Número 1656 |MART 30 AGO | Año 11
A LAS AUTORIDADES, Y A TODOS QUIENES LLORAN HOY EN HAITÍ Y EL MUNDO,
EL ASESINATO DE SIMEÓN DAVIDTCHEN
CARTA ABIERTA de la COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS TROPAS DE HAITÍ, SEPLA y REDIU, URUGUAY
Montevideo, Uruguay, 24 de agosto 2016
LA COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS
TROPAS DE HAITÍ, de Uruguay, se conmueve y denuncia el asesinato
político del compañero Davidchen Simeón, joven de 23 años comprometido
en la lucha en defensa de la soberanía nacional y por el retiro de las
tropas de la MINUSTAH de su país, Haití, sin el cual su organización
MOLEGHAF considera que no puede haber condiciones para el ejercicio real
de la democracia.
A 12 años de la ocupación militar de Haití, el gobierno uruguayo
parece no entender que el pueblo negro de Haití, que sus jóvenes se
sientan humillados, oprimidos y violentados por la presencia militar de
las tropas de la ONU que Uruguay sigue integrando. Y los siguen matando,
con el cólera, con balas, con hambre, con la explotación inhumana de la
mano de obra. LA MINUSTAH custodia y garantiza este “orden” neocolonial
impuesto por los EEUU.
*Frente a este hecho execrable le hemos exigido una vez más al
gobierno uruguayo, el inmediato retiro de todas las tropas de la
MINUSTAH .*
Le hemos preguntado públicamente ¿HASTA CUÁNDO?
¿Hasta cuándo seguirán sirviendo las tropas uruguayas de " guardia
pretoriana" del dominio imperial de los EEUU en y sobre Haití? Hasta
cuándo seguirán siendo cómplices de todo tipo de atropellos y crímenes
contra la humanidad? ¿En nombre de quién lo hacen?
NO ES EN NOMBRE DEL PUEBLO URUGUAYO Y SUS ORGANIZACIONES
POPULARES QUE NO CESAN DE DENUNCIAR Y RECLAMAR EL RETIRO DE LAS TROPAS
Y LA REPARACIÓN DE TODOS LOS DAÑOS CAUSADOS AL PUEBLO HERMANO DE HAITÍ
Lamentamos una pérdida tan valiosa, nuevamente un asesinato político
nos estremece y plantea el problema de proteger, garantizar la vida y
la actividad de todos aquellos que luchan desinteresadamente por los
intereses colectivos del pueblo haitiano y las grandes mayorías.
Nos solidarizamos con la familia, los compañeros y vecinos de Simeón,
con la organización MOLEGHAF y todas las organizaciones populares
haitianas que hoy luchan unidas por recuperar su soberanía. y la
conducción democrática, el uso de los recursos naturales para el
bienestar de toda la población.
RECLAMAMOS A LAS AUTORIDADES HAITIANAS COMPETENTES, como el
MINISTERIO DE JUSTICIA Y SEGURIDAD PUBLICA, la OFICINA DE PROTECCIÓN DEL
CIUDADANO (OPC) y la INSTRUCCIÓN General de la POLICÍA NACIONAL DE
HAITÍ (HNP),* LA IDENTIFICACIÓN Y CONDENA DE LOS ATORES MATERIALES E
INTELECTUALES DEL ASESINATO DE DAVIDTCHEN SIMÉON.*
DECIMOS BASTA A la IMPUNIDAD Y MASACRE DEL PUEBLO HUMILDE DE HAITÍ
¡Abajo la ocupación, abajo la barbarie! ¡Fuera la MINUSTAH!
En defensa de la DEMOCRACIA , la JUSTICIA, Y LA SOBERANÍA es IMPRESCINDIBLE
el castigo a los responsables del asesinato del joven compañero, Davidtchen Siméon
RED DE ECONOMISTAS DE IZQUIERDA del Uruguay - Antonio Elías - SEPLA - Sociedad de Economía Política LatinoAmericana
COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS TROPAS DE HAITÍ, Uruguay
- postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30
ROJAVA:
LA "REVOLUCIÓN" BUENA QUE NOS VENDEN
(Informe de una reunión organizada por compañeros internacionalistas originarios del Kurdistán) /1
En lucha y con mucha bronca contra la mentira de la “revolución en Rojava,”
recibo informaciones de un compañero que estuvo presente en “la reunión
en Paris” de “INTERNACIONALISTAS de KURDISTÁN”. El compañero que habla
árabe, pero no kurdo, nos informa en inglés que en la misma
participaron compañeros kurdos de varias regiones y países [2]
La mayoría de los
“internacionalistas de Kurdistán” fueron perseguidos como desertores,
muchos han estado presos, todos los participantes de la reunión son
exilados (salvo 2 que viajaron desde el Kurdistán para la reunión). Se
han conocido en lucha contra el capital y hoy son un puñado de internacionalistas (como núcleo de militantes se presentan de esta manera) y denuncian la imagen edulcorada, espectacular, mentirosa que se ha construido internacionalmente sobre “la revolución en Rojava” y que va contra la lucha autónoma del proletariado.
Lo primero que quieren propagar internacionalmente
es que no es por casualidad que hoy se haga tanta publicidad
internacional en el mundo de la autollamada “revolución de Rojava”,
cuando durante las mayores luchas de clases de la historia, en esa
región, siempre se ocultó todo y las noticias nunca llegaron a ninguna
parte del mundo
Al respecto, contrastan, lo que hoy sucede en Rojava, con algunos elementos del pasado en donde si hubo lucha revolucionaria.
- En occidente, siempre se escondió
la verdadera insurrección revolucionaria en Irán, que destituyó al Shah
(1978/79), y eliminara todas las tentativas de recambio, que intentaba
occidente, enfrentando al mismo tiempo al imperialismo yanqui-europeo
como al ruso.
- El derrotismo revolucionario
durante la guerra imperialista Irán e Irak, adonde la fraternización en
los frentes contra la guerra y la deserción generalizada enfrentaba al
mismo tiempo a todas las potencias militares que actuaban en la región.
Recordemos que los peores bombardeos del Estado de Saddam Hussein no
fueron contra Irán, ni contra USA, sino contra sus propias tropas. Se
perseguía a decenas de miles de desertores organizados, lo que siempre
se escondió en occidente.
- La insurrección proletaria en Irak
en 1991 (tanto en el Sur como en el Norte), que se generalizó a todo el
país destruyendo los cuerpos represivos de Saddam Hussein en medio
país, a pesar del apoyo el imperialismo, hasta que juntos, y con todo
tipo de armas de destrucción masiva y planes de desarmes de las Naciones
Unidas, lograron liquidar ese proceso.
Los compañeros llaman a hacer conocer en occidente que, en todos esos casos, los movimientos revolucionarios del proletariado ponían abiertamente en cuestión la propiedad privada
de los medios de producción, proclamaban la necesidad de abolir el
sistema de trabajo asalariado y enfrentaron la impunidad. En todos esos
casos, se juzgan a los torturadores en las calles, se
fusila a los milicos que durante décadas habían organizado la tortura y
la masacre de seres humanos.
Las organizaciones proletarias que dirigían
las insurrecciones y la lucha contra las guerras, le pasan por arriba a
las consignas limitadas y reformistas de la izquierda burguesa y de los nacionalistas Kurdos,
proclaman la necesidad de la revolución comunista y la abolición de
todos los Estados… Durante todo ese proceso, la contraposición entre nacionalismo e internacionalismo proletario es la clave de la contraposición de clases. En todo el Kurdistán, todas las fuerzas nacionalistas kurdas se alían a las fuerzas imperialistas contra
la rebelión proletaria. La consolidación del orden se hace siempre con
más guerras, más masacres y el poder para las diversas fuerzas
religiosas o nacionalistas kurdas
Aquellas, las verdaderas, fueron “revoluciones malas”.
En occidente se miraba para el otro lado, y se cuentan, con los dedos
de las manos, las organizaciones internacionales en América y Europa que
se solidarizaron con aquella lucha proletaria.
