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Número 953 | abril 30 de 2013 | Año 8ª
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-30 de abril -
Día de los Trabajadores
y
Trabajadoras Rurales
Bella Unión, 30 de
abril de 2013
Y LA LUCHA
CONTINÚA
Hoy 30 de abril, es el día
“Día del Trabajador Rural”. La ley que declaró esta fecha como feriado,
encomienda al Poder Ejecutivo organizar, durante ese día, actividades para
difundir la importancia del trabajo rural.
Sin embargo, el esfuerzo de
los compañeros y compañeras que trabajan en el campo está todos los días.
Cuando cocinamos arroz o hacemos asado, siempre que comemos ensalada o
tomamos vino, cuando agregamos azúcar al café o le ponemos nafta a la moto,
cada vez que nos abrigamos con un buzo de lana o cuando preparamos la leche
para la gurisada, está el trabajo rural ahí metido, ahí escondido.
A pesar de ser algo tan
común, y aunque en el campo se trabaja con la naturaleza, en este sector, hasta
las cosas más naturales y obvias deben ser aclaradas y repetidas.
En el acta del Grupo 23 de
Consejos de Salarios (Viñedos, fruticultura, horticultura, floricultura,
criaderos de aves, suinos, apicultura, y otras actividades no incluidas en el
22) hubo que recordar que ningún salario puede ser inferior al mínimo
nacional.
En el Grupo 22 (Ganadería,
Agricultura y actividades conexas), directamente, el salario de la categoría
inferior es igual al mínimo nacional, $7.920. Cualquiera que haga las compras
en su casa sabe lo difícil que es llegar a fin de mes con esa plata, más
todavía cuando hay niños y niñas en la familia.
Además, en el trabajo rural
se cobra el ficto por alimentación y vivienda, partida que hace honor a su
nombre, porque sólo en la ficción alguien puede garantizar la alimentación y
la vivienda con $40
diarios que es el ficto en la caña de azúcar, o con $80 por
día que es el ficto del grupo “madre” (Ganadería, etc.).
Sobre este rubro, hubo que
aclarar que la partida no se puede descontar del sueldo.
Últimamente, con los
famosos “premios por
productividad”, que son presentados como participación de los
trabajadores/as en las ganancias de las empresas, el salario resulta
condicionado.
Ya no depende sólo del
trabajo que paga, sino que se encuentra sujeto a un conjunto de factores,
todos ajenos a la voluntad de los/as trabajadores/as.
Aumenta la incertidumbre:
nunca se sabe cuánto habrá en el sobre de la quincena.
Cotidianamente, los
Sindicatos rurales deben insistir en la necesidad de condiciones de trabajo
adecuadas.
Permanentemente hay que reiterar que los establecimientos deben tener lugar
abrigado, ventilado y seco para la gente, con baño y agua potable. Así y
todo, muchos/as compañeros/as deben soportar la lluvia o pierden el jornal.
Es común trabajar sin baño,
y es habitual viajar parados y amontonados, en camiones.
La ley de 8 horas es de
1915, pero en 2008 hubo que repetir y aclarar que los trabajadores/as del
campo también tienen ese derecho.
Sin embargo, aún hoy,
muchos/as asalariados/as rurales no lo ejercen.
Esta es la realidad de
numerosos trabajadores/as por hora, y es la regla general para los/as
destajistas, cuyas jornadas se extienden, sobrepasando incluso las 12 horas,
para no alcanzar, muchas veces, ni siquiera un jornal mínimo
.
En 2013, como en 1962
(según cuenta Ruben
Santana en:
“Memorias
de un peludo: de Colonia Palma al exilio en Suecia”), se sigue luchando
por las 8 horas.
También la seguridad social
es un debe en el medio rural, donde muchísimos compañeros/as, a pesar de trabajar
de “sol a sol”,
están “en negro”, o en “nublado”, es decir: figuran
en el BPS pero por menos jornales o con un salario inferior al que
realmente perciben.
En síntesis, la precariedad (zafralidad,
informalidad, sueldos bajos y pésimas condiciones de trabajo) es el pan de
cada día en uno de los sectores más dinámicos de nuestra economía
Pero no se trata sólo de
una cuestión de salarios y condiciones laborales, muchos trabajadores y
trabajadoras rurales tienen sueños de tierra, trabajo y dignidad: pretenden
controlar, al menos parcialmente, algún medio de producción.
En este rubro la respuesta
ha sido diversa.
En el último tiempo, muchos
asalariados/as rurales han accedido a tierra y ensayan modelos distintos de
producción.
Sin embargo, a Ney
Thedy, compañero de UTAA, lo desalojaron de una tierra de
Colonización. Muchísimas familias siguen luchando por un pedacito de campo
para generar emprendimientos colectivos autogestionados de producción
diversa.
En estos días, se lanza una
campaña sobre el Trabajo Rural donde se aclara que los derechos de los
trabajadores/as rurales “no
son paye, son ley”.
Ojalá la consigna se
comprenda, incluso a la interna del propio Estado, para garantizar que, aún
en los ámbitos de mediación, los derechos no se negocian, se cumplen. Ningún
derecho humano es “paye”,
y la experiencia indica que para los derechos humanos no alcanza con ser “ley” para ser
plenamente ejercidos
.
Los ajustes y las reformas
pueden mejorar algo las condiciones de vida, pero su alcance es siempre
insuficiente para las necesidades de las clases subordinadas.
Hoy, como siempre,
la herramienta de los trabajadores/as es la lucha organizada.
En tiempos de
fragmentación, conciliación y apatía, parece urgente recordar que sólo la
unión de la clase trabajadora es capaz de lograr cambios estructurales,
construir una verdadera Justicia y conquistar la tan ansiada Libertad.
Hoy es 30 de abril, día de
lucha para los trabajadores y trabajadoras rurales, y se pondrá más lindo a
la tardecita, cuando el sol se prepare para juntarse con la mañana del
primero de mayo, día de todos los trabajadores y las trabajadoras del mundo.
Gimena Echeverriborda – Juan Santana – María Ingold
posta - postaporteñ@ 953 - 2013-04-30
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A 36 AÑOS DE LA PRIMERA
RONDA DE LAS MADRES
Mirta
Baravalle, de Línea Fundadora, invita al acto
(Agencia Walsh)
Madres de Plaza de
Mayo-Línea Fundadora realizarán
un acto el martes 30 junto al monumento a Manuel Belgrano para recordar que
hace 36 años, en ese mismo sitio, catorce madres convocadas por Azucena Villaflor de Devincenti,
se reunieron y dieron origen al movimiento de derechos humanos más poderoso
que enfrentó a la dictadura militar para reclamar por sus hijos
desaparecidos.
A continuación, la
invitación de la Madre Mirta Baravalle.
A mis queridos amig@s:
Me dirijo a tod@s y a cada un@ de Uds. para comentarles que el próximo Martes
30 de Abril, las Madres cumplimos 36 años de nuestro primer encuentro en la
Plaza de Mayo, dando origen a nuestras Rondas Semanales.
