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La muerte de José Alanís,
"el Pepe Veneno"
El teléfono nos trae la voz
acongojada -que se quiebra al final- de Carlos “el Cafi” Acosta. Acaba de llegar a
Suecia la noticia –éste sábado 19 de julio- de que acaba de fallecer en
Montevideo José Alanis.
Hacía dos semanas escasas,
había sufrido un derrame cerebral al que la rápida intervención de un
familiar había impedido su trágico desarrollo. Trasladado de urgencia, logró
recuperarse y se restablecía en la casa de su hermano.
Quedaba solo la
amenaza de un coágulo de sangre que amenaza en la base del cuello y que se
esperaba pudiera atenderse satisfactoriamente. Hacía escasamente 48 horas, su
compañera y esposa, Beatriz, nos comunicaba en la plaza de Rinkeby las
últimas novedades que todos esperaban serian satisfactorias y superadoras del
mal paso. No fue así y hoy nos golpea la noticia de su fallecimiento.
Evocar su figura no es
fácil. Era una personalidad múltiple. Polifacética.
Hombre de la cultura
popular, encarada en la murga, su personalidad se fundía con el Carnaval
uruguayo, donde cosechó sus logros mayores en la década del 70 al frente de
la murga “La Soberana”. Sus versos y su voz, se fundían en la misma y le
dieron el reconocimiento y el aplauso de las multitudes montevideanas.
Encaró con coraje,
humor y sorna el aplauso colectivo y el odio de los gobiernos. Su cuplé de la
computadora tartamuda que pronunciaba las palabras prohibidas para los medios
de comunicación (“que tupa, tupa”) se imponía sobre el silencio obligatorio,
cargado de condenas, desafiando a los sesudos leguleyos de la represión desde
las alturas y provocando las sonrisas cómplices del público.
Los gobiernos hacen las
prohibiciones, las ejecutan con leyes y fuerzas represivas y policiales, pero
el pueblo siempre puede violarlas y restablecer – con cordura y humor- la
verdad, que intenta silenciarse u ocultarse.
Y a aquella
computadora inicial, de hace más de 40 años, (“Querida computadora, que hasta parece que fuera
humana, es una especie de hermana, en la que todos pueden confiar...”)
imponía sus aspectos humanos, fallaba, se trancaba, tartamudeaba, con la
evocación de los que en silencio luchaban y estaban condenados a no ser
nombrados, por la torpeza de personajes gubernamentales que creían que con
decretos podían silenciar las voces, la protesta armada, que todo el pueblo
conocía.
José Alanís, el poeta,
encaraba en la forma más popular, la vieja lucha de la Humanidad de abajo
contra los Poderosos de arriba, en medio del Carnaval uruguayo. Ridiculizaba
esos afanes liberticidas en la forma más contundente, demoledora y eficaz de
la que es capaz el ingenio popular.
De ahí en más su fama
estaba echada, sancionada por el aplauso fervoroso del público y provocando
el reconocimiento de colegas y la admiración de los representantes de la
denominada “cultura seria” donde se refugian la intelectualidad del medio
pelo nacional. Resolvieron el problema en la forma tradicional y clásica de
“la democracia” de entonces, en el 73 le prohibieron a Alanis concursar.
Y, sin embargo, detrás del
triunfo aquel, había muchas cosas más.
No era un chispazo
repentino de iluminación certera. Había detrás, una niñez de privaciones,
donde la pobreza había dejado su marca, las injusticias habían sido
sopesadas, meditadas y reflexionadas a profundidad.
Aquel Uruguay de los años
50, aquel paraíso de la igualdad social, aquella “Suiza de América”, aquella
democracia que tras su relumbre engañador y falso con que los prohombres
políticos de entonces, - y el coro acomodaticio que repetía sus autoengaños-
estaba preñada de la necesidad de cambios urgentes.
Los que cuarenta años
después, los Sanguinetti, los corifeos de El País, los Lessa y otros conversos
intentan pintar para las nuevas generaciones como “la democracia agredida”
era una sociedad profundamente desigual e injusta, en la cual “el arriba”
político imponía machaconamente la explotación cotidiana para el beneficio de
una oligarquía que -colorada o blanca- se beneficiaba con los privilegios
escandalosos, el robo descarado en la administración pública, los negociados
y el fraude bancario a la cual asistía el público por la prensa diaria,
cuando los hechos estaban cometidos y el acuerdo en las alturas también, para
disimularlo y taparlo y proteger así a los estafadores, ladrones y
delincuentes de cuello blanco
Era “el país de la
cola de paja” que sigue siendo el país de la cola de paja,- ahora y después
de tantas luchas- por obra de un gobierno “progresista” emperrado en no
llevar adelante cambio alguno, más que los de los elencos políticos que viven
de la “teta del estado”
José Alanis entonces,
encaraba en “la computadora” la conciencia científica colectiva, con todos
los requisitos “de la objetividad” de la última palabra de la ciencia
cibernética.