En aquel entonces, el proletariado
en Irán, en Irak, en todo el Kurdistán….cuestionaba no solo la dictadura
capitalista en su región, sino que se había hecho fuerte cuestionando
la guerra, el capital, la propiedad privada, el nacionalismo…impuesto
por las fuerzas imperiales occidentales y el modelo mismo del
capitalismo triunfante en occidente. En cambio ahora que tanto se habla
en occidente de la “revolución en Rojava”, pasa exactamente lo contrario, cada vez se afirma más la contrarrevolución, también apoyada por las potencias imperialistas occidentales.
Los compañeros “internacionalista”,
reunidos en Paris, piden que se haga conocer y se difunda la siguiente
lista de lo que denominan “hechos indiscutibles” [3]
- Nunca antes se había hablado
tanto de una “REVOLUCIÓN” en la región y nunca antes se había enterrado
más la “revolución” real la del proletariado, la de la destrucción del
capital.
- La “revolución de Rojava” utiliza mucho como modelo la España de los años 30; pero NO la lucha revolucionaria del proletariado en esos años, sino al contrario la de la República española, que fue su encuadre contrarrevolucionario
y que reprimió siempre al proletariado. También entonces se aliaron los
leninoestalinistas del mundo con algunas franjas “libertarias” y
“feministas” que se integraron al populismo abandonando toda referencia
clasista. También ahí se canalizaba la resistencia del proletariado
hacia la guerra imperialista: lo único que busca es utilizar al
proletariado como carne de cañón.
- En vez de una posición
internacionalista, como sí habían sido los movimientos históricos en
Irán e Irak y particularmente en la región kurda, que se proclamaban
internacionalistas y por la revolución mundial, la línea dominante en
Rojava proclama el “socialismo” en una sola región, guiñándole el ojo al
nacionalismo y el estalinismo (“socialismo en un solo país”) que son
los componente claves de los partidos en el poder.
- En vez de atacar la
propiedad privada de los medios de producción, se utilizan todas las
reivindicaciones clásicas de la democracia: igualitarismo,
antiimperialismo, feminismo burgués, ecologismo…; es decir la ideología dominante a nivel occidental, la que está de moda.
- El “feminismo” no tiene nada
en común con la lucha del proletariado, sino que al contrario es el
feminismo policlasista y militarista que siempre enarboló el
estalinismo, el que sirvió a los Estados para movilizar las tropas y que
busca movilizar nacionalmente a la mujer. Recuerdan que el ejemplo más
claro de ese feminismo es el del Ejército de Estados Unidos que hoy no
solo tiene mujeres generales, sino torturadoras [4]
- Esa “revolución” no está
contra el dinero, ni contra la mercancía, ni contra el trabajo…, sino
que prohíbe cuestionar la propiedad privada.
- En esa “revolución” no hay una lucha contra el Estado, sino en defensa de un Estado alternativo (confederal) o paralelo que desarrolle el capitalismo, aunque se llama al “confederalismo”
- Aunque jueguen con la
terminología, surfeando sobre la “lucha heroica del proletariado” en la
región (lo que históricamente es innegable), han reorganizado el Estado burgués mismo y lo presentan como si no fuese un Estado. ¡Qué nos expliquen la diferencia práctica!
- La situación es similar a la
que vivimos en Irán e Irak en el pasado, en el sentido de que el
proletariado vive una situación de sobrevivencia y emergencia total;
pero mientras en aquellas luchas históricas el clasismo proletariado
dominaba, en Rojava se ha impuesto una alternativa claramente burguesa.
- La situación del proletariado es terrible, se supone que ganó pero se le exige muchísimos sacrificios.
El capitalismo, el Estado, le impone un sistema brutal de austeridad.
En nombre de la revolución, lo hacen trabajar más y le piden
contribuciones “voluntarias”, como siempre se hizo en los países
estalinistas.
- La propiedad privada es la clave de todo el sistema. Hablar de “revolución” sirve solo para aumentar la tasa de explotación,
al mismo tiempo que se reprime, más que nunca, todo cuestionamiento de
la propiedad privada (y cualquier movimiento reivindicativo o
huelguístico) en nombre de esa supuesta “revolución”.
- A nivel internacional y
militar: el ejército es entrenado por los oficiales rusos y cada vez
más por estadounidenses y europeos.
- Los Estados Unidos consideran sin dudas esa “revolución” como una buena carta de contención
en la región, y cada vez las relaciones entre el Pentágono y la
“Revolución” son mejores. En este momento (mayo 2016), tienen un
organismo permanente y muchos organismos de diplomacia paralela en la
región que preceden a una embajada. Por supuesto que esto ha sido muy
mal visto por el Estado Turco, para quien los peores terroristas son los
kurdos (del PKK), por lo cual las relaciones entre USA y Turquía se han
deteriorado mucho.
- El partido dominante, el YPG [5], es el hermano menor del PKK partido estalinista de Kurdistán turco [6] Ese partido reconstituyó el Estado con todas las letras de la palabra, aunque para ello utilice un discurso libertario.
- Todo está organizado como un ejército verticalista, como en la Rusia de Stalin, pero con una careta libertaria, como hace el propio PKK en Turquía.
- Se vanaglorian como las “revoluciones” burguesas de la libertad de cultos; en realidad son cómplices de todas las religiones y de su nefasto papel moralista y represivo.
- Por sobretodo las cosas, constituyen una alternativa a la moda:
son la única “revolución” en la historia que se luce como triunfante,
libertaria, alternativa, feminista, ecológica…., sin deber pasar por la lucha de clases, la destrucción violenta de los opresores, del dinero y en general de las relaciones sociales capitalistas...
- Es justamente por esto que constituyen una carta de esperanza de toda la sociedad burguesa mundial.
Hasta aquí el informe.
Yo creo que este breve resumen (que
reitero me lo dictaron en un idioma que conozco mal) explica bien por
qué tiene tanta propaganda la llamada “Revolución de Rojava” que nos vende la prensa, la televisión, internet….
¡Hasta aquí en el Cono Sur ha venido
la propaganda Estatal en nombre de un supuesto “no Estado” del llamado
“confederalismo democrático”!
Hubo conferencias y videos directamente
hechos por el YPG. Tanto en Europa como en América, el nacionalismo y el
feminismo kurdo ha hecho propaganda por esa supuesta “revolución”, que
reprime todo cuestionamiento de la propiedad privada y del imperialismo
occidental.
En la mayoría de los casos, se convocan conferencias de
prensa en locales estatales y en general, una mujer particularmente
linda (¡se trata del mismo modelo de propaganda que se hacía por la
“república española” o la “revolución sandinista”…¡ambas mentira!) habla
en nombre de las Unidades Femeninas de Protección [7]
No tengo elementos para negar que,
en su origen, hubo un movimiento espontaneo de mujeres kurdas,
particularmente perseguidas por los represores del Estado Islámico, dada
la validez incuestionable de esa resistencia humana; pero lo que sí es
seguro es que la organización YPJ, en su reconocimiento internacional,
se fue haciendo cada vez más funcional al sistema de opresión y explotación capitalista internacional.
Las conferencias de prensa apoyadas
por organizaciones burguesas occidentales, son una verdadera publicidad
contra la posibilidad misma de una revolución social que cuestione la
propiedad privada en Kurdistán, coincidiendo abiertamente con las
fuerzas nacionalistas de la región y con toda la burguesía mundial.
Incluso el feminismo es sin dudas el feminismo burgués occidental y
cristiano que conocemos tan bien cuando se trata de movilizar para el
antifascismo, es decir para la guerra imperialista.
Sabiendo que entre nosotros gente
como Zibechi o Fernando Moyano, no han dejado de hacer publicidad para
esa supuesta “revolución” de Rojava, escribiendo textos o reproduciendo
textos oficiales, me parece importantísimo denunciarlo: bajo el pretexto
de propagar la “revolución de Rojava” están haciendo publicidad por la contrarrevolución y por el imperialismo militarista.
¡Por suerte Posta Porteña publicó ya un artículo denunciando esa falsa revolución
(escrito por Gilles Dauvé!) y también un largo artículo de Proletarios
Internacionalistas, sobre Siria, que tiene algunos párrafos contra el
mito de Rojava!
