gobierno de Lugo, que presidía el Ingeniero Miguel Lovera, convertido por la Unión de Gremios de la Producción, una suerte de oficina de la Monsanto, Cargill, ADN y las otras siamesas, como su enemigo número uno.

De inmediato, Franco autorizó la siembra de tres variedades de algodón transgénico, antes de recibir la aprobación científica local, y cuyo cultivo ha resultado un total fracaso con enorme perjuicio para los labriegos, aún más abandonados y marginados por las autoridades de gobierno, imposibilitados de honorar sus deudas bancarias.
Con mucha vileza, entreguismo, y presumible venalidad, Franco dio rienda suelta al cultivo de varios tipos de otras semillas genéticamente modificadas de soja y maíz, e ignoró el reclamo campesino y ciudadano de recuperar tierras fiscales ocupadas ilegalmente desde hace años por la rosca latifundiaria.

Al unísono, eliminó la normativa de SENAVE que prohibía la fumigación de los sembradíos transgénicos, en la cercanía de las poblaciones y de los locales de congregación de personas, escuelas, centros de salud, escenarios deportivos, comisarías, cuarteles y otros.
En el curso de pocos meses, el gobierno golpista intensificó la inversión descontrolada de capitales extranjeros, y propició la venta de territorios fiscales y otros de propiedad ancestral indígena, que constituyen actualmente uno de los escenarios de más salvaje deforestación y destrucción ambiental.

Mintiendo desde que sintió sobre su pecho inflado la banda presidencial y comenzara a inclinar en permanencia la cabeza hacia un costado por indicación de algún mediocre y  trasnochado asesor de imagen, Franco está a punto de cumplir un año figurando al frente de una vergüenza gubernamental, con incalificables actos de petulancia y abuso personal y familiar de la imagen televisada, feliz revanchista abrazado al parlamento derechista enemigo de las medidas sociales más positivas del gobierno derrocado.
Por fin, le quedan pocos días a su clan, pero sus efectos nefastos continuarán dañando al pueblo por mucho tiempo, con la complicidad de esos estratos sociales egoístas, mendicantes, supersticiosos y siempre temerosos de perder privilegios, intoxicados con una salsa ideológica indigerible, condimentada con grosera negligencia e incapacidad que, a ojos vista, irradia impunidad y, más grave aún, un oportunismo que habría permitido enriquecer a personas del primer anillo, vaciando el Estado
.
Hacienda se declara insolvente y no puede pagar los salarios del mes al funcionariado público, la Secretaría de Acción Social, que durante el gobierno de Lugo saltó de 10 mil beneficiados a 100 mil, hace ocho meses que no entrega el dinero a las familias asistidas, aumentando dramáticamente el déficit en el suministro de alimentos y de materiales diversos en los hospitales y albergues de niños y ancianos. Las cárceles del país, como los siquiátricos, son inmundos depósitos de seres humanos.
Frente a tanto desquicio, se verifica fácilmente que Franco y su gente llegaron para cumplir la misión imperial de terminar con uno de los focos suramericanos rebeldes que, entre otros males, contribuía a estimular una nueva conciencia política que, por encima de la oposición cavernaria, continúa abriéndose paso con un pensamiento analítico y crítico, independizador e integrador, fabricando una herramienta que probablemente será indispensable para las luchas políticas que están asomando.
Misión cumplida, los testaferros se van y ojalá su accionar no retorne nunca más, para bien de Paraguay y del proceso histórico que encabezan los pueblos que rechazan sobrevivir en la precariedad y, aunque todavía sea débil el cuestionamiento al sistema capitalista, paridor de tales alimañas hambreadoras, saqueadoras y voraces y sin la mínima sensibilidad social, la salida de una pequeña parte de los prestanombres por la puerta de atrás, es algo realmente positivo.

Con penoso final, otro baldón en la sacrificada historia de este pueblo llega a su fin. Sus esbirros agravan su derrota política con un despliegue de gestos obsequiosos al multimillonario Horacio Cartes, cuya tarea, a juzgar por anticipos hechos por algunos de sus voceros, prolongaría los males sociales, situación que sólo podría revertir la movilización consciente y organizada de la ciudadanía que es enemiga de la línea privatista y de una diplomacia entregada a Estados Unidos, principal interesado en sabotear la integración regional, mediante el sometimiento.

Este 15 de agosto, Cartes, sin proyecto conocido, recibirá la banda presidencial por cinco años, en un hecho revestido de curiosidad, dado que ganó las elecciones como candidato colorado, pero sin vida partidaria y en base a una colosal inversión de dinero que le permitió obviar cualquier compromiso partidario, al punto que se le adjudica la intención de limpiar el ocioso y corrupto aparato, para obrar con absoluta independencia, tarea en la que, a juzgar por algunas de sus primeras señales, lo llevaría a remozar la figura del Tendotá, el todopoderoso y por él elogiado, General Alfredo Stroessner, que secuestró el país entre 1954/89, sirviéndose del partido y del ejército

 

J.A.Vera - postaporteñ@ 1000 - 2013-07-30

lunes, 29 de julio de 2013

999* En la Azotea de Haedo tomó mate el Che en el Quincho de Varela Julissa toma vino



Número 999 | julio 28 de 2013 | Año 8ª

FRAY MILONGA



Para practicar una política neo-liberal, no-ortodoxa y con puntilla social es absolutamente necesario hacerse el “izquierdista”, sino una parte “de la gilada” se siente molesta, patea y, eventualmente, puede protestar.

Todos sabemos que “el Sr. Presidente” ha proclamado a los cuatro vientos, desde antes de ser presidente, su divisa:



“Como te digo una cosa, te digo la otra”.


O dicho de otra manera “soy reversible” y hasta “multiuso”.
El asunto es “estar”, “perdurar” y hasta “joder”.
Esa es su función y nadie debe llamarse a engaño.

En política, sin embargo, nadie debe juzgar por las declaraciones de un personaje con pretensiones políticas o, con cargos estatales superiores, sino considerar a lo largo del tiempo sus actitudes.

El saldo –nadie lo podrá negar- para Mujica es negativo.

Mujica es un especialista en eso de “cortes y quebradas”, de anunciar sus buenas voluntades por un lado, y por otro de apegarse estrictamente a la corriente que tiene el sartén por mango y el “mango” también.

Aquel o aquellos (el fenómeno de auto-engaño puede ser colectivo) que no quieran ver y observar las cosas, estarán siempre a la búsqueda de un atisbo de que el hombre “en realidad es de izquierda, pero no lo dejan”

Él llama a eso “contemporizar” pero en realidad lo que practica es el engaño sistemático de sus electores y al servicio de la conciliación de clases, que es el mantra instalado dentro del Fraude Amplio, sin posibilidades de revertirlo, hasta que la derrota electoral los ponga en la necesidad de examinar de nuevo el problema.
Hay también quienes quieren creer en la “ingenuidad” y la “buena fe” de los electores. Es una falacia.
La estructura social del Uruguay, no hace de ninguno de nosotros “ingenuos”. Que no nos guste que nos digan las verdades, que cada vez que las verdades están allí y son desagradables, hacemos un mal gesto e inventamos pretextos para no atender lo que se nos señala, es otra cosa.

Cada vez que surge un ciudadano, sea éste profesional, intelectual, militante político, simple ciudadano, que señala cuestiones que están mal, que son anacrónicas, contradicciones evidentes, se levantan 10 voces, que salen a interpelar al crítico, que se niegan a oír sus argumentos
.
“El País de la Cola de Paja” nos definía Benedetti -hace más de cincuenta años!!!- y parapetado en la respetabilidad crítica que daba el ser un asiduo del semanario de Carlos Quijano.

El país, el “paisito” no ha cambiado. Peor aún, tiranía mediante y neo-liberalismo practicante a rajatabla, han claveteado en la actual generación la variable facilonga de antes:  el “no te metás” ha sido substituido eficazmente por el sencillo “hacé la tuya”

Mujica es un formidable intérprete de esa especie de “tartufonismo” nacional.
Supera al Sr. Eduardo V. Haedo que, en sus tiempos, supo ser un maestro en los artes y vericuetos de tratar de caer siempre “parado” y que tan bien retrató en una de sus caricaturas Peloduro. No es casualidad, tampoco, que todos ellos tengan orígenes blancos. Los mismos “blancos pillos” de antes.