Por tal motivo l@s invito a
quieran acompañarnos en éste día tan significativo para nosotras, donde la
"Presencia" de nuestras hijas e hijos surge con mayor potencial de
Recuerdos y Memoria, y eso queremos compartir con quienes siempre han sido
incondicionales en apoyarnos y acompañado a través del tiempo en búsqueda de
Verdad y Justicia.
Martes 30 de abril, 15.30
hs. frente al monumento a Belgrano.
Un abrazo militante.
Mirta Baravalle
AG - postaporteñ@ 953 - 2013-04-30
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Uruguay: Tendencia Clasista y Combativa
PROCLAMA del
1º de Mayo del 2013
Compañeras, compañeros
Desde el fondo de la
historia, de nuestra historia, de las luchas, de nuestras luchas, la de los
explotados, los oprimidos, los postergados, los que creamos las riquezas y
recibimos las sobras, desde el fondo de esta historia y esta civilización
construida por los trabajadores; se levanta, se despereza, se hace presente,
aflora sin prisa y sin pausa, la resistencia popular como una constante que
atraviesa todas las épocas y todos los rincones del planeta.
Es este tiempo, aunque se
dificulte verlo a veces, un tiempo de resistencias, porque ese el signo de
esta época.
Focos de resistencia y lucha popular por mantener las magras conquistas
alcanzadas, es la tónica del accionar cotidiano de la clase organizada,
aunque nos rodeen por todos lados, los ideólogos del corto plazo que ven la
revuelta en cada expresión de bronca y por otro los profetas de la derrota,
el posibilismo y el mal menor como salida adecuada
Es un tiempo revulsivo, que
muy de a poco, a la uruguaya, va destronando los mitos, perforando los fetiches,
arrojando luz sobre construcciones que cuelgan persistentemente del
imaginario popular, pero sin base material, o a lo sumo, con el esqueleto de
otro tiempo histórico y otra etapa del capitalismo.
Tiempo de ubicar la derrotas en nuestro ADN, de dejar de teorizar sobre lo que no puede restaurarse
y tener el coraje de empezar de nuevo.
Es un tiempo de
amplitud y de intransigencia al mismo tiempo.
Intransigencia en los principios del clasismo, la
independencia política, la acción directa y la solidaridad de clase, que no
pueden ser mediatizados por cálculo de ningún tipo.
Amplitud en el encuentro cotidiano con los
hermanos de clase y en la paciente construcción de las alternativas
necesarias para revitalizar el Movimiento Obrero y Popular
Es un tiempo también,
digámoslo sin hipocresías, de no confundir unidad con amontonamiento, de no
apurar confluencias que precisan el cernidor de la lucha concreta, más que la
sintonía de la palabra escrita o dicha.
Un tiempo de clarificación
social-política de cara a la clase, de que cada uno muestre su juego, y
despliegue su visión táctico-estratégica para acercar la necesaria
emancipación de las clases oprimidas, antes que la irracionalidad capitalista
nos lleve a una moderna barbarie.
En este tiempo de antifaz,
diría la murga, el manejo mediático de cifras y logros de la era progresista, la utilización criminal de las
estadísticas, que elabora la banda de profesionales alcahuetes del poder;
buscan adormecer las conciencias y
aislar las voces críticas y la confrontación de ideas
La sociedad del
espectáculo, la industria del entretenimiento, las gestas deportivas, los
episodios más banales convertidos en causas nacionales; son el moderno circo
romano para ocultar la cruda realidad: los ricos cada vez más ricos, los
explotados y oprimidos cada vez más pobres, la tierra cada vez más ajena, las
decisiones cada vez más concentradas
En este tiempo de
conciliación y tripartismo generalizado, el sindicalismo oficialista,
atornillado al estado y al estrado de lo establecido, asume su papel de colchón
amortiguador, sin pudor alguno, con la alharaca de quién está
cumpliendo una misión histórica, apoyado en el retroceso político e
ideológico largamente trabajado desde la dictadura y continuado en
democracia.
Este ministerio de
asuntos gremiales en que se ha convertido el PIT-CNT, con su secretariado que hace y
deshace, su sala de abogados, sus asesores del Cuesta-Duarte, y su plantilla
de funcionarios de confianza; ha
consolidado una existencia autónoma, incluso de los propios
sindicatos que lo sostienen, que inhabilita de hecho cualquier ilusión sobre
su recomposición.
En breve empezará su propia
campaña por un tercer gobierno del FA, y asistiremos de nuevo a las “Marchas
De La Esperanza”, “Detengamos La Motosierra”, “La Brigada Pepe Delía”, y
otras joyitas por el estilo.
La “Independencia Pero
No Prescindencia” es
la seudo-teoría que ampara la vergonzosa subordinación de la central sindical
oficialista a la versión social-liberal de la explotación capitalista
Habrá entonces, compañeras
y compañeros, que acometer contra los nuevos molinos de viento, contra las
continuidades disfrazadas de cambio, y contra las pequeñas mejoras
presentadas como hazañas históricas del llamado “BLOQUE DEMOCRÁTICO DE LOS CAMBIOS”
Y tendremos, las mujeres y
los hombres del Pueblo Trabajador, los mayoritarios pero oprimidos en la
sociedad del capital, los militantes, en fin, del sindicalismo clasista; que
asumir un protagonismo mayor, más comprometido, que esté a la altura de este
cruce de caminos histórico al que estamos llegando.
Tendremos que desacoplar
nuestras organizaciones de base de la lógica perversa del capitalismo en
serio, de los gobiernos amigos, de los patrones progresistas, de las
inversiones multinacionales benefactoras y generadoras de trabajo
Tendremos que liberar
nuestras organizaciones de base, del lastre de un modelo sindical,
burocrático, dirigentista, excluyente y carente de un proyecto propio; para
inyectar una nueva savia de democracia obrera y emancipación colectiva, que
nos permita dejar el lugar de espectadores que nos quiere asignar la alianza
político sindical en el gobierno
Tendremos que desagregar
nuestras organizaciones de base de esta campaña electoral prematura, que busca trasladar el eje del
conflicto hacia los ámbitos dirigidos, controlados, vigilados y comandados
por los enemigos de la clase
Tendremos, en fin, que
mandar al basurero de la historia, el entramado sindical y social
institucionalizado, adherido al estado y conciliador con el capital, que ha
consumado en el periodo post-dictadura el abandono de los postulados
históricos de las organizaciones de los trabajadores.
Y que ha intentado declarar
anticuado el programa de superación del actual orden social por una sociedad
sin explotación ni opresión
Compañeras y compañeros, por
ese programa histórico de emancipación, pelearon y murieron generaciones de
trabajadoras y trabajadores en el último siglo.
Ese sacrificio y esa
entrega no serán en vano.
Con la inspiración de los Mártires de Chicago, de las mujeres y hombres de la
clase trabajadora que nunca claudican, seguimos proclamando que nada ni nadie
nos moverán de nuestra trinchera de lucha
- Por un Plan de
Lucha que imponga
Una Plataforma de
Soluciones reales e inmediatas para el Pueblo Trabajador
- Por una
alternativa clasista e independiente para el Movimiento Obrero y Popular
- Abajo los que entregan los principios !!!