Sin embargo, creo que se necesita ir
más lejos, explicando el asunto, de la propaganda sobre la supuesta
revolución de Rojava, de forma más conceptual (por ejemplo el cínico
paralelismo con la “revolución” en España, que el propio Zibechi
reproduce), como el significado reaccionario e imperialista
de esa política internacional claramente favorable a la OTAN, Estados
Unidos, Israel… Si puedo, trataré de resumir algo más conceptual, en una
próxima nota; pero también llamo a aportar otras informaciones para
contrarrestar la propaganda imperialista sobre la supuesta “revolución en Rojava”.
Ricardo
[1] Dicha reunión
fue realizada en Francia, en mayo 2016, por compañeros kurdos de 4
países. En la misma participaron además compañeros de Francia, Alemania,
Italia, Argentina, México.
[2] El idioma de la reunión fue el kurdo y solo parcialmente se pudo traducir en persa, árabe e inglés para comunicar más ampliamente la información a todo el mundo.
[3] Las reiteraciones y repeticiones que aparecen a continuación son textuales en la exposición.
[4] La crítica de
los compañeros hace referencia concretamente al colaboracionismo del
feminismo con los ejércitos. Por ejemplo el déficit histórico que tuvo
el ejército USA luego de Vietnam (de más de 1000000 de reclutas, con
respecto a sus necesidades) fue colmando por el ejército reclutando
mujeres, negros y latinos masivamente a partir de la época de Clinton.
La masividad de ese reclutamiento se debió a la política de igualdad de
derechos democrática y a la cooptación de las organizaciones
antirracistas, feministas, “hispanas” que funcionaban como agencias de
publicidad del reclutamiento…El caso particular del feminismo
policlasista fue emblemático (así como el supuesto antirracismo): salvo
excepciones las organizaciones feministas de USA participaron en el
proceso estatista e imperialista. Pasaron muchos años antes de que
algunas de esas organizaciones feministas vendidas, volvieran a
denunciar parcialmente a ese mismo ejército por las cantidades enormes
de mujeres violadas; durante décadas, el feminismo imperial les aconsejó
callarse la boca. (nota de Ricardo)
[5] Las Unidades de Protección Popular (en kurdo, Yekîneyên Parastina Gel; en árabe: Wihdat Himayah ash-Sha'ab), denominadas comúnmente como YPG,
son el brazo armado oficial del Comité Supremo Kurdo del Kurdistán
sirio. La milicia ha sido acusada de actuar como el brazo armado del
Partido de la Unión Democrática (PYD), aunque el grupo armado lo ha negado. (fuente: Wikipedia)
[6] El simple
hecho de que su líder histórico Oçalan, preso en Turquía, se haya hecho
amigo de las ideas “libertarias” de Bochlim, no cambia en nada el
carácter reaccionario de ese partido, sino simplemente indica que la
crisis del estalinismo es tan grande que está obligado a presentar una
jeta cada vez más liberal en todas partes…; pero como aquello de “por
más que la mona se viste de seda…” el PKK estalinista “ por más que se
vista de libertario…se queda estalinista: lo central del estalinismo no es la forma de Estado
(más o menos libertario) sino el sistema de trabajo forzado
“voluntario”, los campos de concentración y el desarrollo forzado del
trabajo y el capital. Esto ha sido denunciado por militantes
internacionalistas kurdos, provenientes de Turquía, desde el principio.
[7] Las Unidades Femeninas de Protección, Unidades de Protección Femeninas, o Unidades de Protección de la Mujer (Kurdo: Yekîneyên Parastina Jin, YPJ, pronunciado Yuh-Pah-Juh6
) (Inglés: The Women's Protection Units) es una organización militar
que fue establecida en 2012 como una brigada femenina de izquierdistas
para unidades de protección de personas (Yekîneyên Parastina Jin)
(YPJ). La YPJ y YPG son el ala armada de una coalición
kurda que ha tomado el control de hecho, sobre buena parte de Siria,
predominantemente el norte del Kurdistán, Rojava. Wikipedia
[8] El ejército de
Estados Unidos había marcado la línea un poco antes reclutando
masivamente mujeres, negros y latinoamericanos; gracias a lo cual volvió
a ocupar el lugar de fuerza totalitaria planetaria que había sido
puesta en cuestión por la lucha contra la guerra de Vietnam. (nota de
Ricardo)
NOTA AL MARGEN:
SOBRE EL FEMINISMO MILITARISTA E IMPERIALISTA
Los compañeros de Kurdistán que
hacen el informe, parten de la base de que los compañeros que lo
recibirán distinguen bien la lucha histórica del proletariado contra
todas las opresiones (incluido el machismo, el patriarcalismo, el
falocratismo…), del feminismo policlasista, capitalista, populista, estatista y decisivo en la guerra imperialista.
Saben que una cosa es el papel fundamental de la mujer en la lucha
contra todas las opresiones y otra muy diferente es el feminismo
estatista y militarista.
Pero como no siempre es el caso y en
las presentaciones de la “revolución de Rojava” que se están haciendo
en el Rio de Plata y otros países del Sur de América, el “feminismo”
tiene un papel importante, me pareció fundamental incorporar una nota
específica que denuncie el feminismo militarista e imperialista.
Creo que eso ubica mejor a los batallones femeninos en el último siglo,
así como a la publicidad histórica de mujeres lindas llenas de armas en
las militarizaciones patrióticas que, desde la Rusia nacionalista
(zarista o estaliniana) al Ejército de Estados Unidos, pasando por
sionistas, “zapatistas” (¡pobre Zapata!) y sandinistas varios, ha
jalonado la prensa de moda, antes de que los sociólogos de hoy nos lo
presenten como novedad en la “revolución feminista” de Rojava.
No conozco nada de la autora de la nota siguiente, pero me parece una clara denuncia del feminismo estatista, militarista e imperialista que nos venden en todas esas “revoluciones”. Al mismo tiempo me parece un excelente aporte el poner en evidencia como el odio hacia el varón
es utilizado para hacer la apología del Estado, del militarismo, del
patriotismo. Lo que escribe Prado Esteban constituye la base para la
crítica radical del feminismo burgués que tanta falta está haciendo en la región y en el mundo. Lo único que yo le he agregado son algunas subrayados (negritas).
Ricardo
Las mujeres y la guerra
Militarismo, feminismo imperial y biopolítica en el siglo XXI
Martes.11 de enero de 2011
Correo Tortuga - Prado Esteban
Después de la matanza de Qala-e-Now,
perpetrada por tropas españolas compuestas por mujeres y hombres y cuyo
mando político ostenta una mujer no se puede seguir escribiendo que la
guerra es monopolio masculino como afirma Victoria Sau en su
“Diccionario Ideológico Feminista”.
Las guerras de Irak y Afganistán han
revelado incuestionablemente la existencia de torturadoras, sádicas o
agresoras sexuales a los prisioneros. Los sucesos de Abu-Ghraib
escandalizaron al mundo pero no son algo excepcional.
Sabemos que tales matanzas y
acciones sanguinarias no se han realizado solamente sobre soldados y
militares sino que se han llevado a cabo contra la población civil como
en Qala-e-Now.
Negar la evidencia de la participación singular y
creciente de féminas en tareas represivas y bélicas es hacer apología
del militarismo y los crímenes de guerra, cerrar los ojos a estas
realidades que conforman la existencia concreta y material del aparato
militar actual es igual a impedir la posibilidad de que se constituya un
antimilitarismo efectivo y consecuente.
Los hechos son que el Estado
español, a la muerte de Franco, era un país sin proyección
internacional, con un ejército que arrastraba el estigma del franquismo y
era mayoritariamente rechazado por la sociedad, treinta años después
las cosas han cambiado radicalmente.
La institución militar es hoy la
mejor valorada por la ciudadanía, el reino de España es hoy una potencia
imperial con intereses en muchas zonas del planeta y cuenta con una
extensa red de empresas multinacionales.