Porque aquel niño de los
años 40, había crecido y luchado en aquella sociedad injusta con las solas
armas de su inteligencia y su talento. Había intentado el boxeo y el teatro.
Había conocido la poesía y el anarquismo de los cenáculos bohemios. Había
canalizado –experiencias y conocimientos- en el Carnaval y la murga.
Ese fue José Alanis, más
conocido por su aguda prosa como el “Pepe Veneno”
La irreverencia que cantó
su “Soberana” fue castigada como merecía por las furias imponentes de los
mandones. José Alanís fue a la prisión –que ya conocía de antes- porque fue
moldeado en aquella sociedad, con todos sus pros y todas sus contras.
Y ya marcado para el
futuro, cuando llegó la dictadura militar, fue necesario abandonar el terruño
y buscar el camino del exilio, para protegerse –él y los suyos- del odio de
las alturas que no perdona y tiene la memoria larga.
Así llego a Suecia, donde
lo conocimos y en cierta medida intimamos.
Dos características nos impresionaron
entonces, dos de los rasgos que consideramos superan –en su personalidad-
otros: su talento y su generosidad.
Su talento le permitió en
un medio extraño –y al inicio hasta hostil- descollar en otros aspectos de su
personalidad casi desconocidos fuera del ámbito de la murga y del carnaval.
José Alanís, el “murguista”, el letrista perspicaz y hasta “venenoso”, era
también poeta, pintor, dramaturgo, actor en la televisión sueca, y
organizador de eventos colectivos.
En todos esos planos ocupó un lugar destacado desde la localidad de Rinkeby,
que fue el trampolín que lo proyectaría a escenarios nacionales, mayores. Fue
en Suecia una personalidad de la cultura inmigrante y no fue una figura
opaca.
Cuando “la vuelta a la democracia”, durante el denominado “progresismo”
le otorgó al final de su vida, el título de “personalidad ilustre” de la
ciudad de Montevideo, no se hacía –solamente-honor a sus méritos en el
terreno de la cultura popular nacional.
También se le hacía -por extensión-
un reconocimiento a sus méritos fuera del país, en Suecia
El otro rasgo de su
personalidad que nos impresionó fue su generosidad.
En el hogar del Pepe
siempre hubo espacio, comida y cama, para cualquier compatriota que llegara a
la puerta de su casa. Son innumerables las personalidades que desfilaron por
ella. Hombres de la cultura popular como el Canario Luna, poetas, escritores
(Carlos Liscano, actual director de la Biblioteca Nacional), músicos,
dramaturgos, hombres de la escena o del teatro.
Y conste, cuando señalamos esto, que José Alanís nunca tuvo cargos bien
remunerados, ni disfrutó de riquezas. Su generosidad se alimentaba del
desinterés propio, se practicaba a cargo de privaciones particulares, sin que
su hidalguía las mencionara nunca. Lo sabíamos los que lo conocíamos de cerca
y por eso, aquel rasgo, siempre sopesó y superó otros rasgos de su
personalidad que a tantas discrepancias y enfrentamientos momentáneos nos
llevó. Al final se imponía siempre, su grandeza, que se manifestaba en su
generosidad.
Estos dos rasgos dominantes
de su personalidad: su talento particular y su generosidad le permitieron
alcanzar paulatinamente el reconocimiento público. En Uruguay y en Suecia.
Pero también conocieron esos rasgos otros escenarios donde se agitaban las
inquietudes de las colonias de perseguidos y exilados. Australia, a donde fue
llamado por la colectividad uruguaya que residía allí, también conoció de su
dedicación a la cultura popular.
Fue también hombre de
radio, contribuyendo junto a un implacable censor chileno de Pinochet, Héctor
Abarca, su director, en Jakobsberg, dejando para todos notas memorables y
semblanzas. Se puede decir que su personalidad no se agotaba. Más bien
se expandía constantemente hacia nuevos horizontes y posibilidades.