En Cuba, el Sr. Presidente, hace histrionismo, ayudado por cierto por las autoridades cubanas, que están en la difícil situación de aceptar “cualquier cosa”. En otros tiempos, Fidel hubiera aprovechado la coyuntura para ponerlo de azul y grana. Y nos hubiera hecho un favor a todos, pero la situación es tal, que no puede hacerlo, se tiene que “tragar el sapo”.

Y Mujica aprovecha –atención!!!  con la cobertura de la prensa burguesa uruguaya establecida, no con la del “progresismo”- para repetir su mantra progresista de  que la “juventud” nos cegaba, nos hacía avizorar “socialismos” que estaban “a la vuelta de la esquina” y justificar su divisa actual que todo el programa de la izquierda uruguaya se reduce a una justicia social (que ya habíamos alcanzado bajo el batllismo!!!) pero que hoy día se reduce al aforismo presidencial de : “un plato más de guiso para mis negritos” (les guste o no les guste a los negritos, “no tenemos nada más que ofrecerles”).

Nos reímos por eso de la fraseología de cierto héroe mediático, que promete pedir perdón público en caso de que en su próxima visita a Obama, se acuerde de solicitar “el cese del bloqueo” y alguna otra cuestión como son los “rehenes de Guantánamo” que ya ha sido tratada públicamente por las cancillerías latinoamericanas y por múltiples foros internacionales.

Son –todas esas- frases de circunstancias, especulaciones, que están perfectamente al alcance del “viejo de mierda” que es nuestro primer mandatario, porque a “boquilla” no hay quien le gane desde los viejos tiempos del MLN-Tupamaros, tan longevas que por ese defecto de abrir la boca y “figurarla” se encasquetó él solito el pasar a ser rehén y los padecimientos de “la lata” (que después fue la “escupidera rosada”) cuando se cansaron de verduguearlo por “bocón”.

Mujica, le guste o no le guste “al gigante idiota”(acaba de dar el apoyo más voluminoso del frente a la candidatura de Tabaré Vázquez, que es el espaldarazo para su candidatura presidencial mayoritaria en la instancia “interna”) es un “liquidador”.
 Y el MPP su cómplice, más allá de que eventualmente dentro del mismo existan voces discrepantes, que no logran hacerse oír, ni puedan imponerse.
Fue a Cuba, de “oportunista” y para “zafar” de las huelgas de maestros, funcionarios de la Salud y los gremios.

Fue a Cuba, porque el acto de la Plaza Independencia mostraba que estaba “solo”, él y todo el gobierno y necesitaba “aire”.

En realidad fue a “refugiarse” en Cuba, salir en la foto con Raúl, cenar con Fidel y, poder de esa manera eludir el cerco y con el apoyo del círculo mediático burgués (es el único que lo comenta además de La República).
Y desembarcado allí no le queda más recurso que hacer “el espiche” nostálgico y repetir las mismas gansadas y lugares comunes que pregona aquí cuando se pone “lírico y filosófico”. O sea lugares comunes.

Aquí recibía a las “damas de blanco” (argumentaba, entonces, que era por “el pedido” de ciertos líderes del “partido nacional” a los que intentaba ganar para su “acuerdo nacional”) en Cuba, no puede hacerlo por motivos obvios de cancillería que el estado cubano no está dispuesto a aceptar y entonces “se adapta”.

Siempre, constantemente, la política del camaleón.
Al final de su vida, en medio de todos los renunciamientos que ha protagonizado, no le queda más recurso que gobernar “con el piloto automático” (o sea dejar que los “otros” –sus rivales- hagan) y darse el gusto de los “viajecitos” presidenciales a costa del erario público, para satisfacer los berretines de chacarero que nunca vio mundo.

Del “sucucho” a la Muralla China, de allí a los pagos vernáculos e ibéricos de un papá que no lo vio crecer. Ahora Cuba, junto al lado de los que se animaron a hacer revoluciones, cuestión que él no se animó, ni siquiera intentar, con el apoyo masivo de su grupo y de la ciudadanía.

Lo que contemplamos es un hombre que lo quiere es que pase el tiempo, que contempla angustiado el almanaque y el reloj, ¿cuánto falta para “largar” definitivamente? ¿Cómo lleno el tiempo que falta?
 ¿Quién me saca de este vacío en el que yo mismo me metí?

 No hay dios piadoso que se acuerde de él y, si existe, lo condena a cargar hasta el mismísimo final la cruz hasta el Gólgota, definitivo, que lo espera.
No hay encuestas (que se hagan públicas) que midan su desprestigio que ya va en bajada pronunciada, después de tantos renunciamientos.
Tres años de mandato desperdiciados, todo lo que prometió solucionar, resolver, encarar, en ruinas. Nada hecho, todo resuelto a medias. Y para colmo, mal.
Fray Milonga, nos enseña a todos, a dejar de creer –de una buena vez por todas!!!- en “salvadores de ocasión” y “baratitos”.

Fray Milonga nos recuerda a todos, que no hay “cambios” que en verdad sacudan las “raíces de los árboles” si no estamos dispuestos a encararlos nosotros mismos con dedicación, tenazmente, con coraje  y sin hacernos  falsas indulgencias.

Fray Milonga nos trae a Tabaré Vázquez, que lo rechazaba porque era un hombre “que decía muchas idioteces” (cuestión en la que tenía toda la razón del mundo).
Pasara a la pequeña historia nacional como un farsante y un estafador, junto a otros de su misma laya.

Pero quedan muchos Fray Milonga, en el carcaj del Destino, aún éste, el pequeño y nacional. Esperemos que no echemos el ejemplo en saco roto, por el fondo del cual se escabullan, también, los otros Fray Milonga, que esperan turno.
c.e.r.
- postaporteñ@ 999 - 2013-07-28




 

NO MIENTAS Gabriel Molina!!!!



(Ante la posibilidad de una división del PIT-CNT)


“A nosotros nos tocó perder y ganar, pero nunca se nos ocurrió formar una central paralela a la que históricamente caracterizó al país en el mundo” Gabriel Molina,a la prensa uruguaya luego del acto reciente en el Palacio Legislativo, después de la marcha.


El Secretario de Propaganda del PIT-CNT, miembro del PCU, simplemente, no dice la verdad.

Su partido, impulsó la creación de la UGT (Unión General de Trabajadores) y la creación de “sellitos” sindicales en las ramas industriales en las que no tenían mayoría. De aquella lamentable época, provienen el sectarismo y las maniobras como método que los comunistas introdujeron en el movimiento sindical uruguayo.

En ella hicieron sus primeros pininos, la “guardia vieja” desde el “zapatero” Enrique Rodríguez al Sr. Rosario Pietrarroia (que entonces combatía denodadamente a Gerardo Cuestas, el Secretario General de la FOMU (Federación de Obreros Metalúrgicos del Uruguay) y por ese tiempo anarquista.
Esa misma actitud protagonizaron los partidos comunistas tanto en América como en Europa. Era la “línea general” que le bajaban, y con la misma cambiaron de camiseta, rompieron huelgas, mandaron sus afiliados a carnerear, y por atrás de las asambleas y de la decisión de los trabajadores negociaron con patrones y gobierno, quebrando huelgas, con la finalidad de partir sindicatos.

Así que no es cierto que nunca se les ocurrió formar una central paralela, la UGT lo fue.
Es por eso también, que en los tiempos del Congreso del Pueblo, que después darían origen a la Convención Nacional de Trabajadores, hubo que disolver aquel engendro sectario, tirarlo al tacho de la basura del divisionismo y hacer una historia nueva, donde el viejo delito se ocultaba.
En la vida de la Convención Nacional de Trabajadores, instancia de unidad que había que pelearla congreso a congreso, el partido comunista llevó adelante una línea de agitación sindical y de luchas que servía solo a la agenda política del Partido.