No puede negarse que son las
mujeres y los inmigrantes, es decir, la categoría de los oprimidos, los
que han asegurado el reclutamiento en el ejército profesional; este proceso ha sido dirigido especialmente por la socialdemocracia
que ha conseguido que durante la legislatura de 2004 a 2008 las mujeres
hayan ampliado su presencia en el ejército en un 23% mientras que los
hombres lo hicieron en un 4,7%.
Los gobiernos paritarios del PSOE
han mandado más tropas que nunca antes a operaciones militares en el
exterior y han aumentado las exportaciones de armas en un 130%.
De todos
los europeos, el ejército español es el que tiene mayor porcentaje de
mujeres y cuenta con las militares más motivadas, lo que se traduce en
la demanda femenina de puestos operativos y su mayor presencia en las
misiones internacionales, de manera que puede afirmarse que la creación
de un poderoso feminismo de Estado ha sido la condición para dar un impulso sin precedentes a la máquina bélica imperial del reino de España.
Muy pocas, en nuestro entorno, han osado denunciar este hecho como lo hace la norteamericana Zillah Eisenstein (1) que ha llamado “feminismo imperial” a esta corriente de opinión y de acción política e institucional por su contribución al crecimiento militar estadounidense.
Las mujeres nos hemos de constituir,
inevitablemente, como militaristas o antimilitaristas, como amantes del
Estado o contrarias a la maquinaria de opresión del poder lo que hace
inaplazable el debate y reflexión colectiva sobre las corrientes
feministas del presente.
Tanto el feminismo de Estado como otros que,
sin ser institucionales, tienen una vocación claramente estatolátrica,
contienen ideas y proyectos que, mirados imparcialmente, adoptan una
deriva militarista innegable (2) además de haberse convertido en principios doctrinales que no precisan demostración, es decir, en verdades religiosas.
La más importante de ellas es que son los hombres los que oprimen a las mujeres. Basándose en la creación de una narrativa de las atrocidades cometidas por el género masculino en el mundo tradicional (3) se construye una forma de pensamiento en la que el odio tiene una función primordial. El sexismo ocupa hoy el lugar que en el pasado tuvieron el patriotismo y el racismo como organizadores del espíritu del soldado.
El victimismo y el resentimiento hacia el varón son instrumentos para la construcción de la figura del enemigo y para convertir el odio y la destructividad en la forma natural de existencia de las féminas.
Al tiempo que crece la inquina hacia el varón se alimenta el amor hacia el Estado que es exculpado de su función opresora sobre la mujer. La estatolatría, que es siempre una forma de militarismo, es el fundamento de un feminismo que difunde que son
las instituciones estatales quienes acabarán con el “orden patriarcal” a
través de la legislación y el aparato de fuerza que la aplica.
Con este argumento se han creado algunas leyes como la de Violencia de
Género, que siendo una auténtica ley de excepción, se presenta como
paradigma de la protección de la mujer y que, por ello, apenas ha sido
contestada (4)
Pero el militarismo
no se alimenta exclusivamente de ideología sino que aspira a
transformar toda la vida social en función de sus objetivos. Las
llamadas “conquistas femeninas” de los últimos decenios son en realidad
imposiciones biopolíticas fundamentadas en necesidades militares.
La incorporación de las mujeres al mundo laboral capitalista era
la condición indispensable para el crecimiento del Estado que requería
reduplicar sus ingresos por impuestos, desarrollar su aparato productivo
y crear poderosas empresas capaces de expandirse en el exterior con el
apoyo del ejército.
La potencia militar de los países occidentales no depende hoy de tener una fuerte demografía sino de que las féminas colaboren con el ente estatal como fuerza económica, política e ideológica.
La desnatalidad es, por ello, inducida desde
el poder aunque se presente como una victoria de la lucha de las
mujeres. Basta con reunir un puñado de documentos institucionales y no
ser ciegos a la realidad para percibir que defender hoy los argumentos
antinatalistas es igual a ejercer de voceros del poder constituido y sus
planes militares.
A través de las políticas
migratorias, que son otro constituyente esencial de la biopolítica, la
natalidad se ha convertido en un proceso productivo más, mientras que
las mujeres de Occidente son llevadas a la esterilidad forzosa,
presionadas no solo con ideas, sino con la coerción material de las
empresas y las instituciones políticas para que limiten su fecundidad,
otras mujeres en los países del sur son forzadas a parir hijos que
nutran el destructivo aparato económico y militar del primer mundo.
La desintegración de las relaciones
sexuales, personales y afectivas y de las instituciones naturales de
convivencia que son el origen de una vida de soledad, incomunicación,
egoísmo existencial y angustia vital, que afecta a mujeres y hombres por
igual, se han presentado como una conquista positiva para la feminidad.
Sin embargo el aislamiento de los sujetos es siempre provechoso para el poder
pues debilita la fuerza de su enemigo natural que es el pueblo. Las
funciones que en el pasado tenían estas estructuras de vida que, con ser
limitadas e imperfectas conservaban rasgos de democracia y
horizontalidad, son hoy desempeñadas por el sistema.
La ampliación del Estado del
bienestar declarado primordial agente para la emancipación de la mujer
porque asume las funciones de los cuidados y el sostenimiento de la vida
que fueron consideradas femeninas, es el instrumento para fomentar la
fusión de las mujeres con esa institución de dominio y justificar su
descomunal y temible ensanchamiento que no tiene como objetivo la
libertad femenina (ni masculina) sino la lucha por ampliar su poder
dentro y fuera de sus fronteras y, por lo tanto, el crecimiento del
militarismo y la preparación de la guerra.
Hay que concluir que las llamadas “conquistas femeninas” no solo no han tenido un resultado emancipador sino que nos conducen a la sociedad del despotismo perfecto.
La reordenación de las formas de vida del individuo moderno lleva desde
las instituciones naturales y las relaciones básicamente horizontales
al encuadramiento en organizaciones extremadamente jerárquicas y
autoritarias como son la empresa, el ejército y los servicios del Estado del bienestar, ello ha convertido la sociedad en un descomunal cuartel, fusionando pueblo y ejército como nunca antes lo estuvieron en la historia.
Entregadas a un ejercicio de
narcisista egoísmo muchas mujeres han abandonado la lucha política y el
combate en pro de objetivos grandes y emancipadores y dedican su
existencia a “las cosas de mujeres”, a dar vueltas sobre sí mismas y su
cotidiano enfrentamiento con el hombre, experiencia que es un sustituto
moderno de la antigua domesticidad, que negaba a la mujer los grandes
problemas del mundo, pero más embrutecedor que aquella porque carece del
contexto relacional y afectivo, del bagaje de conocimientos y
habilidades que se derivaban del ejercicio de la maternidad y la
resolución de las situaciones y necesidades de la vida familiar.
El feminismo de Estado y el feminismo imperial han hecho una labor de zapa para restar fuerzas femeninas a los movimientos anti estatistas y antimilitaristas.
La refundación del antimilitarismo,
que precisa, para ser eficaz y vigente, adecuarse a los profundos
cambios que se han producido en los ejércitos y en la estrategia militar
de las potencias mundiales en los últimos decenios, la reflexión sobre
su significado y la elaboración de una estrategia de lucha contra el aparato bélico del poder es una tarea también femenina que debemos asumir con coraje y decisión. Entre los deberes fundamentales del presente se encuentra la crítica en profundidad del carácter imperialista y militarista del feminismo de Estado.
La separación radical del
movimiento popular de las mujeres y el feminismo institucional pasa
también por la denuncia de todos los instrumentos puestos en marcha por
el sistema en la forma de Estado del Bienestar que sirven al
encuadramiento de las mujeres bajo su patronazgo con fines de dominación
política y utilización militar de las féminas.
Otro cometido fundamental del
movimiento de las mujeres es la definición de la ideología y axiología
de las luchas femeninas; La recuperación de la convivencia, las
relaciones horizontales, los afectos, la maternidad, el cuidado de los
cercanos etc. han de ser rescatados como valores antimilitaristas y
anti-Estado asumidos por ambos sexos.