- Arriba los que luchamos siempre !!!
- El mundo será de los trabajadores -
Tendencia Clasista y Combativa
TCC - postaporteñ@ 953 - 2013-04-30
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Carta abierta al Senado
cuestionando proyecto de
ley de megaminería
Montevideo, 29 de abril de
2013
Comunicado de prensa
En el día de la fecha, el
doctor ingeniero químico Ignacio
Stolkin dirigió una carta abierta a los senadores de la
República llamando su atención sobre las graves consecuencias que tendría la
aprobación del proyecto de ley de minería a consideración de la Cámara
Alta tras su aprobación en Diputados el pasado 17 de abril.
"Por razones de ética
ciudadana y universitaria me dirijo a Vds. para rogarles tengan a bien
observar las siguientes contradicciones que la ley contiene y, en virtud de
la importancia que se le ha dado a la misma y los peligros que la aprobación
de las mismas acarrean al País entero, actúen de manera acorde y
patriótica tanto en el momento de la discusión como en el de la
votación actuando en defensa de los intereses nacionales", dice Stolkin
en su carta.
Por considerarlo un aporte
significativo a la discusión de un proyecto de ley que es cuestionado por
amplios sectores de nuestra sociedad, adjuntamos el texto completo de la
carta del ingeniero Stolkin y solicitamos su difusión por vuestro medio de
comunicación.
http://postaportenia.blogspot.com.ar/2013/04/uruguay-carta-abierta-al-senado.html
Área de
Comunicación
-
Movimiento por un
Uruguay sustentable
MOVUS
- postaporteñ@ 953 -
2013-04-30
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SIGUIENDO con las
Condiciones Necesarias
para el Socialismo
En notas anteriores nos
hemos referido al tema de las condiciones previas necesarias que hacen
posible el proyecto social de la clase obrera moderna de tomar el control
sobre su trabajo, la posesión verdadera de su producto, y construir una
sociedad sin clases, sin explotación, y sin opresión.
Eso es lo quiere decir socialismo, o no
quiere decir nada.
El socialismo es un
proyecto OBRERO.
Eso no quiere decir que sea posible solamente en las sociedades que hayan
llegado a estar integradas solamente por obreros y explotadores de obreros,
esa sociedad no existirá nunca.
Tampoco quiere decir que la cantidad de obreros deba superar un cierto número
mágico en relación a la población.
Quiere decir que el
proyecto de emancipación obrera es el eje
estructurante para resolver de los conflictos básicos de la
sociedad moderna, y por eso los explotados y oprimidos no obreros se integran
al proyecto obrero.
En especial NO SE TRATA de que
los sectores sociales producto
del desarrollo de la industria moderna (obreros) deban transar las
"cuotas de proyecto social" (tanto para ustedes, tanto para
nosotros) con los eliminados
o degradados por ese mismo proceso histórico (artesanos,
pequeños campesinos, pequeños industriales y comerciantes, etc.).
Se trata que esos sectores eliminados o degradados encuentren su futuro social (y por
lo tanto rompan con el pasado) en el proyecto socialista.
Esa es la base real de las
"amplias alianzas".
Esto no se debe a
sectarismo o dogmatismo, que por cierto también hay. Es resultado de la
historia.
Los socialistas no queremos
rescatar o reconstruir ningún pasado, vamos en búsqueda del futuro.
Esto no es una frase, es una mentalidad, pero no viene del cielo ni de
ninguna neurosis obsesiva nuestra. Es el producto social de las condiciones
que vivimos.
Con los que quieran
reconstruir un pasado podemos encontrarnos en alguna circunstancia táctica para tirar
juntos unas piedras y armar un bardo, pero más allá de eso, suerte en pila,
hermanos.
"En esa
perspectiva, el socialismo aparece como un modo de producción moderno, tan
incompatible con los antiguos modos de producción pre-capitalistas como el
capitalismo mismo podía serlo, y acaso más incompatible porque el capitalismo
podía utilizar en su proyecto las viejas relaciones de explotación en el seno
de los países que dominaba, cosa que el socialismo no pude hacer"
. Maurice Godelier, Esquemas de evolución de las
sociedades
(Tendremos ocasión de sacar
más jugo a este breve y excelente trabajo y de otros del mismo autor, que
mucho puede decir de los problemas de esta discusión)
"Obrero" no
quiere decir tipo vestido con mameluco dando vueltas por ahí.
Este concepto significa trabajador que produce plusvalor más allá de la
apariencia del producto de su trabajo, y ese trabajador es a su vez él mismo "el producto más genuino de la
industria moderna" (MC). Hemos aclarado esta idea en una
nota anterior. Y tampoco industria es edificio con chimenea.
Para la realización de ese
proyecto social, el socialismo, es necesario un piso histórico. La
humanidad debe llegar a esa meta a partir de un desarrollo previo de las fuerzas productivas
que la hace posible.
Nadie, que sepamos,
pretende negar hoy esta verdad elemental. Lo que sostenemos, sí, es:
Históricamente, ese
desarrollo previo ha sido producto del capitalismo industrial, y ya está logrado.
Está logrado en el sistema mundial capitalista,
que es un sistema y no una suma de países, y logrado en general para todas las formas de
capitalismo actual
Y está logrado en
particular en Nuestra
América Mestiza, periferia capitalista avanzada, moderna, sin
resabios pre-capitalistas casi, con desarrollo industrial que tiene base
suficiente como para poder en poco tiempo ser desarrollo industrial propio y autónomo
(no aislado ni autárquico pero autónomo y no dependiente, y al sociólogo o
politólogo que no haya logrado entender la diferencia entre una cosa y la
otra, tendríamos sumo gusto en explicársela), con una clase obrera moderna,
culta, experimentada, organizada, y central
en la sociedad.
Entrando en los factores
principales de desarrollo de las fuerzas productivas que hacen posible el
proyecto socialista ya hablamos de uno, la posibilidad técnica de disminución drástica y general
de la jornada de trabajo.
Veamos otros dos :
MEDIOS DE TRANSPORTE Y COMUNICACIÓN
Veámonos ya ubicados en
nuestra proyectada comunidad de trabajadores que quiere autogestionar su
trabajo y su vida y construir una sociedad plenamente igualitaria.
Inevitablemente, en algún
momento los trabajadores deberán delegar, nombrar representantes y
ejecutores, diferenciar funciones entre sí.
Hace casi un siglo hubo una
primera experiencia de ese tipo, la Revolución de Octubre.
Las condiciones históricas que vivía hicieron que esa diferenciación funcional terminase siendo
social, que el "estado obrero deformado" pasase a
ser un estado burocrático anti-obrero como lo explicó uno de sus
protagonistas, Christian Rakovsky, y que se formase así una nueva clase
social explotadora.
Como todos sabemos, en su
extensa obra Marx y Engels dedicaron apenas unas páginas a lo que podría ser
una futura sociedad socialista. ¿Por qué?