Y en la “diaria” había siempre la tendencia de volver al recurso del “sindicato paralelo” como lo tuvieron que soportar muchos gremios combativos, entre ellos los “cañeros” de Artigas que marchaban “por la Tierra y con Sendic” lo cual irritaba profundamente a las cúpulas políticas de ese mismo partido.
La instancia de la Huelga General, donde hoy día, por testimonios de militantes comunistas que superaron los tabúes que “la disciplina” imprimía han aportado el elemento (desde México) ilustra claramente el episodio “del fracaso del Transporte”. Fue una concesión a los militares golpistas, decretada desde la misma jefatura del Secretariado que ejercía entonces el Sr. Rodney Arismendi.
Y “el asunto” era una red que cubrían diligentemente personajes como Enrique Rodríguez (el senador “zapatero”) en las instancias de antesala ante los golpistas con la cobertura de que gestionaban sus “espacios radiales” reprimidos.

Después, a lo largo de todo lo que duró la tiranía, los mismos comunistas sostenían que la CNT estaba “organizada clandestinamente y en lucha” como instrumento para obtener posiciones en el frente popular en “representación sindical” en la búsqueda de mayorías y consensos.
A todas aquellas mentiras, entreveros, y ficciones le puso fin la actuación pública en plena dictadura, de la clase obrera uruguaya organizada en Plenario Intersindical de Trabajadores (PIT). Su mitin, que convocó a miles, marcó claramente que la clase que había marcado a fuego a la dictadura desde su mismo comienzo, tenía resto y voluntad de darles también el golpe final que los precipitara al llano.

Es por eso que los comunistas han tenido que tragarse todas sus mentiras de siempre y el organismo se llama PIT-CNT y no CNT a secas.
Pero apenas restaurada la legalidad, los comunistas han vuelto a sus viejos estilos: el sectarismo y las maniobras, a efectos de garantizarse una mayoría que les permita después ejercer la hegemonía.
Y como cada vez que lo han intentado (y fracasado) ponen al movimiento sindical al borde de la ruptura.

En este año del 2013, el tema se ha puesto nuevamente en el tapete.
La política de poner al movimiento sindical al servicio del gobierno, para fortalecer el ala política del partido que en la puja interna, no tiene votos del electorado que lo respalde y está dividido.

Se vuelven así a ver los mismos episodios que se han visto antes: tanto en el movimiento sindical, como en los Comités de Base del Frente.
Donde el sectarismo y las maniobras comienzan a tomar la mano alta, la gente se aparta. Se va de los organismos que los comunistas corrompen y envilecen, con sus burdas maniobras.

Y obligan a los necesarios (y oportunistas) “ajustes” para que rumbo equivocado que se adopta no termine en una catástrofe.

Ayer fueron las políticas reformistas “de la transición pacífica del capitalismo al socialismo”, hoy es el “seguidismo” al gobierno que es la cobertura para los chalaneos y repartijas por detrás de las bambalinas, para mantener “la presencia” que los votos del electorado le niegan en la interna nacional.


c.e.r.


Luchando también están enseñando

 

Montevideo / Acto del PIT-CNT y

cordón de l@s maestr@s


por  Luciérnaga, Xanti Revueltas

FOTOS - 26 de julio de 2013

El PIT-CNT convocó un Paro Parcial por Vivienda y Educación.
En ése marco la central sindical convocó a concentrar el Viernes 25 de Julio a las 10 de la mañana en la UdelaR para marchar hasta el Palacio Legislativo. Al culminar la marcha se realizó un acto y los maestros realizaron un multitudinario cordón humano que rodeó el Parlamento.



http://rebelarte.ourproject.ourproject.ourproject.ourproject.org/Acto-del-PIT-CNT-y-cordon-de-l-s


 

cer-xanti - postaporteñ@ 999 - 2013-07-28

 

Resistencias a la megamineria, 

el agronegocio y
los proyectos 

de infraestructura costera



REVIENTA CABALLOS

ETIQUETAS:

 Uruguay  las luchas sociales de "nuevo tipo"

Carlos Santos

La Diaria, Montevideo, 26-7-2013

En nuestro país la impronta de los movimientos sociales de base territorial en los movimientos sociales tradicionales (el sindical o el estudiantil) pasó desapercibida desde la reapertura democrática (salvo casos excepcionales, de los cuales seguramente el más emblemático sea el de FUCVAM, que de cualquier forma es concebido como un movimiento por el derecho a la vivienda y no por el territorio).

Quizá por ello la visibilidad que han tenido las movilizaciones en defensa de los bienes naturales (con una clara centralidad en la resistencia al proyecto megaminero de Aratirí) han generado fuertes reacciones tanto en quienes lo elogian como en sus detractores.

Uno de los problemas de fondo a la hora de encasillar estas movilizaciones ha sido su [auto] etiquetado como movilizaciones ecologistas o ambientalistas, término que en la era pos BOTNIA se ha convertido en un elemento descalificativo de cualquier protesta social.

Estas etiquetas son mucho más fuertes cuando se aplican desde los ámbitos o posiciones que son capaces de incidir en la formación de la opinión pública.
El presidente Mujica, por ejemplo, desde su discurso de asunción del 1º de marzo viene planteando la necesidad de enfrentar la contradicción ambiente/trabajo.
En mayo, en una reunión de la asamblea de empresas recuperadas, sostuvo que en el caso de la minería se trata de “cuidar el ambiente”, pero no de “dejarlo como una foto” (La República, 13/05/2013).


Reducir la oposición al proyecto Aratirí solamente a su carácter ambiental es reducir los aspectos que hacen a discusiones centrales de cualquier modelo de desarrollo (para qué y para quién se produce, cómo se toman las decisiones en torno a ello, cuánto hay y cuánto falta de soberanía en relación al uso de los bienes naturales y el trabajo de la gente, por sólo señalar algunos).
Estos incipientes conflictos sociales que se esbozan en torno a estas iniciativas se pueden entender a partir de lo que el geógrafo David Harvey señala como las dinámicas centrales de la acumulación capitalista contemporánea:
 la reproducción ampliada y la acumulación por desposesión.

Mientras el ciclo de luchas que resistió al neoliberalismo combinó ambas dinámicas, la resistencia a la desposesión ha sido el eje central de la conflictividad durante los últimos años.

La discusión en torno a la minería a cielo abierto con la instalación de Aratirí en la zona de Cerro Chato y VALENTINES, la instalación de un puerto de aguas profundas en la costa oceánica de Rocha y la ampliación del puerto de La Paloma para convertirlo en una terminal forestal, ponen en discusión las implicancias de la apertura de nuevas esferas de la economía para la valorización del capital.

Sin embargo, otra gran serie de conflictos se mantienen silenciosos, no logran irrumpir en la agenda pública, pero existen y persisten. Uno de ellos tiene que ver con la lucha por el acceso a la tierra para los asalariados y productores familiares.
La transformación en la estructura agraria que se ha procesado en el país en los albores del nuevo siglo los ha excluido del acceso a este recurso fundamental no sólo para la producción sino también para su reproducción social.
En el mismo sentido, podemos ubicar los episódicos reclamos y posicionamientos críticos contra el avance del agronegocio forestal y sojero.

El reciente episodio que hizo visible la contaminación de la cuenca del río Santa Lucía a la población del área metropolitana que se abastece de agua potable evidenció una situación impensable hace una casi una década, cuando se aprobaba la reforma constitucional del agua.

A pesar de aquel triunfo popular dinamizado por la Comisión Nacional en Defensa del Agua y de la Vida, los procesos de privatización del agua por la vía de los hechos -la contaminación, en este caso- estaban en curso.
Es necesario repensar estos procesos, revisar el papel fundamental que tuvo el movimiento sindical en aquel caso, pero que también contó con el protagonismo de otra serie de organizaciones (territoriales y de otro tipo).

Estas luchas sociales de nuevo tipo -que ahora se expresan en resistencias a la megamineria, el agronegocio y los proyectos de infraestructura costera- necesitan no sólo articularse entre sí, sino también establecer puentes hacia el resto del campo popular.

Por eso la posibilidad de que esta serie de movilizaciones genere algo más que una serie de protestas puntuales dependerá de:

(a) la capacidad de las organizaciones de construir articulaciones básicas con el movimiento sindical,

(b) la disposición de parte del movimiento sindical de discutir estos emprendimientos más allá del desarrollo de las fuerzas productivas e incorporando necesariamente los impactos sociales, territoriales y de soberanía que generan y

(c) la capacidad de evadir los etiquetados externos y potenciar una identidad propia que ponga en el centro la necesidad de discutir colectivamente qué hacer con nuestros bienes comunes.