La lucha de las mujeres ha de partir
no de la idea de poder, que forma parte del bagaje ideológico del
sistema, sino de las de responsabilidad, capacidad personal, mérito,
esfuerzo y, ante todo, conciencia y sentido de la realidad, poniendo en
primera fila nuestras capacidades intelectivas, volitivas, éticas y
relacionales como instrumentos de lucha contra el despotismo estatal.
En la actual situación mundial en la
que los preparativos para la IV Guerra Mundial son ya la actividad
principal de los imperios en liza, el posible y previsible choque entre
Occidente y China (con alianzas que todavía no se han resuelto) pondrá a
las mujeres en una tesitura históricamente nueva pues será la primera
vez que la participación femenina en la guerra será igualada con la de
los hombres.
El Estado español podría reclutar
por leva forzosa a más de ochocientas mil mujeres que, después de haber
sido enfrentadas fatalmente con los varones, adiestradas en el odio e
incapaces de unirse con los varones para luchar contra el Estado,
compartirían con ellos tan trágica experiencia.
Si las mujeres hemos de combatir,
hagámoslo contra la guerra y contra el Estado y no como de mano de obra
para subyugar a otros pueblos, otras mujeres y hombres defendiendo los
intereses imperialistas y despóticos del propio país ni a favor de las
otras potencias que aspiran a ocupar el lugar de los dominadores.
Prado Esteban Diezma
pradoesteban@hotmail
1.- “Señuelos sexuales. Género, raza y guerra en la democracia imperial”
2.- No es la
militar la única función de estas ideas que forman parte de un proyecto
político, un experimento social de gran calado, que pretende la
transformación radical del sujeto humano tal y como lo conocemos hasta
ahora.
3.- Una narrativa
que se basa en la repetición maniática de “verdades” que no se
demuestran creando el mito del patriarcado que impide la comprensión del
sistema patriarcal concreto, real e histórico y la lucha por la
auténtica emancipación femenina.
4.- Ver “Legislar
contra el amor. La ley de Violencia de Género y la construcción del
Estado policial” Prado Esteban “Esfuerzo” nº 4
y http://www.nodo50.org/tortuga/Legis... y prdlibre.blogspot.com
RICARDO
- postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30
postalinas
La marcha del 24 de Agosto
Obvio estuve ahí. No falte nunca. Estuve aquel día y noche de terror, puedo contar mucho, sobre aquel día terrible
Por suerte pude huir y salvarme, junto a mi hijo que estaba conmigo.
Esta vez, tuve sentimientos
ambiguos. Me gusto ver que mayoritariamente eran jóvenes (y evidentes de
postura política muy ULTRA). A la vez, Me apenó el silencio (charlando
entre sí), ni una consigna, gritada al caminar... ni siquiera frente al
Comando, cuyo muro es más alto cada día! Mucha disconformidad que los
anarquistas pintaran su símbolo en paredes de canal 5, cuanto más útil
habría sido una buena conquista!
Por momentos parecía la Marcha del Silencio (estoy en contra: Basta de Silencio!
Por los desaparecidos(que si
estuvieran gritarían fuerte), gritar fuerte "para que aquellos sordos
que no quieran oír", recordar a Candeau aquel memorable 27 de noviembre
del obelisco!
Respecto a la/s proclama/s, MUY
LARGA, con variados conceptos. Mejor consensuar, un discurso claro,
contundente, firme, y leída por 1 o 2 personas.
Tiene más éxito en el objetivo.
Formidable esa madre, mujer ejemplar, Norma, la madre de Morroni.! Admirable!
Penosamente la fantochada de la
"noche de la nostalgia" está mermando no solo la cantidad sino el efecto
de la Marcha del Filtro. Propongo que se haga más temprano! Y en cuanto
se tengan aun más datos sobre este cobarde culpable, se pase el tema a
la Com. Interamericana de DDHH, denunciándolo! Y también hacerlo a los
vascos(a nivel oficial).
Ojala que la Sra. Morroni deje todos los datos al INDDHH como denuncia.
Seria muy bueno HABLAR con el
enfermero Masa, y otros heridos, y hacer un "tipo folleto-nota" pues sus
narraciones, aportarían mucho, en estos momentos!
También recordar, en especial para
los jóvenes que no estaban nacidos o eran muy chicos, que Tabaré Vázquez
ese día de hace 22 años (ya llevaba 4 años de intendente de Mdeo,
irrumpió con una delegación de dirigentes frenteamplistas.(muy discutido
a la interna del FA) La gente creyó que fueron a impedir represión,
pero se dirigieron a la gente tratando de convencernos que nos
dispersáramos! Abucheados se retiraron rápidamente!
Son "hechos políticos" que hay que traerlos al HOY y valorarlos!
Ojala que la próxima marcha del Filtro, sea ya con el asesino preso!
Basta de Impunidad Frenteamplista!
SOLEDAD OREJANA
La punta del ovillo O de la madeja...
Disculpen: bien sé que es
antipático, pero – francamente – estoy repodrido de las lamentaciones y
protestas. Por el mismo camino, sólo podemos llegar al mismo lugar.
Hay que innovar, ser creativos, querer cambiar. El modelo milenario no sirve, hay que crear otro.
Yo no voto desde 1971, me di cuenta que es UNA trampa. Cambiar es fácil, sólo hay que querer, claro.
Basta con dejar de pagar y el
gobierno opresor, representante EXCLUSIVAMENTE de los explotadores, se
cae. Se puede, sólo hay que ponerse. De paso, borras a los milicos, por
que se van a morir de hambre. Nada de tiros, que a los uruguayos no nos
gusta.
Quedó demostrado históricamente.
En éste caso cabe: “cuanto peor,
mejor”, confío mucho en la inevitable crisis que se avecina. La deuda se
va a 53.000.000 MILLONES de DÓLARES y los 15.000.000 quinquenales de
su servicio van a salir de apretarse el cinturón, de dónde sino ¿?
Cuando sube la marea, los primeros que se ahogan son los + bajitos.
A los ricos nunca les gustó pagar
nada.; por algo son los dueños del sartén, y del mango también, claro.
Los dueños del mundo saben que el verdadero poder está en el pueblo ,
pero – paradójicamente – el pueblo no lo sabe , y cada vez lo sabrá - ,
porque hay una perversa política pre/meditada de hundirlo en la
desinformación y en la ignorancia cada vez más
Me cuesta mucho resignarme a que no hay nada que hacer , hasta por qué – como dice A.J. Cronin : - “ el verdadero Infierno es perder toda esperanza”.-
Me angustia un poco , comprobar que
queda poco tiempo hasta el caos final que está ahí , a la vuelta de la
esquina , es decir : pasado mañana.- Los lúcidos , a lo largo de la
historia – siempre han sido pocos , por eso conocemos sus nombres .- la
humanidad se recrea semejante de generación en generación y reproduce un
sistema idéntico basado en el egoísmo individualista y materialista y
la ambición de riqueza y poder que es el principal motor que la mueve y
al mismo tiempo la condena , porque se trata de una utopía inalcanzable
que esclaviza al hombre y lo hace infeliz e irrealizado
Ni que hablar que el modelo
capitalista de acumulación, también condena a la humanidad toda a su
total aniquilación en el corto plazo.
Es una pena: pero no vamos a poder festejar la llegada del siglo XXII…
MAU MAU
Comentario a esta nota
Dejar de pagar es la más simple. Por
eso es la más difícil de implementar. Requiere, precisamente, de la
decisión individual de enfrentarse al sistema, y esa es la decisión más
difícil de tomar. Aquí y en todos lados.
Cada uno espera que la tomen los demás... y a seguir esperando.
Un abrazo, Mau.
AMODIO
Hola Sr. Rodolfo Bisquiazzo Aquino
Leímos su artículo en la Posta del 28.8. 16 Estamos 100% de acuerdo.
Lo que pasa es muy simple: nuestro problema son las palabras.
Degradaron la Constitución al valor de un papel higiénico, sin
reciclaje. Y nosotros nos deleitamos en usar las palabras para los
análisis más brillantes teniendo toda la verdad.
Pero: ¿Cuando iniciamos a actuar? ¿Queremos quedarnos un pueblo de las palabras?