Porque creían que la
transformación histórica surge de la lucha social real y no de la
especulación teórica, y esa lucha social apenas comenzaba y no se había
plasmado aún en experiencias concretas.
Uno de esos pocos textos es
"Crítica al Programa
de Ghota", de Marx. Es un esbozo esquemático, un modelo
ideal.
El eje conceptual del mismo
está en la forma en que
se distribuye el producto social del trabajo a medida que se logra que éste
crezca libremente y satisfaga todas las necesidades humanas, una vez removido
el obstáculo de las relaciones sociales capitalistas
Como sabemos también, ni
siquiera el esquema ideal que hizo Marx del desarrollo del capitalismo,
orientado a desentrañar sus leyes tendenciales, responde exactamente al
desarrollo histórico real.
Al punto que toma como lo más próximo al modelo ideal en el plano económico
la experiencia inglesa, y lo más próximo al modelo ideal en el plano político
la experiencia francesa.
Dos fenómenos sociales diferentes y hasta con una guerra entre ellos.
Tenemos por último la
brevísima experiencia frustrada de la Comuna de París.
"Muerto de hambre" como estaba Marx del deseo de ver concretada la
revolución obrera, se lanzó con avidez sobre esta experiencia y extrajo de
ella todo lo que pudo.
Es una verdadera vergüenza
para el "marxismo" que aún no se hayan sacado conclusiones
científicas firmes de la experiencia histórica de casi un siglo, y un tercio
de la humanidad.
¡Qué diferencia con Marx!
Si hablamos, por ejemplo,
de autogestión obrera, ¿cuándo vamos a discutir la experiencia de la
autogestión yugoslava, mucho más extensa e importante que, pongamos por caso,
la de la Comuna de Aragón?
En este punto de la
discusión proponemos la siguiente hipótesis:
Uno de los factores que
facilitó la degeneración burocrática de la Revolución de Octubre (no
necesariamente el determinante) fue el
carácter todavía incipiente del desarrollo de los medios de transporte y
comunicación
Un recurso
insuficiente de comunicación, y de transporte en un país enorme, facilita la
formación de un estamento diferenciado de administración estatal que escapa
al control de la clase
Y en ese sentido decimos
que el desarrollo gigantesco que estos recursos han tenido en el último siglo
crea una base material diferente y mucho más sólida para la democracia obrera
y son una condición
objetiva ya existente que facilita ese proyecto social.
El desarrollo del
transporte a lo largo de la historia ha acortado la proporción del tiempo
necesario en la distribución del producto, en relación al tiempo total de su
producción, socavando así la base para el comercio como actividad económica
diferenciada, que es una forma consuetudinaria de expropiación del
plustrabajo.
Por eso decimos que cada
vez menos hay necesidad de hacer concesiones a la propiedad privada.
Cuando la experiencia ha
hecho que alguna revolución abandonase el extremo innecesario -al que hicimos
referencia anteriormente- de expropiar hasta el último quiosquito o prohibir
la venta al menudeo de algunos productos de granja, ha sido por razones de
economía de recursos y simplificación administrativa, no porque se pensase
que los quiosqueros o las granjas familiares fuesen a desarrollar las fuerzas
productivas.
En el seno de la comunidad
de trabajadores, las comunicaciones y el transporte permiten un control mucho
más completo de las funciones delegadas, y asegurar el cumplimiento de la
voluntad colectiva. Permiten defenderse de la tendencia a que la
diferenciación funcional se transforme en social.
Este desarrollo reciente de
las comunicaciones ha comenzado a erosionar al propio capitalismo, cuando
facilita el intercambio no mercantil. Recordemos los problemas de la empresa
Napster que introdujo la distribución gratuita de música en Internet
afectando los intereses de la industria discográfica. Un caso más rotundo aun
ha sido el de WikiLeaks.
EL NIVEL EDUCATIVO MEDIO
Los puntos anteriores son
resortes desarrollados a escala planetaria que pueden ser incorporados
rápidamente en un proyecto socialista local concreto.
Conseguir un nivel educativo medio adecuado, en cambio, puede llevar otro
tiempo.
La relevancia del factor
educativo no puede escapar a nadie. Para construir una sociedad
verdaderamente igualitaria es imprescindible partir de una mínima cultura de
masas.
Tampoco escapa a nadie la importancia su relación con la democracia obrera.
La educación de masas está
atada al desarrollo de las fuerzas productivas por dos lados, en el sentido causal y en el teleológico.
La educación masiva precisa
la utilización de recursos materiales, y la sociedad debe estar en condiciones
de destinar a ese fin la parte necesaria de sus recursos.
A su vez, la educación debe
tener una finalidad para la sociedad, se necesita una organización social que
saque un provecho
productivo de la educación de masas.
Esto es mucho más claro en el socialismo que en cualquier otro modo de
producción, incluyendo el "socialismo real".
Hoy, la socialización del
conocimiento es una herramienta imprescindible para la socialización de la
riqueza, pero además para la producción misma.
El que sea uno de los
aspectos lentos de la construcción socialista -junto, por ejemplo, a la
diversificación productiva- nos permite también poner tiempos. Diez, quince
años, menos de una generación. Más no sería necesario en ningún caso. Queda
claro que no puede hablarse de "etapa histórica".
COMO SEGUIMOS
Estamos desarrollando la
idea de que en el proyecto socialista NO
ES NECESARIA ninguna etapa histórica de concesiones a la
propiedad privada, a las relaciones mercantiles, y a la forma estrictamente
salarial de retribución del trabajo.
Será necesario ocuparse entonces de la crítica a las experiencias históricas
de intentos de construcción socialista.
Nuestra hipótesis es que su
fracaso no se debió a la socialización prematura de la producción
("socialización de la miseria") sino a la inconsecuencia en la socialización del plustrabajo
(y el pronto abandono de ese objetivo, siquiera, con la aparición de una
nueva clase social expropiadora de ese plustrabajo).
Nos parece que ese debate
es imprescindible. Continuaremos además con la crítica a la idea de la
"liberación nacional".
Estamos abiertos a la
discusión.
Esto empezó cuando discrepamos con algunos conceptos de Gonzalo Abella.
Ahora Gonzalo anuncia que ha decidido suspender su parte en el debate en aras
de la campaña electoral que ha iniciado.
Respecto a él, parece que
tendré un año y medio para desarrollar mis ideas antes que venga a demolerme
con su crítica.
Esperemos que no todos tengan la misma actitud. La vida dirá quienes perderán
el tiempo este año y medio
FERNANDO MOYANO
- postaporteñ@ 953 -
2013-04-30
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CRISELDO VIERA
L a estancia tenía, además
del campo de las casas, una pequeña chacra de 20 cuadras, el campo de
las “ochenta”, (así le decíamos por tener ochenta cuadras), el campo del
“medio” con unas 200 cuadras, y el campo del “fondo”, que tenía 500 cuadras.
Solo había un pequeño monte de sauces, junto al arroyo, en el campo de las
casas. Lo demás todo pelado.