 

la diaria - postaporteñ@ 999 - 2013-07-28 

 

FRENTEAMPLISTAS POR 

UN DEBATE PROGRAMÁTICO

- 26 de Julio 2013-

Los compañeros no sectorizados de Frenteamplistas por un Debate Programático saludamos al Frente Amplio en la presencia de los integrantes del panel, reafirmando la vigencia de la Declaración Constitutiva:

“la construcción de una sociedad justa, con sentido nacional y progresista, liberada de la tutela imperial es imposible en los esquemas de un régimen dominado por el gran capital. La ruptura con ese sistema es una condición ineludible de un proceso de cambio de sus caducas estructuras y de conquista de la efectiva independencia nacional”..
.
Somos conscientes que el mundo ha cambiado del 71 hasta acá, pero nacimos como una fuerza transformadora y queremos seguirlo siendo, no resignarnos a maquillar el sistema. Cada nueva situación, la estudiaremos con rigor científico anclados en la realidad.

En materia económica, ser de izquierda es incompatible con defender el libre mercado
 Sólo la derecha puede decir, y trata de imponerlo como paradigma, que el mercado libre es el mejor asignador de los recursos económicos
.El Estado no debe ser un espectador sino protagonista fundamental del desenvolvimiento económico y social.

Queremos un FA que se presente a la ciudadanía con una nítida propuesta de izquierda, que no acepte las desigualdades como algo natural o inevitable, conscientes de la necesidad de revertir el sistema, para construir una patria solidaria, con libertad, igualdad, bienestar, cultura y amplia participación social.

Ante la crisis del sistema capitalista que se muestra en el mundo desarrollado, la conducta de las trasnacionales, de los organismos internacionales y de los gobiernos de las grandes potencias, sostenemos que es imprescindible para la liberación nacional de los países de América Latina y  la liberación social de las clases y capas populares,  la acción tendiente a fortalecer el Mercosur y la integración latinoamericana, y enfrentar los planes de dependencia como el ALCA o la versión revivida de aquélla, la Alianza del Pacífico  y los convenios militares con EE.UU.

Algunos quieren que seamos socios y cómplices, pero la triste realidad de las acciones sobre el Presidente Evo Morales, demuestran que el imperialismo cambia su rostro pero no sus métodos.

Trabajamos para que el FA se proyecte en defensa de los trabajadores, de los pequeños y medianos propietarios de la ciudad y el campo, de  los cooperativistas, de las empresas auto-gestionadas, de los jubilados y pensionistas, de los estudiantes, de los componentes del bloque social alternativo al dominio de la burguesía  trasnacional y de sus asociados nacionales.
Por una orientación económica atenta a las necesidades populares,  que acote  los márgenes de ganancia del gran capital, que permita al FA  volver a ser vocero de las luchas obreras y populares que vibran en las calles, campos, barrios y sindicatos, consciente de que el poder dominante no se doblega sólo con medidas de gobierno a menos que estén respaldadas por la movilización popular. Ningún cambio importante se podrá obtener sin dicha movilización, tal como lo demuestra la historia reciente.

Una propuesta de izquierda  evitará gobiernos divorciados con vallas de la sociedad, “soluciones” electorales de “ganar” como sea, trasmitiendo mensajes conservadores, maniatados en los estrechos márgenes que el sistema ofrece a los pueblos.
Queremos ganar el gobierno pero para  transformar las estructuras inalteradas de poder,  tales como la propiedad de la tierra, de los medios masivos de comunicación, de fuerzas armadas cerradas en defensa de la impunidad, de jueces y Suprema Corte de Justicia levantados como murallas a los reclamos del pueblo.

El compromiso de los militantes, dirigentes y representantes en los cargos políticos, debe ser con el programa, con la unidad, la participación y una ética de izquierda y de austeridad.

Sabemos de compañeros independientes, partidos históricos, agrupamientos del interior y sectores del fa, intelectuales, trabajadores y estudiantes, que comparten muchas de nuestras inquietudes.

Hoy sumamos nuestras modestas fuerzas en la dirección de construir en el  FA,  un espacio de izquierda con estos contenidos, que permitan la expresión y participación de un amplio sector de la militancia, que fortalezca la fuerza política para el seguimiento de la aplicación del programa y del que surja un precandidat@ comprometid@ con estas bases fundamentales.

En el camino a esa construcción, los invitamos a la próxima conferencia que realizaremos con los compañeros de Alternativa, como un aporte hacia el congreso programático de noviembre

 
Nuestra próxima actividad:

"¿Es posible otra política económica de izquierda?

¿Cuál debe ser la relación del gobierno,  fuerza política y movimiento social en el nuevo período?

Sábado 17 de agosto Hora 15

FDP- ALTERNATIVA


Frenteamplistas por un Debate Programático



 
Primero el Programa - Firmar Petición
http://www.peticiones24.com/primero_el_programa
Blog:  http://frenteamplistasporundebateprogramatico.wordpress.com

 

FDA - postaporteñ@ 999 - 2013-07-28 12:34:54


 

Postalinas y Chamuyos


¡¡ Vivan las compañeras!!

Informamos que el día viernes,  26 de Julio de 2013, falleció la compañera  HERMINIA SANTANA en Montevideo, a los 83 años de edad.
Herminia "Nené"  Santana permaneció recluida  desde 1976  a 1980 en Punta de Rieles durante el período del Terrorismo de Estado
El colectivo de Crysol rinde homenaje  a esta auténtica protagonista de la lucha del pueblo uruguayo y hace llegar sus sinceras condolencias  a sus familiares,    sus compañer@s y amigos.
¡¡ Hasta siempre, NENÉ!!
CRYSOL

"Lo que cuenta son los hechos..."

  "Lo que cuenta, son los hechos; las palabras que no concuerdan con los hechos, no tienen importancia"; es una de las frases del Ché que más me gusta.
 Y hace 2 días en La Habana en la conmemoración del asalto al Moncada el Pepe terminó su discursito de agua con azúcar -  que no fue ni chicha ni limonada - con otra grandilocuente frase que también merecería pasar a la historia, si el autor fuese otro:
 "El hombre saldrá de la pre-historia el día que los cuarteles sean escuelas y universidades"
Claro que la gilada cubana lo aplaudió y tal vez hasta Raúl y el Evo que estaban allí.
Pero yo me calenté y me puse a escribir ésta nota y tal vez sentí una indignación parecida a la que inspiró al Bebe pa' enterrarlo de cabeza de un piñazo abajo de una mesa.
Porque en Uruguay se hace al revés: parte del presupuesto de la enseñanza vá pa' los milicos, y lo primero que hizo el Pepe cuando salió de presi, fue salir corriendo pa' Sta. Bernardina a comer locro con los milicos, y hasta ahora los tiene entre algodones, o nó?
 Éstos cretinos útiles como el Pepe, que ni siquiera se percatan que son manipulados como marionetas,  deben terminar creyendo que son + vivos de lo que son y que pueden engañar a todos, todo el tiempo; pero la historia es antipática y exigente y filtra inclemente mártires, santos y héroes de charlatanes y simuladores.
Me complace que todavía le quede un año de mandato X delante a éste charlatán de feria, X que el tiempo es el gran revelador de las verdades.
 No quiero extenderme demasiado, no hay que gastar pólvora en chimangos, y hasta para un farsante el desprecio es un homenaje inmerecido.
                                                  
 MAU-MAU     

Feria del libro anarquista

2da Feria del Libro Anarquista 

de Montevideo 3 y 4 de agosto

La feria del libro anarquista es otro espacio de potenciación pero no cualquier espacio de potenciación.
Las practicas anárquicas, el vivir libre, en reciprocidad, solidaridad, con mutuo apoyo y entendimiento, son solo en la práctica.
Practicar, tensionar, pensar lo libre es hacerlo. Y es para hacerlo acá y ahora; para proyectar hacia adelante que la feria del libro existe.
Se plantean en dos días, diferentes charlas y debates vinculados a los conflictos sociales actuales y pasados. ¿Para qué? Para impulsar la lucha actual contra el capital, el estado y toda autoridad.
Así, entonces, una mirada crítica a las distintas insurrecciones que se han abierto a nivel global, las pasadas, presentes y por venir. También habrá charlas, recuerdos para pelear, de diferentes conflictos sociales en el territorio e intentos varios de reflexionar acerca de los conceptos-herramientas que necesitamos para dar vuelta el mundo del dominio.
Además, durante los días de la feria habrá diferentes reuniones para poner en común los distintos proyectos que se están llevando del hacer libre y autónomo.
La feria contará permanentemente con puestos de libros, materiales antiautoritarios y espacios de encuentro.
  Con estas palabras queremos invitar a todas las personas libres, antiautoritarias, rebeldes, refractarias y con buenas intenciones a participar, acercarse y compartir estos dos días de un espacio tendiente a una vida más plena donde cada individuo pueda desarrollarse al máximo.
   En la feria anarquista, como es habitual en los espacios libres, no habrá lugar para ninguna expresión de poder, ninguna expresión autoritaria. En cambio, se buscará potenciar el desprejuicio, la solidaridad, las ganas de aprender-enseñar del vivir en libertad.