Artigas fue un hombre de acción. Es hora que declaramos la
independencia de los capitales y que empezamos a crear nuestra propia
realidad.
En vez de un golpe de estado tomamos las riendas cumpliendo la
Constitución. Desobediencia pacífica. Con un plan país de verdad,
"descapitalizando" las metas, sustituyendo la responsabilidad frente el
dinero por la responsabilidad al buen vivir de cada uno de los
integrantes de nuestra sociedad.
"Gracias al aumento de plasma estamos viviendo un maravilloso
despertar de la conciencia. Cada vez son más quienes cambian sus
actitudes personales para buscar su nexo con la madre tierra.
Muchas veces estos caminos individuales se cruzan con intereses
opuestos. El viejo paradigma, que mide el progreso con la destrucción de
los recursos naturales, perdió su credibilidad. Estamos en la interface
para redefinir nuestra calidad de vida. Este cambio necesita nuevas
estructuras sociales.
Creamos nuestro Uruguay 100% orgánico.
Usamos nuestra inteligencia para el buen vivir de todos.
Todo es posible con un Uruguay SIN PARTIDOS POLÍTICOS."
(Es hora de dejar de analizar lo que todo ya sabemos. Es hora de iniciar a crear las "nuevas estructuras sociales".
Saludos, Peter Johann, coordinador de UNIDOS Naturales
Pique de presentación del programa
de radio de UNIDOS Naturales: "El poder de la acción", los viernes hora
13.00 en radio Fénix, 1330 am, o vía internet acá:
http://unidosnaturales.uy/radio/media.php)
Los Dogmaticos: ¿Qué proponen?
JM. Rodríguez
El dogma soviético ha arrastrado una
insistencia estatizadora que nunca es reconocida por sus seguidores. Y
no por recato, más bien, por suponerla inexorable.
Lo llaman socialismo
centralizado o planificado. Son evidentes las deficiencias que ese
régimen dejó ver, tanto o más que el capitalismo.
Ahora bien, la supuesta eficiencia
del libre mercado sólo existe en los países desarrollados.
Logra
satisfacer a esa parte minoritaria de la humanidad que se montó sobre la
expoliación de materias primas y la mano de obra desechable de los
países pobres.
Es sólo su brillo lo que se ve, pero, encandila a la
mayoría de la humanidad, buena parte de ella convertida en caminantes
del abandono.
En nuestro gobierno, (Venezuela)
junto a la tendencia socialdemócrata, que la hay, existe la comunista.
Sin embargo, al revisar en detalle lo que estos últimos dicen,
y confrontarlo con lo que, también desde el comunismo, rechazan esas
políticas, pareciera que la diferencia está en los pasos que hay que dar
atrás antes de ir adelante.
Tenemos entonces dos grupos diferenciados
de dogmáticos: los llamaría previsivos y atorados.
Coinciden en sus generalidades, o en sus eufemismos. Tanto, que es difícil saber quién es quién en estas afirmaciones: Hacer
una verdadera revolución socialista, liquidar las estructuras del
estado burgués… Ganar la batalla por construir al hombre nuevo… Construir el socialismo… Atreverse a superar el muro… Los revolucionarios andamos construyendo la nueva economía…
Olvidan la advertencia de Marx, o no
le pararon nunca: la tarea más cuesta arriba para el socialismo no es
la abolición del mercado, sino transformar la mercancía en un valor de
uso.
Eso sólo lo logra una sociedad que sabe qué y cómo producir para
todos.
La comuna, es decir, la producción (con sus medios) en manos de
la sociedad, es lo único que puede conformar una yunta equilibrada con
la planificación centralizada.
Esto sí es comunismo: una forma de
producción colectivizada, solidaria y eficaz, conectada con las
necesidades y costos que establece la centralidad.
Izquierda. ¿Hay confusión real o deliberada?
Compañeros, escribo desde Uruguay
sobre Argentina. Un sincericidio. Lo hago con mucha soberbia que me
jode, pero es a la soberbia que intento responder, y me llevará a errar
seguramente en muchos detalles. También algo de calentura. Y algo de
aliento, la ilusión, de que sirva a alguien que lea.
A los convencidos no creo que les sirva de mucho, deben aburrirse rápido. Ya lo saben todo.
A los que tienen como yo muchas dudas, tal vez sí.
Y al final comparto un artículo convocante, también en Bs As.
Me llamó el debate de si el macrismo es "menos izquierda" que el K. (de Borensztein)
Y algunas lecturas anteriores relacionadas, de críticos izquierdosos.
He leído entre espanto, risa,
tristeza y un poquito de desconcierto, artículos en PP que de verdad
avergüenzan. Pero es libre el éter, o casi.
Aquéllos donde le siguen diciendo
"justicia" a los estrados judiciales del poder judicial corrupto que le
es funcional al macrismo son preocupantes. Poder judicial, se llama
señor, poder judicial.
En la formalidad burguesa o documental va con
mayúscula. Una institución armada por individuos hábiles del poder del
sistema capitalista imperante en la mayoría de los estados del planeta.
Algo humano, falible, comprable,
vendible, podrible a veces, a veces con algunos integrantes sanos,
bienintencionados, crédulos, aunque ingenuos, sanos y corajudos. Poder
que a veces tiene dignidad como en el caso --histórico a nivel mundial--
de juzgar a algunos milicos, y en otra es un instrumento corrupto y
asqueante.
Facundo ( en posta) escribió
"la endémica corrupción del gobierno kirchnerista" --sobre la cual--
"Observamos como la Justicia avanza" (¡¡¡). Alguien debería avisarle a
Facundo que lo qué él llama "justicia" ( y otros lamentablemente
también) es un organismo non sancto en general. Aunque dependamos muchas
veces de él, ninguna confianza. Que le explique con cuidado, porque
puede romperle el corazón.
"Los reyes son los padres" Facundo. Y ojala haya JUSTICIA DE VERDAD para las víctimas del Once, caiga quien caiga.
De verdad que los progresismos en
ésta región y tal vez en todo el planeta --no lo sé-- contienen
genéticamente, individuos tenebrosos, mafias predispuestas,
oportunismos, y hasta reciclados represores recién maquillados,
entreguistas más o menos desembozados, junto con proimperialistas y
tantos etc. , como los críticos quieran ver.
Y de verdad se hacen ver, a veces
tarde, porque existen con mucha fuerza real; y hacen que cualquier
intento de mejorar la calidad de vida a nivel popular tenga certificado
de defunción desde el nacimiento, o tal vez desde la génesis de la idea.
No nace de la nada al construirse el progresismo en poder. Como
cualquier otro gobierno o régimen naciente, lleva el anterior, el de
siempre, dentro. Es cierto.
Pero...¿son lo mismo que la
derecha?, la que siempre apaleó, fusiló, estuvo de fiesta mientras hubo
desaparecidos, la que llamó y llama a reprimir, a oprimir y a sangrar
los pueblos?.
La que genera el odio racial, la
xenofobia, el machismo, el culto a la extranjerización de los
imperialismos, la que es anglófila (Estima o admiración por la cultura y
las tradiciones de Inglaterra, o sus súbditos del habla) o eurocéntrica
servil, la que adora toda destrucción del americanismo cultural, la que
obstaculiza todo intento de independencia y soberanía aunque sea en
cuenta gotas como la del progresismo, la que recibe gobernantes
imperiales con sumisión, la que no enfrenta nada ni un poquito a la
banca internacional y ni a sus mandaderos?
La que vive una eterna fiesta
siempre, siempre, mientras pueda saquear la economía y la voluntad de
los pueblos, mientras mantenga la esclavitud del salario para financiar
sus lujos?
La que odia a los "zurdos" y ve un
"zurdo" -- un ser a matar y ó desaparecer y ó encarcelar--en todo
intento de socializar cualquier beneficio para los sectores de pueblo
empobrecido, empobrecido justamente por su existencia opresora y zángana
del trabajo ajeno? Ese término, "zurdo", también lo atesora y comparte
con la derecha peronista.
O sea lo utiliza --como un arma ideológica
para aislar y reprimir a los activistas del movimiento popular-- la
derecha argentina en general.