De tanto andarlo, no había
piedra ni barranca que no conociera al dedillo.
En los pedregales del campo
del fondo, me gustaba investigar. En ese lugar, mi imaginación volaba
imaginándome a los charrúas en esos lugares.
Me preguntaba cómo se
verían las cosas por esa época. Busque mucho, pero nunca encontré ninguna
evidencia que hubieran pasado por ahí.
O quizás no supe verlas. Suele
ocurrirnos en la vida que busquemos respuestas sin saber formular preguntas.
Lindero a la estancia
por el oeste, se ubicaban los campos del tambo. Unas 400 cuadras, divididas
por la carretera. En realidad eran dos tambos.
Cuando por alguna
circunstancia mi madre se quedaba sin leche, ya sea porque se le había
cortado o, como ocurría muy a menudo se le había quemado, me mandaban
al tambo grande, con un tarro grande y alargado de aluminio, a traer el vital
elemento.
Ese trayecto recorrido
tantas veces, tendría una importancia vital para mí en el futuro.
Una vez me dijo un
compañero, que la forma de defenderse contra los efectos del PENTOTAL, era
imaginar una situación vivida, como si estuviera ocurriendo en el momento que
te lo inyectan. Supuestamente, al preguntarte algo, solo contestas lo que
estás pensando.
Nunca comprobé si esto era real, pero siempre lo tuve
presente.
Ocurrió que durante
los interrogatorios sentí que me inyectaban algo con una jeringa. Recordé mi
plan y comencé a imaginar el camino que hice tantas veces al tambo a
buscar leche.
Pero desde el principio, desde que mi madre me decía: “agarrá la petiza para
ir a buscar leche al tambo”.
Después venía todo lo otro:
ensillar, llamar a los perros, abrir la portera, visualizar todos los
detalles del caminito, los pastos, las piedras, el trotecito de la petiza,
los arroyos, etc. Me llevaba casi media hora. Y así lo hice.
Nunca sabré si lo que me
inyectaron fue PENTOTAL. Tampoco si todo esto funciona, pero…!déjenme
creer que gané esa carrera!
La experiencia me fue
confirmando que solo
en la disposición de “dar pelea” está el triunfo…..aunque se pierda.
O como dice Sun Tzu “hay que ganar las
guerras, antes de empezar la batalla”.
Las verdaderas
batallas, las que de verdad cuentan, se libran dentro de uno mismo
El sábado, era un día
especial.
Todo comenzaba cuando mi
madre me pedía que llevara ramas para el horno.
¡Señal de amasijo!
Las juntaba en la leñera y
las iba colocando dentro del horno, que estaba detrás de la cocina de los
peones. Esto me agradaba mucho. Sobre todo cuando encendía el fuego. Ese era
mi premio.
Luego iba a la cocina donde
mi madre ya había comenzado a amasar. Ponía un montón grande de harina en una
mesa, le hacía un hueco en el medio, donde ponía sal, levadura y agua.
Muy suavemente empezaba a arrimar harina hacia el centro, donde
empezaba a formarse la masa. A veces me dejaba ayudarla. Cuando se mojaba
toda la harina, empezaba a amasar.
Yo observaba, con mis ojos
asombrados, como se iba transformado ese montón hasta formar algo
maravilloso.
Totalmente
diferente del inicio. Luego ponía esa enorme masa en una caja grande de
madera, que tenía dos manijas de cada lado. Lo tapaba con una frazada
especial, y se dedicaba a otras tareas.
Yo tenía totalmente
prohibido levantar la frazada, pero cuando mi madre no me veía, lo hacía
suavemente….y ¡observaba algo maravilloso!
La masa original, se iba hinchando, e hinchando, hasta triplicar su tamaño.
Cuando mamá me descubría, me retaba, porque decía que “no dejaba leudar la
masa”.
Pero… la tentación era muy
grande, y el daño no debió ser demasiado, ya que nunca se estropeó el
amasijo.
Luego de un tiempo
prudencial y de comprobar que la masa estaba a punto, empezaba a formar
los panes, todos iguales, y los iba poniendo en una mesa pequeña, donde los
tapaba con la misma frazada que puso a leudar la masa.
El último pan, era pequeño
y mi madre le hacía una cruz y lo guardaba en el armario. Nunca supe porque.
Después de todo este ritual, venía la parte linda.
¡Mi madre me decía que
prendiera el fuego!
Durante un rato
estaban las ramas ardiendo, hasta que mi mamá me decía que me retirara un
poco.
Sacaba las brasas que
quedaban con un gancho chato y limpiaba el horno con un estropajo de bolsa
mojado. Y para comprobar la temperatura, ponía con la pala un trozo de papel
en el centro. Si se quemaba, volvía con el estropajo mojado, una y otra vez,
hasta que el papel se carbonizaba, ¡pero no se quemaba!
Para mi madre era la
temperatura óptima para cocinar el pan, para Ray Bradbury, era el
título exacto para su libro “FAHRENHEIT 451”,
la temperatura que se quema el papel.
Luego que colocaba todos
los panes ordenados en el horno, cerraba la puertita con una chapa, y ponía
un despertador (no sé cuánto tiempo). Cuando sonaba el reloj, sacaba los
panes hacia la mesa, y ¡cosa maravillosa! …eran todos iguales.
Máximo Gorki los llama
“Karavai” en algunos de sus cuentos.
El trabajo estaba
terminado.
Pero no para mí.
Era costumbre de mi madre,
enviarle dos panes a la vecina, la Sra. de Micheltorena. Allá iba yo con la
maleta cargada con panes, que aún despedían un aroma exquisito.
La estancia de
Micheltorena, era nuestro vecino inmediato. Yo diría el único, porque en todo
el horizonte por los cuatro lados no se divisaba ningún otro. Las casas
estaban cerca, y se iba por una calle que empezaba en la portera de nuestra
estancia.
Un kilómetro más o menos.
Ataba la petiza en el alambrado y caminaba unos 50 metros, donde ya me
esperaba “la señora de Micheltorena”. . Esta tarea me agradaba mucho, ya que
ahí vivía “el vasquito”. Tenía mi edad, más o menos, y era hijo único.
En ese lugar vivían, además
del padre y la madre, el peón que se llamaba Quintero. Pero había otro personaje que por
esa época yo no le presté mucha atención, porque hablaba muy poco.
Se llamaba Criseldo
Viera.
Era muy viejo y su pelo era
blanco como la nieve Caminaba encorvado y muy despacio. Creo que
nunca me dirigió más que un “como le va amigo”.
El vasquito tampoco le prestaba mucha atención.
Nos íbamos a la parte de
atrás de las casas, donde había unos naranjos altísimos.
Hubiera sido fácil bajar las naranjas con un gancho, pero preferíamos
subirnos hasta la copa para bajar las más maduras. Llenaba las maletas con
naranjas y además la señora siempre me obsequiaba con dulce.
Mirando todo esto en
perspectiva, reflexiono como la mayoría de las veces, lo esencial nos
pasa desapercibido.