La anarquía no sólo es posible, es inevitable.

Salud, mucho amor y anarquía

Info: feriaanarquistamvd.wordpress.com

 

posta - postaporteñ@ 999 - 2013-07-28
 

EL CONSUMISMO ATURDIDO


por Juan Luis Berterretche



“Aparentemente, el consumo es un hecho banal, incluso trivial. Todos lo hacemos a diario...” “Pero la mayor parte del tiempo consumimos de hecho, se diría que rutinariamente y sin demasiada planificación y sin pensarlo dos veces. En realidad, si se lo reduce a su forma arquetípica en tanto ciclo metabólico de ingesta, digestión y excreción, el consumo es una condición permanente e inamovible de la vida y un aspecto inalienable de ésta, y no está atado ni a la época ni a la historia. Desde ese punto de vista, se trata de una función imprescindible para la supervivencia biológica que nosotros, los seres humanos, compartimos con el resto de los seres vivos, y sus raíces son tan antiguas como la vida misma.” /1
Pero en el momento que el capital no sólo separa el valor de uso del producto -que corresponde a la necesitad humana de él-, del valor de cambio -que es el valor que adopta el producto en el mercado-, sino que también subordina nuestras necesidades al valor que se puede realizar en el mercado, el consumo adquiere un sentido diferente e incluso opuesto a su inicial destino de garantizar la sobrevivencia biológica humana. El consumo subordinado al lucro del Capital, ya ha puesto en peligro la existencia del planeta y de nuestra especie.
La Huella Ecológica

La tierra es un planeta finito. En ella los seres vivos poseen un espacio común y limitado. El crecimiento exponencial de una especie, reduce el espacio para la vida de las demás y ha conducido en nuestro mundo a la extinción de múltiples especies.
De la misma manera el crecimiento ilimitado de la demanda de materias primas y alimentos que la economía capitalista exige para su paradigma de “progreso”, conduce a una destrucción cada vez mayor de los recursos naturales.
La Huella Ecológica analiza las demandas humanas sobre la biosfera comparando el consumo de la humanidad con la capacidad regenerativa de la Tierra, o biocapacidad. Se formula calculando el área requerida para producir los recursos que consume la gente, el área ocupada por infraestructuras y el área de bosques que se necesita para secuestrar el CO2 que no es absorbido por los océanos. Todas las actividades humanas utilizan tierra biológicamente productiva y/o zonas pesqueras.
La Huella Ecológica es la suma de estas áreas, independientemente de su situación en el planeta. La Huella Ecológica no incluye directamente el uso de agua; sin embargo, esto es algo intrínseco a la biocapacidad, puesto que la falta de agua o el agua contaminada tiene un impacto directo sobre la disponibilidad y estado de la biocapacidad. Tanto la Huella Ecológica como la biocapacidad se expresan en una unidad común denominada hectárea global (hag), donde 1hag representa una hectárea biológicamente productiva de tierra de productividad media. En 2008 la biocapacidad total de la Tierra era de 12.000 millones de hag (1,8 hag por persona), mientras que la Huella Ecológica de la humanidad era de 18.200 millones de hag (2,7 hag por persona). /2
Desde los años 70, la demanda anual de la humanidad sobre el mundo natural ha superado lo que la Tierra puede renovar en un año. Esta “translimitación ecológica” ha seguido creciendo con los años, alcanzando un déficit del 50 por ciento en 2008. Esto significa que la Tierra tarda 1,5 años en regenerar los recursos renovables que utiliza la gente y en absorber el CO2 que producen ese mismo año. ¿Cómo es posible esto si solo hay una Tierra?...Ahora es frecuente que la gente cambie de fuente de recursos cuando pasa esto; sin embargo, con las actuales tasas de consumo, estas fuentes dejarán también de dar recursos y algunos ecosistemas colapsarán antes incluso de que se terminen completamente.
Las consecuencias del exceso de gases de efecto invernadero que no pueden ser absorbidos por la vegetación se están notando ya, con los aumentos de los niveles de CO2 atmosférico que provoca un aumento de las temperaturas globales, cambio climático y acidificación de los océanos. /3
El ejemplo más destacado de “translimitación ecológica” es el de EEUU. Si todos los pobladores del mundo consumieran recursos como un ciudadano estadounidense, se necesitarían 4 planetas para regenerar todos los años la demanda de la humanidad.

Del consumo elitista al consumo de masas

Para focalizar los atributos del consumismo actual es necesario tener una visión que nos permita descifrar las transformaciones en el mercado de mercancías, de capitales y de trabajo a escala mundial y tratar de encontrar las leyes que, en la actualidad, rigen estos procesos. David Harvey nos brinda al respecto un panorama histórico esclarecedor.
En el mismo año de la caída del muro de Berlín, D. Harvey editó La Condición Posmoderna /4 un libro que codificó los enormes cambios económicos-sociales-políticos-culturales de las últimas décadas.
Superando la visión esclerosada de la mayoría de los sociólogos y economistas predominantes de esos años, abrió un camino de interpretación sobre el nuevo fenómeno de la posmodernidad, permitiendo empezar a entender las modificaciones en los mercados de trabajo, de mercancías y de capitales, que condujeron hacia una nueva modalidad de acumulación de capital y como consecuencia a un cambio cultural y a la predominancia de una nueva subjetividad sometida al consumismo irresponsable.
Para Harvey las transformaciones de las últimas décadas manifestadas en todos los planos de la sociedad se corresponden con profundas modificaciones en el sistema de producción, que pueden ubicarse temporalmente en los inicios de la década del setenta. Más precisamente, él señala a 1973 -año de recesión generalizada a nivel mundial- como el punto de inflexión de estos cambios. Afirma que se abre un nuevo período de acumulación de capital -o de incremento en el valor del capital- que él denomina Acumulación Flexible. /5
Esta nueva forma de acumulación de capital vino a sustituir al fordismo-keynesianismo, que combinó innovaciones tecnológicas impuestas por esta modalidad de producción (línea automática de montaje) y organizacionales (forma corporativa de organización de negocios, separación entre gerencia, concepción, control y ejecución y detallada división del trabajo) con cambios en los modos y mecanismos de intervención estatal permitiendo atender en forma efectiva los requisitos de la producción fordista.
El reconocimiento explícito por el fordismo de que producción de masas significaba consumo de masas, lo hizo introducir la jornada de ocho horas con un pago de cinco dólares, estableciendo un nuevo sistema de reproducción generacional de la fuerza de trabajo. Y también un nuevo modelo de consumo que abarcó nuevas capas y clases sociales. Todo esto condujo, al decir de Harvey, a "una nueva estética y una nueva sicología, en suma un nuevo tipo de sociedad democrática, racionalizada, modernista y populista".
La configuración y el uso propio de los poderes del Estado sólo fueron resueltos después de 1945. Desde ese momento el fordismo se alió firmemente al keynesianismo. El fordismo, entonces, combinado con la administración económica keynesiana, produjo lo que dio en llamarse estado de bienestar social (welfare state) en los países capitalistas avanzados. Es ésta la base de un largo período de expansión económica pos guerra.