Funcionó un tipo de progresismo en
Argentina, insisto, funcionó, en mejorar la vida en muchos sectores
populares.
Que sí pudieron comer mejor, tuvieron hijos, pudieron
educarlos durante 10 años en muchos casos, pagar un alquiler, tener un
trabajo y sueldo digno, pagar la luz y el gas, aunque "el Estado se los regale" --como dice un despreciable artículo en PP último (de Alejandro Borensztein- tomado de la vanguardia revolucionaria ultraizquierdista de Clarín)
SÍ,
que pague quien debe pagar un subsidio, hasta que haya una revolución
triunfante reparadora de la necesidades populares y suplante o destruya
al estado, agrego yo.
Y provoco sin duda con todo el concepto.
Funcionó, a cortísimo plazo. Qué
pena. A "costa del estado". Quien critica esto seguramente tiene escrito
en la corteza cerebral, en sus genes, a fuego inquisitorio, la frase "achiquen el estado por favooooor ¡¡¡"
coincidiendo con toda esa especie de inmundicia humana que pone
pegotines con ese texto en sus autitos y negocios reaccionarios.
"Achiquen todo menos en la parte represiva que ahí lo queremos muuuuyyyy grande ¡¡¡¡
dirían si fueran sinceros que no lo son. Son la bosta a la enésima
potencia, pero saben tener medios que los colorean para que "la gente"
los vea simpáticos y envidiables, y lindos. Y triunfadores. Y sin
"ideología".
Gente "bien" que no es "corrupta".
Es más, saben "gestionar".
Y si roban, no son corruptos, lo hacen tan
bien porque hace cientos de años que manejan la maquinaria de robar,
para que no lo parezca. Obran en un "asesinato premeditado" diría Engels, y hacen que no lo parezca.
Ahora volviendo al progresismo, como
una versión del capitalismo. Lleno de contradicciones, con la
deliberada intención de amansar masas para que no se alcen, no se
independicen política y organizativamente, todo un arte político, el
progresismo funcionó para millones de seres humanos pobres en Argentina
en mejorarles la vida. Para algunos duró unos 10 años.
Y a la vez como no es gratis, fue
llenando bolsillos de amigos, algunos que no están en el gobierno de
hoy, sin duda alguna. Y con el agregado, aunque con escaso y tal vez
deliberado efecto en cuanto a la necesidad final de lograr JUSTICIA con
mayúscula, cientos de bestias torturadores bajaron a los calabozos a
morir, y van a seguir bajando como en Córdoba, a raíz de que pudo
investigarse mejor con apoyo estatal en algún momento.
Las organizaciones de familiares e
investigadores y denunciantes pudieron avanzar, algo sí, pero un algo
con grandes efectos positivos sobre el futuro de generaciones. Videla
remil veces maldito, murió recontra podrido en un calabozo y las fotos
de milicos antes homenajeadas son fotos de delincuentes para la
posteridad, no para las escuelas. Y Etchecolatz lo va a seguir, y
Menéndez, y otros muchos. Y muchos aun están afuera.
Y mientras tanto las corrientes
troskas -- de una izquierda más auténtica-- de las que fui parte,
siguieron despedazándose o sumergiéndose en los barrios hasta diluirse, o
entreverándose con "el campo" otras, (y las demás que se puedan
reivindicar revolucionarias nunca las conocí post dictadura) y sus
aparatos políticos que se habían acrecentado aun en las divisiones
enfermizas eternas, que parecen nunca terminar, se diluyeron al haber
trabajo, planes de vivienda, escuelas, todo insuficiente, pero efectivo
para dejarlas en muchos casos sin reclamo.
Sí tienen como izquierda auténtica,
expresión electoral. Algunas más que otras. Con prensa y televisión como
nunca antes en este mismo período K. Y bienvenidas, de verdad son
expresiones de una izquierda "mas izquierda", mas "auténticamente" a la
izquierda.
Con toda la ideología reelaborándose en los laboratorios de
la vida de los pueblos, porque... izquierda del sistema?, mejorar el
capitalismo en base a sindicalismo combativo?, o izquierda
antisistémica? o anticapitalista?, antiestatal o nada?, anti todo lo que
se pueda ser anti.
No es culpa de nadie que yo conozca
que mientras el planeta se sacude en guerras y nuevos genocidios, la
discusión sigue. No puede ser de otra manera. Todo el debate en curso
--- a casi 30 años del derrumbe de la URSS, o sea recién--- que durará
hasta que, tal vez y ojalá, una próxima revolución dilucide por la
praxis.
Hoy esa izquierda está en absoluta minoría e inoperancia para lograr alivio en las masas de los pueblos.
Las mejoras populares de los
progresismos, con las lacras de cinturones de pobreza estructural sin
resolver, ilusorio, desmovilizante, paralizante, en cuanto a proyecto
revolucionario de verdad, en base a dádiva estatal, dio un respiro y
permitió la vida. Un suspiro en la historia. Un obstáculo para la
creación de la "verdadera conciencia de izquierda". Tal vez "cuanto peor
mejor" hubiera sido la salida?
Es ese progresismo K lo mismo que la
derecha? Mirándolo desde dónde, desde Marte? Puede ser que desde muy
lejos de la necesidad inmediata del pueblo trabajador parezca todo
igual.
Los que no llegan a resolver nada, y
hoy se alimentan de carroña, y se juntan a la crítica sin salida, le
temen a la movilización, si ésta es acaudillada de nuevo por los K.
Prefieren la irrealidad de una inmediata recomposición de la conciencia perdida en el tiempo K, y que todo aquel que fue K, que se borre, que desaparezca... ayyy perdón la mala palabra... Que no aparezca.
Porque "la justicia" los persigue, y tal vez... nos allane el camino¡¡¡.
Es un chiste.
Bueno, ahí está el asunto. Asunto
político. Quien gana el poder influenciar la movida para que no se
pierda la naciente movilización? Cómo? Pero fundamentalmente también
quien? Hay viejas corrientes de esa izquierda auténtica en el
escenario.
El empobrecimiento popular se acrecentó de golpe. Y llama a la puerta.
Con soberbia triste no veo aun que
surja algo diferente, alguien, de entre los críticos eternos sin salida,
tal vez entre los que me encuentro, porque no hay herramienta política
válida a la vista, no hay claridad alguna para crearla. La movilización
puede ir creciendo, quieran o no los K, los críticos de izquierda. O de
derecha.
Reproducir la crítica inmunda del artículo de Borensztein es ya peor que un cáncer voraz de la conciencia. Reproducir a Clarín cuando
tiene más espacios que mil millones de PP es ocioso, y no ayuda para
nada. Pero tal vez alguien necesita reproducir y leer Clarín en este espacio.
En Uruguay --que merece otra serie
de largas elucubraciones, algunas de carácter similar ante el "ascenso"
del Macrito uruguayo, , el nene de Lacalle -- nunca se me ocurriría
estar y colaborar con el gobierno de los Mujica y Vázquez, aun cuando
fue contagioso para muchísimos compatriotas del movimiento obrero
engordado (hoy sacan despacito el hocico de la batea); y donde he podido
he denunciado su oportunismo y el uso de las ilusiones populares. Pero
jamás he afirmado que son lo mismo o peores que la derecha. Porque ésta,
la derecha existe como tal con toda claridad.
Con sus medios de prensa
en permanente "agitación "democrática" contra el gobierno progresista.
Que les ha dado pasto suficiente con las trapisonditas de Sendiquito,
unas migajitas caídas del plato.
Y en Argentina sí existe, señor cajetilla Borensztein.
Y es en Argentina el proyecto Cambiemos con Macri, la representación
"moderna" de la misma, junto a los populismitos que junta en la
provincia de Bs As, o en cualquier parte para ver si sigue disfrazando
su proyecto hasta afianzarlo. Disfrazados de gorilas --o sea sin disfraz-- no podrían gobernar nada. Disfrazados de populistas sí.
Pero parece que se le empezó a agrietar el escenario, por lo mucho que despedazó de golpe las frágiles economías populares.
Comparto más abajo, un artículo de
los emprendimientos creados luego del 2001, porque tal vez ayude a algún
distraído lector.