Porque de todo lo que acabo
de relatar, lo más importante por el resto de mi vida, no sería
el pan, ni el vasquito ni el dulce de naranja: era Don Criseldo.
Lo supe precisamente una
semana o dos antes de las elecciones de 1958.
Era un día de mucho calor,
y mi padre acostumbraba al levantarse de la siesta de verano, ir a sentarse
debajo del ombú, que le proporcionaba una sombra fresca.
Yo andaba por ahí, cuando
sentí a mi padre que decía “aquel que viene allá es don Criseldo, y viene a
pedirme que lo lleve a votar”.
Precisamente, venía en su caballo viejo, al tranquito. Le pregunté cómo sabía
que venía a eso, a lo que me contestó: “y a que otra cosa va a venir”.
Cuando llegó, saludó y
esperó que lo invitaran a bajarse. Mi padre me mandó a buscar una silla para
el visitante, e iniciaron una charla, como se acostumbra en el campo:
el tiempo, las novedades, el calor…y. como quien no quiere la cosa, se
fue entrando en el tema que más le importaba a mi padre: los recuerdos de don
Criseldo de la guerra con Aparicio.
Así me vine a enterar que fue uno de los cuatro que llevaron a Saravia
cuando lo hirieron en Masoller.
Desde 1897 hasta
1904, estuvo “en todas”. Y nunca recibió un tiro ni un lanzazo.
El comentaba esto con mucha modestia: “casualidades
que se dan”.
Y no sería por evitar situaciones, ya que cuando
necesitaron “cuatro hombres de confianza” para una tarea muy delicada, uno
fue él. Nada menos que sacar a Saravia herido de muerte.
-¿Cómo fue cuando lo
llevaron don Criseldo?
-Estaba en el frente, aguantando el
fuego con mi división, cuando un coronel me tocó el hombro y me dijo: “rubio,
sígame”.
Así me decían por esa
época, Lo seguí y fuimos hacia la retaguardia, donde estaba el Estado
Mayor. El llegar a la carpa del General, me dijo: “consiga dos lanzas
fuertes, un maniador y cojinillos para hacer una parihuela. No supe quien era
el herido hasta que lo vi.
Yo no lo podía creer: ¡el General estaba herido!
Estaba muy dolorido, y
con los ojos semicerrados. En ese momento vi que venían tres compañeros más.
Uno de ellos era mi primo. El coronel nos dijo que había que sacarlo sin que
nadie lo viera.
-¿Cómo lo hacemos? La
gente no puede verlo herido”, nos preguntó.
Propuse sacarlo por un
zanjón que pasaba casi en medio del tiroteo, así nos evitábamos que algún
“comedido que quisiera ayudar” nos estropeara la tarea.
Dicen que había 14.000
hombres de nuestro lado, por lo que sacarlo no iba a resultar tarea fácil.
El general perdía mucha
sangre, por lo que el Coronel nos dijo que apuráramos la cosa. Armamos la
parihuela con el maniador y pusimos los cojinillos para que estuviera más
cómodo. Lo acostamos encima, muy despacio y lo tapamos con un poncho grueso
para que nadie lo viera. Sólo los cuatro íbamos con él.
Para llegar al
zanjón, casi llegamos al frente, donde estaba el combate más fiero.
Por momentos
chiflaban las balas por encima, y nosotros para evitar que nos dieran,
avanzábamos agachados. El General emitía pequeños quejidos cuando
tropezábamos. Así anduvimos como una hora, hasta que llegamos al charré en el
que nos esperaba el Coronel, como habíamos convenido.
El mismo se hizo cargo de
las riendas. Me dijo: “Rubio venga conmigo y ayúdeme”.
Así lo hice, y sentamos al
General cubierto con el poncho, pero ya con la cara descubierta, dejando el
cojinillo en su espalda.
Ese cojinillo con la
sangre del General, me acompañó años, hasta que se me desapareció un día. Fue
mi mayor pérdida. ¡Capaz que me lo llevó algún perro…vaya uno a saber!
Así llegamos
después de mucho andar a una Estancia del otro lado de la frontera. Lo
estaban esperando. Yo me iba a volver, cuando el coronel me dijo: “quédese…
por cualquier cosa”
En eso llega el coronel
Nepomuceno, hijo del General, y me pregunta:” ¿Dónde está?”.
Lo acompañé sin decir
nada hasta adentro, donde el General estaba acostado, con dos médicos al lado
de la cama. Había otras personas observando. Nepomuceno esperó en silencio un
largo rato, hasta que los médicos se retiraron un poco. Se acercó despacio y
le preguntó: ¿precisa algo, mi General?
El, entreabrió los
ojos, y negó con la cabeza. Nepomuceno le dijo entonces, “con su permiso, me
retiro mi General, porque mi división está peleando”. El General asintió con
la cabeza.
Se fue sin más, con la
cabeza gacha.
Este instante de supremo
dolor, fue captado por el escultor de la tumba de Saravia, en la
avenida principal del cementerio del Buceo, y siempre me pregunté si le
habrían dicho que uno de ellos era don Criseldo Viera. ¡Seguramente no!
Pero yo sé que ahí estaba,
con su lealtad a toda prueba. Aparicio también lo sabía. ¡Eso sí importa!
Yo escuchaba todo esto como
hipnotizado.
Había escuchado muchos relatos de la guerra de Aparicio, y conocí a varios
que habían estado, Nunca me impresionaron. Pero resulta que ese
viejito, ¡había estado con Aparicio!
Creo que eso cambió mi
vida. Porque en lo sucesivo, cuando iba a la estancia de Micheltorena, lo más
importante sería hablar con don Criseldo.
A veces se daba y a veces no. Y creo que vale la pena hacer un relato
particular de esas charlas (o lo que me acuerdo).
De tardecita, cuando don
Criseldo se iba, mi padre me dijo: “vaya a buscarle el caballo a don
Criseldo”. Yo me acordé que mi padre había dicho, que le venía a pedir que lo
lleve a votar. ¡Se equivocó!, pensé para mí.
¡Los niños disfrutan mucho
cuando los mayores se equivocan!
Don Criseldo montó en su
caballo viejo, y cuando ya iba a pegar la vuelta, dice:
“Ah don Rafael, casi me
olvido… ¿no le molesta arrimarme hasta Florida para votar el domingo que
viene? ¿Sabe qué pasa? ¡Capaz que viene algún maracaná de esos que usted
sabe, y… no gusta que me anden mostrando! …usted sabe”.
Fue mi primer ejemplo de DIGNIDAD
Después de esto, fueron
muchas las veces que pude escuchar a don Criseldo. Algún domingo que venía de
visita, o cuando yo iba a por naranjas. Sus relatos me atrapaban por completo,
y no perdía ni una palabra.
Recuerdo muchas cosas, no sé en qué orden, pero apelo a la benevolencia de
algún ocasional lector, (por cuanto ya pasaron cincuenta y pico de años de
todo esto) para soportar todo como si fuera de una vez
Había algo que me atrapaba
de don Criseldo: ¡sus manos! Eran grandes y huesudas, surcada por venas
enormes.