Del consumo de masas al consumismo aturdido

Pero a partir de 1966 hay una caída de la productividad y lucratividad de las corporaciones. Entre 1965 y 1973 se hizo evidente la incapacidad del fordismo-keynesianismo de contener las contradicciones inherentes al sistema. Para Harvey, en la superficie, todas esas dificultades eran sintetizadas por la palabra "rigidez". Rigidez en las inversiones de capital fijo de gran escala y de largo plazo y por tanto rigidez en la planificación, presumiendo crecimiento estable en mercados de consumo estancado o de franca saturación.
Rigidez en los mercados, en la localización y en los contratos de trabajo. Resistencia de los trabajadores a toda tentativa de superar estos problemas de rigidez que llevaron a las grandes huelgas de 1968-1972. Rigidez en los compromisos del Estado por aumento de los programas de asistencia social en momento que la rigidez en la producción restringía expansiones de la base fiscal para gastos públicos.
El único instrumento flexible que tenían los estados estaba en la política monetaria, imprimir moneda para estabilizar la economía. El resultado fue una onda inflacionaria que acabó con la expansión pos guerra.
La recesión generalizada de 1973 dejó a las corporaciones con mucha capacidad excedente inutilizable, en condiciones de acentuación de la competencia. Esto obligó a abrir un período de racionalización, reestructuración y aumento del control del trabajo. La mudanza tecnológica, la automatización, la búsqueda de nuevas líneas de productos y nichos de mercado, la dispersión geográfica para zonas donde se podían imponer condiciones de trabajo más rigurosas y las fusiones y medidas para acelerar el tiempo de giro del capital, pasaron al primer plano de las estrategias corporativas de sobrevivencia en condiciones generales de deflación /6.
En consecuencia las décadas del setenta y ochenta fueron un conturbado período de reestructuración económica y reajuste social y político, que continuó en los años siguientes. En el espacio social creado por todas esas oscilaciones e incertezas, una serie de nuevas experiencias en los dominios de la organización industrial y de la vida social y política comenzó a tomar forma. Esas experiencias pueden representar los primeros ímpetus del pasaje para un régimen de acumulación de capital enteramente nuevo, asociado con un sistema de regulación política y social bien distinta.
El mercado de trabajo pasó por una radical reestructuración. La desocupación -gran cantidad de mano de obra excedente tanto de desempleados como subempleados- y precarización del trabajo y el debilitamiento del poder sindical fueron aprovechados para imponer "regímenes y contratos de trabajo más flexibles".
Lo mismo que el traslado de las plantas de producción a zonas con menos exigencias salariales o de beneficios sociales. Y lo que es más importante "una reducción del empleo regular (formal) en favor del creciente uso del trabajo en tiempo parcial, temporario o subcontratado (o tercerizado)"..."Las economías de fines determinados derrotaron a las economías de escala."
La industria debió adaptarse a la producción en pequeños lotes. "Estos sistemas de producción flexible permitieron una aceleración del ritmo de innovación del producto, al lado de la exploración de nichos de mercado altamente especializados y de pequeña escala."..."El tiempo de giro (del capital) -que siempre es una llave de la lucratividad del capital- fue reducido de modo dramático por el uso de nuevas tecnologías productivas (informática y programación, automatización, robots) y de nuevas formas organizacionales (como el sistema de gerenciamiento de estoques 'just-in-time', que disminuye la cantidad de materia prima necesaria para mantener la producción fluyendo en forma continua).”
Pero la aceleración del tiempo de giro en la producción hubiera sido inútil sin una reducción del tiempo de giro en el consumo.
La vida media de un producto fordista típico, por ejemplo, era de cinco a siete años, pero la acumulación flexible disminuyó ese tiempo, en un primer momento a menos de la mitad en el sector textil o vestuario. Hoy en esas ramas –en los grandes mercados de consumo- la vida media se mide en meses y aún en semanas), mientras que en otros sectores -hardware, software, videogames, telefonía móvil, MP3, MP4, MPn, , etc.- la obsolescencia se alcanza antes de los dieciocho meses y para los tablet e i-Pad, los lanzamientos de nuevos modelos son cada 12 meses.
La acumulación flexible fue acompañada en la punta del consumo, por una atención mucho mayor a las modas fugaces y por la movilización de todos los artificios de inducción de necesidades ficticias -con apoyo de la publicidad- y de la transformación cultural que eso implica.
La estética relativamente estable del modernismo fordista cedió lugar a todo el fermento, inestabilidad y cualidades huidizas de una estética posmoderna que celebra la diferencia y en especial lo efímero en términos de utilización de mercancías, de apetitos y aspiraciones individuales, así como en el espectáculo, la moda y la mercantilización de las formas culturales. El mundo capitalista se zambullía en el consumismo aturdido concerniente a la crisis estructural crónica del capital, en su etapa senil.
Como lo define Z. Bauman respecto al individuo: “Se puede decir que el 'consumismo' es un tipo de acuerdo social que resulta de la reconversión de los deseos, ganas o anhelos humanos (si se quiere 'neutrales' respecto del sistema) en la principal fuerza de impulso y de operaciones de la sociedad, una fuerza que coordina la reproducción sistémica, la integración social y la formación del individuo humano, así como también desempeña un papel preponderante en los procesos individuales y grupales de auto-identificación, y en la selección y consecución de políticas de vida individuales.” /7