No conozco ninguno de ellos en su devenir de hoy.
Si
su necesidad de existir luego de aquel derrumbe.
Saludos fraternos.
Marco
--Gracias por difundir.
( NdeR : compa Marco siempre te
difundimos con agrado , como lo hacemos con distintos medios que nos
parezcan sirvan para hacer alguna reflexion)posta
Desde Cooperativa Callao invitamos a una nueva edición de nuestro ciclo de charlas- debate.
Con "Más allá del tarifazo" nos proponemos debatir las implicancias
profundas que tiene la política económica macrista para el sector de las
empresas autogestionadas (recuperadas y cooperativas de trabajo,
principalmente).
En un panorama en que la amenaza para el sector no es sólo el aumento
desmedido de tarifas de gas, luz y agua, sino también la baja del
salario y el consumo, aumento de costos y apertura de importaciones,
junto con la casi total desaparición de la política pública como
herramienta de promoción, creemos que es importante generar un debate
sobre el contexto económico y sus consecuencias para el trabajo
autogestionado en un sentido amplio, y las posibles respuestas y
estrategias a seguir para enfrentarlo.
Contaremos con la presencia de oradores de empresas recuperadas y
autogestionadas y economistas para ir delineando los principales
problemas y amenazas. Entre todos nos planteamos debatir miradas a
futuro, en el largo plazo, buscando fortalezas y reuniendo aportes.
Participan (por orden alfabético):
Hugo Cabrera. Presidente de Fedecaba.
Francisco Cantamutto. Economista.
Silvia Díaz. Cooperativa La Cacerola.
Francisco Martinez. Cooperativa Textiles Pigüé.
Andrés Asiaín. Economista. Centro de Estudios Económicos y Sociales Scalabrini Ortiz.
Coordina: Andrés Ruggeri (cooperativa Callao y Programa Facultad Abierta-FFyL/UBA).
Río Chiriaco, 7 meses después del derrame/ video
Perú
compartimos un avance sobre el
terreno del documental Lágrimas de Aceite, en un recorrido a comunidades
nativas awajún afectadas por el derrame del Oleoducto Norperuano en el
río Chiraco, siete meses después.
Río Chiriaco, 7 meses después del derrame
https://vimeo.com/18044661
posta - postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30
En Cuba la esperanza se desvanece
Por Osmel Ramírez Álvarez /
HAVANA TIMES —22/8/16
Tras veinte meses del anuncio
simultáneo del deshielo de las relaciones entre Cuba y EUA por ambos
presidentes, nada significativo ha cambiado. Podemos recordar las
expresiones de júbilo de nuestro pueblo, en las calles, entrevistados
por TELESUR o la TV cubana. No había otro tema de conversación y la expectativa era muy alta.
Previamente se había promulgado una
nueva y más amplia Ley para las inversiones extranjeras; se “vendía” una
flagrante carpeta de inversiones en las ferias comerciales y se
avizoraban, como complemento imprescindible, grandes decisiones legales
sobre el crecimiento y las normativas del sector privado en el Congreso
del Partido y la conceptualización del modelo económico. Todo parecía
indicar el inicio de una irreversible línea de acción hacia el
desarrollo económico, preludio de aperturas mayores en el futuro.
¡Tremendo chasco!
Casi dos años y el escenario es deprimente. La nueva era que parecía
renacer tras los históricos sucesos bilaterales quedó en los sueños
nuevamente. Se notó un impulso inicial por parte de Raúl, pero luego de
la visita de Obama y sus oportunas palabras al pueblo cubano, cundió el
pánico.
Aquella lapidaria reflexión de Fidel
paralizó a Raúl y con él toda posibilidad de que dentro del propio
sistema se comenzaran a movilizar las fuerzas productivas y la economía
diera sus primeros pasos hacia un desarrollo sólido.
Vino un tímido Congreso, que más que
una oda al cambio positivo resultó una alabanza a la vieja política de
la guerra fría; vino la conceptualización del modelo social cubano y ni
con una tomografía le podemos detectar lo nuevo. Parece que jamás han
cometido ningún error ni nada ha caducado, porque luce como una réplica
de cualquier documento extremista de los 80.
Ya en el noticiero no hablan del
Mariel como hace meses atrás y la famosa carpeta de inversiones parece
que se olvidó. El plan de desarrollo hasta el 2030 es una quimera con el
país nadando en un bote que hace aguas desde siempre, pero que no
admite ni reposición ni reparación. Los avances conceptuales y legales
con respecto al sector privado, en la conceptualización, son espejismos,
pequeñeces abstractas que solo potenciarán más corrupción y
clientelismo.
Como han resaltado varios especialistas, incluso aquí mismo en Havana Times,
el gobierno cubano ha desaprovechado una gran oportunidad de dar pasos
firmes hacia el mejoramiento de nuestra economía.
Desmontar el bloqueo
interno, abrir más oportunidades al sector privado nacional, no solo al
externo. Crear un marco legal urgente que proteja a los emprendedores,
máxime si en el pasado la Revolución despojó a miles de propietarios de
sus bienes logrados con años de sacrificios.
Esa misma política de mediatizar el
empleo a través de una empresa empleadora que se roba el 90% del valor
real del salario que pagan los inversionistas extranjeros, es un
descaro. Y ya ha comenzado a traer problemas, porque si no pagas no es
fácil exigir calidad o evitar el robo. El extranjero paga un buen
salario, pero tiene empleados mal pagados, es una paradoja entre muchas
que vemos a diario.
El resultado es esta nueva crisis,
ilógica dentro de nuestra economía. Especialmente con la energía, en
momentos en que cuesta menos el petróleo y no somos un país exportador
de ese rubro para vernos afectados directamente. Está más relacionado
con la “falta de leche en la teta de turno” que con una situación real
que lo justifique en nuestro patio.
Empresas con el 50% del combustible
sin que se les haya bajado oficialmente el plan de producción; el
transporte público diezmado porque funciona con combustible robado y “la
lucha” se ha puesto difícil; ahorro forzoso de electricidad,
climatización apagada en pleno verano sofocante y calles oscuras en las
noches. Las cosas que bajaron de precio casi ni se ven en las tiendas,
la mayoría desaparecieron y quedaron en el plano de la politiquería.
Diez años de gobierno lleva Raúl y
nada de nada; no se ve resultado positivo en algo tangible y ya era hora
de que se notara si en verdad fuésemos por el camino correcto. “Sin
prisa pero sin pausa” es su lema, pero por muy poca que sea su prisa ya
era hora de que hubiese llegado a algún lado.
¡Son diez años, no diez meses!
Con razón la gente se lanza a esas aventuras suicidas por las selvas y los mares, expuestos a todo por salir de aquí.
Obama quiso ayudarnos a que
entendiéramos la solución de nuestros problemas como un asunto que parte
de ser nuestro, de que rescatemos nuestro protagonismo soberano. Todo
parece indicar que causó más efecto en el gobierno que en nuestro
pueblo, que era el destinatario de su mensaje. Poco hemos hecho los
cubanos desde entonces por tomar las riendas de nuestros asuntos, sin
embargo, muy significativo ha sido el cambio de actitud del gobierno,
que luce retraído, mucho más enquistado y receloso que en los días
previos a la visita.
Ahorita hace dos años de aquel
acontecimiento que despertó esperanzas. Los años para nosotros los
cubanos pasan y pasan y es como si tuviésemos esas vidas largas de los
tiempos bíblicos, como Matusalén. Diez años y nada; dos años y nada; 56
años y nada. Son vidas enteras que se pierden en la miseria, en la
espera de tiempos mejores.
En nuestra desesperación, cansados
de que solo se nos ofrezca “resistencia”, nos asimos a cualquier tabla
de salvación. El restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Cuba y
EUA, la visita de Obama y la apariencia de un cambio económico serio,
nos hizo soñar nuevamente con el fin de la agonía. Pero una vez más se
cumplió con lo que ya se ha vuelto tradición en Cuba: la esperanza se
desvanece.
HT - postaporteñ@ 1656 - 2016-08-30
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