Me las imaginaba empuñando la lanza o el sable en tantos entreveros. Un día
me animé y le pregunté:
-¿Estuvo en muchos
entreveros, don Criseldo?
Me observó un momento, y
cuando ya dudaba que me contestara, dijo despacio…
-En algunos estuve. ¿Por?
-Porque estuve
pensando…, un suponer…, usted está en un entrevero ¿no?… ¿no tiene
miedo que lo lanceen de atrás?
-¿Y quién lo va a
pinchar de atrás?
-Y…algún enemigo, digo yo.
Me observó un rato, y vi
que buscaba las palabras. Noté como se fue transformando, cuando me dijo muy
enojado:
-¡¿Pero cómo se le va a
ocurrir mi amigo?! …Pinchar de atrás!....¡No mi amigo, se mata de frente si
tiene que matar!....!Pinchar de atrás!…!parece mentira!... ¡a quien se le va
a ocurrir!
Se levantó y se fue
murmurando. Muy enojado estaba, y yo no sabía por qué…
Es que en sus códigos, ni
siquiera podía imaginar la cobardía
Fue la primera lección de ÉTICA
Una vez le preguntó
mi padre:
-¿Cuál fue la peor de todas
don Criseldo?
¡Ah…la peor fue Paso
‘el Parque… por lejos!
-Y ¿cómo fue?
-Estábamos acampados en
el Paso, del lao de la playa, porque se sabía que el enemigo estaba lejos.
Habíamos aprovechao para arreglar las garras, y lavar la ropa en el arroyo…todas
esas cosas. Estábamos tranquilos. El enemigo andaba lejos.
El General había
mandado una descubierta, por las dudas, a vichar la zona. No había pasado
mucho rato, cuando volvieron a galope tendido. Yo estaba cerca de la
carpa del General, y me arrimé a ver qué pasaba, ya que sabía bien que a él
no le gustaba que se galopiara al pedo. ¡Había que cuidar los caballos!
Me acerqué despacio y
vi que el compañero que comandaba la descubierta le dice sin bajarse del
caballo: “¡el enemigo se acerca!”.
El General se
enfureció:” ¡cómo va a ser el enemigo, si el último parte lo hace por
Canelones! ¡Vaya a confirmar que debe ser una avanzada! ¡Y rápido
carajo!”.
Las órdenes se cumplían a
rajatabla, ¡y más si las daba el General! Montaron y salieron nuevamente,
pero no demoraron mucho: ¡volvieron más rápido todavía! El General, que se
había quedado intranquilo, los estaba observando:
¡El grueso del enemigo
está cerca mi General! Pero no tuvieron que explicar nada, ya que en
todo el horizonte si veía negrear la caballada del Gobierno”
¿Qué había pasado?
Aparicio era famoso
por la rapidez que movilizaba la caballería, lo que le posibilitaba
caer siempre de sorpresa. Las filas del Gobierno eran muy lentas, ya que
transportaban cañones y artillería pesada.
Se trasladaban en tren, pero cuando lo hacían por tierra, eran muy
predecibles. Sus desplazamientos eran siempre previstos por la astucia de
Aparicio.
Pero esa vez, se la jugaron
bien. Dejaron los cañones y la infantería, y sólo movilizaron la caballería.
Era la primera vez que lo
sorprendían
-Ahí nomás se dio la
voz de alerta, ¡había que salvar las carretas del Parque! Se uñeron los
bueyes rápidamente, mientras el mismo General disponía fila de tiradores para
proteger el parque (municiones) mientras lo pasaban al otro lado del arroyo,
donde podrían defenderlo mejor.
Los tiradores no tenían
protección alguna, ya que después de la arena, venía el campo liso, pero
apenas el enemigo estuvo a tiro, empezaron las descargas. Como el pasaje de
las carretas se demoraba, el mismo General agarró una picana y se puso a
ayudar.
Me parece que lo veo:
con una camisa blanca remangada, parecía un demonio. Apenas pasaba una
carreta, volvía por otra. Las balas chiflaban alrededor de nosotros, y por un
momento miré hacia la fila de tiradores, y …no lo podía creer… ¡había quedado
el tendal!
El General gritó que
ocuparan el lugar de los muertos, y siguió picaneando.
Si caía el parque, era la
derrota. Cuando pasó la última carreta, dio orden de replegarse, y ya
ordenadamente, se inició la retirada.
El General no se movió
de la línea de tiro, y cuando pasó el último hombre, alguien gritó: “que viva
el General Saravia”.
El lo miró furioso y le
contestó: “no me viven, porque a esos los maté yo” dijo señalando a los
caídos.
Y…!no lo va a
creer!, ¡la arena se había vuelto roja con la sangre de los compañeros!
Ahí quedaron como cuatrocientos”
-¿Qué pasaba con los que
desertaban, don Criseldo?
-Se fusilaba nomás. Una
vez llamaron al General porque un chiquilín que había desertado, quería
hablar con él.
-¿Hablar conmigo?, ¿y pa
qué?
- Dice que es hijo de un
compadre suyo.
De mala gana fue
hasta el lugar donde estaba el desertor.
-“Que le pasa mi amigo?”
Era un muchacho que no tenía ni dieciocho años y estaba llorando.
-“Me van a fusilar mi
General”. El General lo miró un rato y le dijo:
-Pero usted sabía que no se
puede ir, mi amigo, ¿porqué lo hizo?”
-“Tuve miedo a las balas,
mi General”.
El General se acercó un
poco más y le dijo con bondad, suavemente:
-No mi amigo, no hay
que tenerle miedo a las moras, ¿sabe una cosa?
La que está pa uno, está pronta
desde la fábrica.
Le voy a contar algo:
cuando estuve en el Brasil, con mi hermano Gumersindo, sucedió que nos dieron
una paliza bárbara y nos tuvimos que retirar, dejando muertos y todo. Íbamos
de retirada ¡alto ·el suelo!, y al cruzar una altura, como a dos kilómetros
de la retaguardia, encontramos a un compañero muerto.
Estaba boca abajo, con un
tiro en la nuca. ¿Qué me dice?, ¡le tuvo miedo a las moras, y una no lo
dejó ir! No hay
que tenerle miedo al miedo mi amigo, porque más miedo le da.”
El muchacho miraba al
suelo, y asentía con la cabeza, pero no tenía consuelo.
El General se acercó, le
puso una mano en el hombro y le dijo: “acá estamos todos jugaos, mi amigo.
¿Usté me promete que no dispara más?
El levantó la cabeza, esperanzado y contestó: “sí mi General”.
El General dio la vuelta y
salió caminando.
Al pasar le dijo al custodio: “que pase a
arresto a rigor”. Y se fue a su carpa.
Don Criseldo Viera, murió en
1959.
Yo estaba en el colegio en Montevideo cuando me enteré, y quedé muy
triste.
Vinieron personas muy
importantes del Partido Nacional al velatorio, y en el entierro había muchos
remises. Me contó mi madre que comentaban los vecinos: “le hubieran dado la plata del
entierro a él, que era tan pobre, pero se la gastaron en autos”.