La tasa de utilización decreciente


A mediados de la década de los 90 István Mészáros publicó Beyond Capital /8 y desde una teoría socio política y económica renovada esclareció muchas cuestiones actuales.
Su formulación de la ley tendencial de la tasa de utilización decreciente y la ubicación del rol del complejo industrial-militar en la economía capitalista actual son dos significativos aportes que nos esclarecen respecto a la crisis estructural crónica del capital en su etapa senil. La primera rige el consumo individual y social; y el nuevo rol del complejo industrial-militar se impone como determinante en el consumo estatal.
La tasa de utilización decreciente es una de las leyes tendenciales más importantes que engloban el desenvolvimiento del capitalismo. Tiene como condición sine qua non y origen directo, la separación del trabajador de sus medios de producción (herramientas, maquinaria, materias primas e instalaciones) y la conversión de esos medios en capital.
No podemos extendernos en los atributos y el desarrollo de este proceso que llevó centenares de años y sólo resaltaremos que realizada la separación del trabajador de sus medios de producción, los objetivos de la producción ya no están directamente atados y subordinados a las limitaciones de un consumo determinado.
A partir de ese momento la producción puede anticiparse al consumo e imponer una “demanda mayor, conducida no por las necesidades reales de uso del producto, sino por la oferta de ese producto en el mercado.” De esta forma la producción remueve los antiguos obstáculos al consumo y a través de la oferta, adopta un papel “activo/estimulador” de la demanda y con el pasar del tiempo, crecientemente manipulador de ella.
Como contrapartida: “la remoción de los antiguos obstáculos al consumo, en relación a la demanda, para el capital también significa simultáneamente la pérdida de su capacidad de poner límites a sus propios procedimientos productivos (que en los sistemas de producción más antiguos eran circunscritos por la demanda equivalente al uso directo), evitando hundirse en la inactividad y la crisis”
Por eso como contrapartida de la subordinación del valor de uso al valor de cambio tenemos las crisis de sobreproducción cuando la oferta de mercancías no logra realizarse en el mercado. Como es evidente, no se trata de sobreproducción respecto a las necesidades humanas sino a las posibilidades del consumidor de adquirir el producto en el mercado. Por ejemplo: “sobreproducción” de alimentos que puede convivir con hambrunas o sobreproducción de viviendas que coexiste con millones de “sin techo”.
La innovación de subordinar el valor de uso del producto, al valor que se puede obtener en el mercado, se basa en la percepción “de que cualquier mercancía, en un extremo de la escala, puede estar constantemente en uso o, en el otro extremo de las posibles tasas de utilización, absolutamente nunca ser usada, sin perder con eso su utilidad en lo que se refiere a las exigencias expansionistas del modo de producción capitalista.”/9
“Como resultado, nuevas potencialidades productivas se abren al capital, cuyo sistema no sufrirá cualquier consecuencia si la relación de alguien con un producto dado, es caracterizada por la tasa de utilización mínima o máxima, pues esa tasa no afecta en absoluto la única cosa que realmente importa desde el punto de vista del capital: que una cierta cantidad de valor de cambio sea realizada en la mercancía en cuestión, a través del propio acto de venta, independientemente de ser ella sujeta a uso constante, a poco, o a ningún uso conforme el caso. El capital define “útil” y “utilidad” en términos de vendible, un imperativo que puede ser realizado bajo la hegemonía y el dominio del propio valor de cambio.” /10
O dicho de otra forma por Marx: “el valor de cambio de una mercancía no aumenta si su valor de uso es más consumido y con mayor provecho"./11 Es quizá esta afirmación de Marx en El Capital, la que fundamenta la ley tendencial de la tasa de utilización decreciente formulada por Mészáros.
“Por el contrario -afirma Mészáros- cuanto menos una mercancía es realmente usada y re-usada (en vez de rápidamente consumida, lo que es perfectamente aceptable para el sistema) mejor es desde el punto de vista del capital: ya que tal subutilización torna vendible otra pieza de mercancía.”
“De hecho esa tendencia a reducir la tasa de utilización real ha sido precisamente uno de los principales medios por los cuales el capital consiguió alcanzar su crecimiento inconmensurable en el curso del desenvolvimiento histórico.”/12
La subutilización de los productos se impone por la manipulación de la demanda (publicidad y prédica cotidiana de los grandes medios), los imperativos de la moda, la obsolescencia programada /13, o inducida para la mayoría de las mercancías y la creación de necesidades ficticias, entre otros mecanismos.
Cuánto más efímera es la utilización de un producto, cuánto más fugaz es su pasaje por el mercado, mejor para el funcionamiento de la economía capitalista. Con las consecuencias de despilfarro de materias primas y de horas de trabajo que esto implica y con el crecimiento exponencial del desperdicio y el aumento geométrico de la producción de basura y chatarra.
La tasa de utilización decreciente se evidencia en la producción de bienes y servicios tanto como en la producción de bienes de producción (maquinaria e instalaciones). “Paradojalmente, cuanto mayor la magnitud del capital dedicado a los medios de producción... tanto mayor es la presión para suplantarlo por una magnitud siempre creciente de capital destinado al mismo tipo de existencia.../14.
Dicha tasa se expresa en la fábrica en forma de subutilización crónica acoplada a una presión creciente para acortar el ciclo de amortización de la maquinaria.
En relación al propio trabajo vivo la tasa de utilización decreciente asume, con el pasar del tiempo, la forma de desempleo creciente. La técnica y la ciencia realizan la doble tarea de “inventar más y más maquinaria productiva eficaz en relación al costo, lo que quiere decir, primordialmente economizadora de trabajo, y de encontrar los métodos y procesos adecuados para la lucrativa producción en masa de mercancías.”/15
 La expansión de la agro-industria y la minería a cielo abierto en Latinoamérica utiliza nueva y mayor cantidad de maquinaria desplazando el trabajo vivo tanto en la agricultura como en la minería.
La ciencia y la tecnología lejos de tener un sentido neutro está subordinada a la acumulación de capital y por tanto, sus objetivos se expresan en la búsqueda del cumplimiento de la tasa de utilización decreciente.
En la tasa de utilización decreciente confluyen las tres mercancías, tanto los bienes y servicios, como los bienes de producción, como la mercancía trabajo. Mészáros lo sintetiza de esta forma:
 “...cuanto más el modo establecido de producción y consumo pueda aproximarse a la tasa cero de uso, habiendo removido completamente el ‘trastorno disfuncional’ (...) del consumo real, mayor alcance se confiere automáticamente por esta aproximación a la producción continua y la expansión ilimitada. No importa cuán absurda pueda ser la suposición en sus implicaciones finales (...) Siendo así, el objetivo y el principio orientador de la producción se tornan: cómo asegurar la máxima expansión posible (y el correspondiente lucro) sobre la base de una tasa de utilización mínima que mantenga la continuidad de una reproducción ampliada”/16.

Perspectivas

Para el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), la Red de la Huella Global (GFN) y las demás instituciones que elaboraron el Informe Planeta Vivo 2012, la propuesta de futuro es mantener la Huella Ecológica sin sobrepasar los límites planetarios, es decir gestionar, gobernar y compartir el capital natural por debajo de las fronteras ecológicas.
Esto implica reducir la huella ecológica y llevarla de 1 ½ planeta actual a 1; reorientar los flujos financieros recompensando la gestión sostenible de los recursos y la innovación; producir mejor reduciendo insumos y desechos en la producción y aumentando la generación de energía renovable; distribuir con equidad los recursos y abandonar el PBI como medida privilegiada de desarrollo de los países; y consumir de forma más responsable cambiando el estilo de vida, mudando el modelo energético y promoviendo el consumo humano saludable.
Es una perspectiva loable y también inalcanzable bajo el sistema capitalista. Pero imprescindible en un programa social-político de transformaciones radicales.
El Capital es sinónimo de más desocupación, desigualdad y pobreza y una mayor destrucción ambiental.
Las perspectivas que tiene el capitalismo para nuestro planeta: son acelerar cada vez más el giro del capital en la producción y acumulación, centrar los flujos financieros en la especulación y el fraude, despilfarrar las riquezas naturales comunes e incentivar la generación de desechos de todo tipo, empeorar la matriz energética global con nuevas tecnologías más destructivas -como el fracking-, deteriorar la alimentación mundial con la expansión de las semillas transgénicas y todo tipo de organismos genéticamente modificados y empeorar la salud global a través de la actual industria de la alimentación y del monopolio de la medicina por las transnacionales de los laboratorios. Y está implícito en su dinámica actual acelerar el vértigo del consumismo atolondrado e irresponsable.
Aunque aún el consumismo aturdido pueda confundir por períodos a nuestras poblaciones, décadas de sacrificios y luchas han hecho que nuestro continente tenga, como ningún otro, miles de movimientos sociales y social-políticos confrontando en la actualidad, en distintos niveles, todas esas lacras que impulsa el capital.
Para aquellos individualistas fanáticos que han abrazado al consumismo como su medular filosofía de vida les advierto con un aforismo de Heráclito de Éfeso /17: 
“La compulsión por satisfacer todos nuestros deseos, se paga con pedazos del alma.”
Notas
1/ Zygmunt Bauman, Vida de consumo, Trad. de M. Rosenberg y J. Arrambide, FCE, México, 2007, p. 44 y siguientes.
2/ Planeta Vivo, Informe 2012. Biodiversidad, biocapacidad y propuesta de futuro.WWF. p.40. Ver en:
http://d3nehc6yl9qzo4.cloudfront.net/downloads/informe_planeta_vivo_2012.pdf
3/ Ibíd. p. 42.

4/ David Harvey The Condition of Postmodernity - Basil Blackwell Ltd. 1989. Todos los entrecomillados de este subtítulo y el siguiente pertenecen al libro mencionado.

5/ Otros autores ampliaron y enriquecieron el concepto de flexibilidad en la producción capitalista enunciado por Harvey. Podemos mencionar a Tony Smith en La Production Flexible: une Utopie Capitalista? Cahier d’étude et de recherche Nº 23, Institut International de Recherche et de Formation, 1996 y Alain Bihr en La Novlangue Néolibérale (La rhétorique du fétichisme capitaliste) capítulo sobre la Flexibilité (p.61) Cahiers libres, Editions Page deux, 2007. Por su parte Richard Sennett en La corrosión del carácter, (Editorial Anagrama, Barcelona 2000.) desarrolla los estragos en el carácter de las personas, de la nueva forma flexible de producción.
6/ La deflación es la caída generalizada del nivel de precios de bienes y servicios en una economía. Es el movimiento contrario a la inflación.
7/ Zygmunt Bauman, Ibíd.

8/ István Mészáros, Beyond Capital, Towards a Theory of Transition, Merlin Press, Londres, 1995. Las citas entrecomilladas en este subtítulo pertenecen a la versión en portugués del libro de Mészáros: Para Além do Capital, Editorial Boitempo, Sao Paulo, 2002.

9/ István Mészáros, Para Além do Capital. p. 660.
10/ Ibíd. p. 660-661.
11/ Karl Marx O Capital, São Paulo, Abril Cultural, 1983 v. 1/1, p. 282.
12/ Mészáros, Ibíd. p. 661.
13/ Para entender la obsolescencia programada ver el documental de Cosima Dannoritzer Comprar, tirar, comprar, en:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/documental-comprar-tirar-comprar/1382261/

14/ Mészáros, Ibíd. p. 665.

15/ Ibíd. p. 668.
16/ Ibíd. p. 684.