Siempre supuse que estaría
enterrado en el Panteón del Partido Nacional, por lo que no hace mucho, fui
por la sede en la plaza Matriz, a averiguar. Me dijeron que el Panteón
era el 480 del Cementerio de Buceo. Hasta ahí fui.
Me llamó la atención que
sobre la loza, decía con letras grandes: APARICIO SARAVIA. Yo sabía que el
Panteón de Saravia antes que lo llevaran a Cerro Largo, estaba no lejos de
allí, por lo que entré a preguntar.
Resulta que fue el lugar en que pusieron el cuerpo de Saravia hasta que le
hicieron otro, con esculturas y todo.
¡Qué lástima! Saravia tiene
tres Panteones y Don Criseldo ¡quién sabe si tiene uno!
¡Cosas que pasan!, diría
él.
No hace mucho tiempo, en mi
oficio de taxista, tuve la oportunidad de llevar a Carlos Julio Pereira. Muy
campechano él, se sentó adelante conmigo. No resistí la tentación de
comentarle esto.
-“¿Criseldo Viera?, me
dijo, ¿como no lo voy a conocer?
Me dijo que su padre había
estado en la batalla de Paso del Parque, ”la más sangrienta de todas”.
-¿Y usted por qué lo busca?
me preguntó.
Le dije que yo lo quería
mucho y que simplemente quería estar un rato al lado de su tumba.
-Quien sabe donde lo habrán
llevado, ¿Por qué no pregunta en el cementerio de Florida?
No hablamos mucho más
porque el viaje fue corto
Espero que alguien que lea
esto, pueda indicarme donde están sus restos.
Para mi sigue
siendo algo esencial
RICARDO INFATE CAMINAL
- postaporteñ@ 953 -
2013-04-30
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Postalinas y Chamuyos
Video:
"#MeQuieroIr
#Lorenzino"
El ministro de economía de
Argentina, Hernán
Lorenzino, desorientado y balbuceando frente a las preguntas
de una periodista griega. Claramente esta chica no tendrá lugar en 678 ni en
ningún programa de propaganda oficial.
En dicho video el ministro
termina diciendo "me
quiero ir", en realidad habría que decirles: QUE SE VAYAN TODOS !!!
http://www.youtube.com/watch?v=EkHGLkCYnMY
Facundo
montevideo
:
1° de Mayo ACTO ANARQUISTA
EN PLAZA
LIBERTAD 17 hs.
OCHO HORAS DE
OBEDIENCIA NO DIGNIFICAN A NADIE
CONTRA LOS
BURÓCRATAS DE IZQUIERDA Y DE DERECHA
CONTRA TODA
AUTORIDAD.
y el 2 DE MAYO
CONCENTRACIÓN FRENTE A
AMENAZA DE DESALOJO DE LA SOLIDARIA
La Solidaria es un espacio
autogestionado que funciona desde Febrero del 2012, luego de que tomamos la
casa que se encontraba abandonada.
Después de un año y
meses de su funcionamiento como espacio que intenta potenciar la lucha
social, los dueños de las escrituras (la iglesia alemana que pertenece a
IERP) amenaza con iniciar trámites de desalojo.
Por esto te
convocamos a vos que pasaste por la casa a alguna actividad o reunión o que
nunca pasaste pero querés solidarizarte, a una concentración en Jackson y
Constituyente el día 2 de Mayo a las 18 hs. donde a media cuadra de allí se
encontrarán reunidos los directivos de la iglesia decidiendo el futuro de la casa.
Ellos serán los
dueños de la escrituras de la casa pero nosotros/as hemos escrito la historia
de ella, le dimos sentido, la hicimos vivir…
Convocamos
ACTO 1 de mayo
Conmemorando el día de las
trabajadoras y trabajadores
- Soluciones a los
problemas ambientales, en defensa del agua, la tierra y la vida
- Basta de
persecuciones sindicales (CAIF de Salinas, etc.)
- Contra los
megaproyectos del capital
Arco de Salinas,
14.30 hs - Micrófono Abierto
TODOS
MI opinión de Tiro Suizo,
coincido en general, lo que discrepo es que se quede sólo en contra de las
comunistas de ANTEL e IMM. Debería ampliar más su objetivo, y
"pegarle" también a la Sra. de Disse (MPP), a Munro del BPS
(CONFA), y hay cientos de etc., más.
No está bueno marcar todos
los disparates de este gobierno haciendo "anticomunismo".
Y aviso, desde 1989 me desligué del Partido Comunista, cuando vi la
corrupción moral e ideológica que había, y que ha ido empeorando. Pero el
tema abarca a TODO EL GOBIERNO (EJECUTIVO LEGISLATIVO Y JUDICIAL)!.
ME GUSTARÍA ENCONTRARME CON
ÉL EL 1 DE MAYO EN 18 DE JULIO ESQUINA EJIDO. NOS VEMOS!
GRA STOLO
TREINTA y
TRES
Encuentro Nacional de Trabajadores, Estudiantes y
Jubilados
ENTEJ
Filial Treinta y Tres
ACTO DEL 1 DE MAYO DÍA
INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES
Este miércoles 1 de mayo a
la hora 11:00 nos reuniremos frente al monumento que recuerda a José Artigas,
en la Plaza de las Américas de nuestra ciudad, donde depositaremos una
ofrenda floral.
Habrá palabras en
representación de los estudiantes, de los trabajadores en actividad y de los
trabajadores jubilados.
Invitamos a todos los
vecinos de nuestra ciudad y del Departamento, especialmente a quienes sienten
la necesidad de ser representados por una organización sindical que defienda
los verdaderos intereses del pueblo trabajador, sentimiento que nos ha
llevado a constituir este nuevo movimiento social.
Atte.
Carlos Urán
1º de mayo:
Día de los Trabajadores
El trabajo lleva intrínseco
un valor ético inexpugnable, puesto que quien lo lleva a cabo es una persona,
un sujeto consciente.
El primer fundamento del
valor del trabajo es el hombre mismo.
Es por eso que los derechos
sociales obligan al Estado, como representante de de una comunidad a asegurar
el desarrollo de políticas públicas que posibiliten el acceso al trabajo
(trabajo digno y dignificante), que haga posible el derecho a la vivienda, a
la salud, a la educación.
Estos derechos tienen una
unidad indisoluble con la propia libertad de los ciudadanos, una persona
instruida es más libre que aquella que no accedió a la educación, una persona
que tiene un empleo es más libre que una desocupada; una persona sana es más
libre que aquella que carece de asistencia
(Norberto Bobbio)
Que este 1º de Mayo nos
siga convocando a lareflexión y reivindicación de todos los derechos de las
trabajadoras y los trabajadores.
Que sea un día de homenaje,
orgulloso y digno,para cada uruguaya y uruguayo.
Compañeras y compañeros de SERPAJ Uruguay
Que es El anarquismo
http://youtu.be/Mb76hcuvMX8
Salud y anarquía, para
todos
NORMAN
posta - postaporteñ@ 953 - 2013-04-30
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