17/ Heráclito de Éfeso, filósofo griego, nació hacia el año 535 A.C. y falleció hacia el 484 A.C.


 

JL.BERTERRECHE - postaporteñ@ 999 - 2013-07-28

 

Cumplir con las recomendaciones 

de la INDDHH



El pasado 6 de diciembre la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo (INDDHH) se dirigió al Presidente de la República recomendándole el envío a la brevedad, dadas las restricciones constitucionales, de una nueva ley que solucione las insuficiencias y carencias de las leyes reparatorias que se aprobaron durante el gobierno anterior.
Para la INDDHH tienen carencias que a  su entender violentan las normas de DDHH que nuestro país ha ratificado a nivel internacional y que están vigentes en la jurisprudencia actual.


La recomendación formulada por la INDDHH tiene dos aspectos que merecen resaltarse.

La administración del Dr. Tabaré Vázquez fue la que mayor impulso dio al cumplimiento de las obligaciones del Estado con respecto al debido resarcimiento de las víctimas por los sufrimientos y daños ocasionados por el accionar represivo del terrorismo estatal, dentro y fuera de las fronteras nacionales en el período del pasado reciente.

Las diferentes leyes aprobadas en este aspecto son elocuentes y no merecen ninguna duda al respecto.
Los sucesivos gobiernos que tuvo Uruguay desde el restablecimiento de la institucionalidad democrática apostaron a la impunidad para los golpistas, torturadores y asesinos y nunca se preocuparon por resarcir a cabalidad a las víctimas, cuyo sufrimiento incluso negaron y/o minimizaron.

Al mismo tiempo, la INDDHH puso de manifiesto que a 40 años del golpe de Estado perpetrado por la mayoría del Partido Colorado o con la aquiescencia de ella y de un sector minoritario del Partido Nacional y a casi 30 años del retorno a la democracia, el Estado uruguayo aún no ha cumplido a cabalidad con sus obligaciones en cuanto a reparar a las víctimas del terrorismo de Estado, específicamente en lo que se refiere a las personas que estuvieron detenidas, sufrieron torturas, fueron juzgadas arbitrariamente por tribunales militares y permanecieron privadas de su libertad en centros de reclusión diseñados para la destrucción.
Aunque a nivel de la ciudadanía, incluso a nivel de las autoridades de gobierno, parlamentarios, dirigencia de los partidos políticos y del movimiento sindical, existe la creencia de que los expresos políticos ya fueron reparados, la realidad es diferente tal como lo señala el pronunciamiento de la INDDHH.
No todos los expresos políticos fueron reparados, incluso decenas de ellos que fueron formalmente procesados por la justicia militar y permanecieron más de una década privados de su libertad, en las peores y más duras condiciones, carecen injustamente del derecho a percibir el beneficio del Artículo 11 de la Ley 18 033 (Pensión Especial Reparatoria, PER).

Los expresos políticos que habiendo sido procesados formalmente por la justicia militar, a los cuales incluso se les aplicó con retroactividad la Ley de Seguridad del Estado, si fueron liberados antes del 9 de febrero de 1973 no tienen derecho a dicho beneficio.

Tampoco pueden acceder al mismo y por ello tampoco fueron reparados aquellos expresos políticos cuyos ingresos, de cualquier naturaleza, son superiores a más de 15 BPC, como resultado de sus actividades actuales tanto en el ámbito privado o público.
Lo mismo ocurre con todos aquellos que habiendo finalizado su inserción laboral tienen jubilaciones superiores al beneficio establecido por la PER.

Al mismo tiempo, la redacción dada por la Ley 18 033 a las condiciones necesarias para percibir la pensión reparatoria hace incompatible el cobro de la misma con otros legítimos ingresos que pudieran percibir los expresos políticos como resultado de su trabajo o el de sus cónyuges durante décadas: las jubilaciones y las pensiones de sobrevivencia.

La resolución de la INDDHH es clara y terminante, no admite dos lecturas.
Las personas que durante el terrorismo de Estado sufrieron graves violaciones a los DDHH tienen dos clases de derechos, de diferente naturaleza, que deben ser abordados por el Estado para cumplir con la normativa legal: los derechos propios, comunes a todas las personas y los derechos inherentes a las víctimas de graves violaciones tal como lo establece la Resolución 60/147 de la Organización de las Naciones Unidas.
Hasta tanto el Estado no cumpla a cabalidad con sus obligaciones en todos los aspectos, inclusive los REPARATORIOS, la transición democrática, iniciada en marzo de 1985 no habrá finalizado y la democracia tendrá heridas abiertas
El Estado uruguayo debe cumplir con la normativa de DDHH, debe resarcir a las víctimas del terrorismo de Estado, aunque hayan pasado varias décadas de dichos sucesos.

La recomendación de la INDDHH al respecto señala el camino que el Poder Ejecutivo debe transitar, Parlamento mediante, antes del 25 de octubre.
Han pasado varios meses y los plazos se agotan: el tiempo apremia

 

CRYSOL
- postaporteñ@ 999 - 2013-07-28



 

El General sí Tiene quién le Escriba


La previa del Shabat de @RicarFoster:


26/07/2013 Por @RicarForster plazademayo.com
 

Un lúcido análisis de la realidad realizado por una de las luminarias del profundo pensamiento Kirchnerista.

Misérrimos argumentos ha expuesto la oposición para impedir el ascenso del general César Milani.
La misma oposición que, como sostuvimos esta semana desde Carta Abierta, apoyó la crucifixión de Espartaco y Jesucristo, la quema de la biblioteca de Alejandría, la censura de los poemas de Quevedo, las torturas de la inquisición española, la extinción de los dinosaurios, el descuartizamiento de Tupac Amaru, la explosión del reactor nuclear de Chernobyl, el asesinato de Abraham Lincoln, los gulags de Stalin, la limpieza étnica de Los Balcanes, el secuestro del niño cubano Elián, la muerte de la mamá de Bambi, la masacre de Sabra y Shatila, la reducción a cenizas del imperio azteca, el ocultamiento del sol por parte de Mr. Burns y el golpe de Estado en Honduras.

Pese a lo que diga un connotado derechista sin tradición en la defensa de los derechos humanos como Horacio “El can” Verbistky, nada prueba que Milani haya dedicado sus días a otra cosa que no sea pintar escuelas, interrogar amablemente a guerrilleros tucumanos o firmar uno que otro acta de algún soldado indisciplinado inexplicablemente de vacaciones. La presidenta ya ha anunciado, en cadena nacional, que no entregará a las fauces de las corporaciones a este hombre con verdadera vocación de servicio
En un capítulo trágico de un drama aparentemente irresoluble, esta semana se ha cobrado más víctimas de la violencia en el fútbol. Cuando leí la noticia, ignaro lector, me dispuse a investigar en qué consiste eso que llaman fútbol
La mayoría de los argentinos debe ignorar de qué se trata este fenómeno, así que me limitaré a describir que es una especie de ritual en que dos hordas salvajes patean una bola de cuero con la intención de llevarla al extremo contrario

Entretanto, multitudes similares a las de la antigua Roma los alientan desde las gradas. En suma, esas multitudes suelen enfrentarse finalizado el rito para, perdonen la expresión, amasijarse mutuamente

Este gobierno, acorde a su política de pleno empleo, resolvió paliar el problema de estos combatientes a veces casi sin armas dotándolos de recursos extraordinarios mediante Hinchadas Unidas Argentinas

No conformes con eso, hemos generado empleo real dándoles puestos de trabajo en la guardia pretoriana de organizaciones de paz como el sindicato que dirigía el injustamente rehén de la corporación judicial José Pedraza
En otro orden de cosas, la campaña continúa.
El célebre ídolo de masas Martín Insaurralde sigue encantando al país con su bien ganada fama.

Daniel Filmus, soldado con mil emblemas de victoria, nos lleva a la batalla definitiva. Juan Cabandié, el visionario que ve peces en donde los ciegos por Clarín no pueden ver, brilla por su carisma.

 Este humilde servidor, hecho carne en el pueblo, elige dar sus conferencias en latín, el idioma que históricamente habla el vulgo.
Mientras los pesimistas dicen que no podemos hacerlo peor, nosotros elegimos seguir haciendo

plazademayo.com - postaporteñ@ 999 - 2013-07-28