De la pintura, al dibujo, al collage, de ellos a las clases de pintura en la
célebre “casona” de Rinkeby, donde tenía su gigantesco taller, estudio y
salón de clases.
Fue en esa época donde
logramos tener una relación más personal. Dirigíamos entonces Radio Sur, a la
que José Alanis, aportaba con reportajes y entrevistas a los compañeros
uruguayos del exilio que viajaban desde otras ciudades a Estocolmo. Y
concurríamos también a la “casona” de Rinkeby donde tantos eventos
–culturales y de fiesta- tuvieron lugar bajo su dirección. Allí concurrió
muchas veces desde José Carbajal “el Sabalero” a Pepe Guerra y tantos otros
más.
Ahora este hombre de
personalidad múltiple no nos deleitará más con su talento o nos hará
discrepar o enojarnos con él por tantos otros motivos del momento.
Su desaparición física deja
un formidable vacío no solo en Uruguay, sino también en Suecia donde fue un
protagonista formidable en el plano de la cultura.
Se nos ha ido, José Alanis,
“el Pepe Veneno” y deja un vacío que su personalidad exultante llenaba de
vitalidad, iniciativas, chispa y no menos discrepancias y encontronazos. Y
queda un formidable vacío. Sin “el Pepe” las cosas no serán iguales.
Vaya para Beatriz, su
esposa y compañera de todos estos años un abrazo fraternal y dolorido. Y
asimismo para su hijo Camilo.
Y vaya para José Alanis, el
recuerdo de tantos momentos –gratos e ingratos- sabiendo que donde quiera que
esté, estará la alegría, la fraternidad, el vino, los poemas, su anarquismo
bohemio y las flores.
Adiós, Pepe, “Abrazos de Soles”,
también para vos
c.e.r.
postaporteñ@ 1207 -
2014-07-20
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Ucrania: La tragedia del MH17 muestra la necesidad de la
paz,
no de propaganda belicista
Green Left Weekly
(Semanario Izquierda
Verde, una revista australiana) - Editorial-
19 de julio 2014 -
El aparente derribo del vuelo de pasajeros Malaysia Airlines MH17 es una
tragedia indescriptible y un acto criminal que ha conmocionado a todo el
mundo. Como Semanario Izquierda Verde hacemos llegar nuestras
condolencias a las familias de todas las víctimas.
Nadie sabe a ciencia cierta quién fue el responsable de este crimen, por más
que los medios de comunicación occidentales y esos gobiernos apunten con el
dedo a cualquiera de las fuerzas rebeldes en el este de Ucrania que Occidente
acusa a Rusia de armarlos, o al propio ejército ruso.
En medio de los reclamos y demandas contrapuestas de todos lados, cada
fuerza niega su responsabilidad y no hay ningún motivo obvio para cualquier
fuerza para llevar a cabo deliberadamente tal atrocidad.
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha pedido "una
investigación internacional completa, exhaustiva e independiente". Pero,
si hay alguna esperanza de que esto se lleve cabo con claridad, sobre
dicho incidente, es algo que aún está por verse.
Sin embargo, muchos gobiernos occidentales, con el primer ministro
australiano, Tony Abbott, sumándose a eso, están explotando esta tragedia y
usándola en la escalada retórica de tensiones con Rusia, elevando el
riesgo de extensión de la guerra.
La hipocresía de Occidente apesta. Abbott, el mismo día en que utiliza
las muertes del MH17 como excusa para aumentar las tensiones con Rusia,
justifica la matanza sangrienta de Israel en Gaza como legítima "defensa
propia". A partir del 19 de julio, el número de palestinos muertos fue
de más de 290, incluyendo a docenas de niños.
Una vida en Gaza no vale menos que
la vida de cualquier pasajero del vuelo MH17
Los que ofrecen apoyo a campaña criminal de Israel, y al hacerlo
se convierten en cómplices, no tienen legitimidad moral
para amenazar o condenar a nadie.
La hipocresía del gobierno de Estados Unidos es especialmente irritante. No
sólo Israel lleva a cabo su derramamiento de sangre con la complicidad y
ayuda militar de EE.UU., sino que además los militares de EE.UU. ha reanudado
los ataques con aviones no tripulados en Pakistán, con consecuencias
mortales.
Los EE.UU. también tienen su propia historia de derribar aviones de
pasajeros. La Fuerza Aérea de EE.UU. infamemente derribó el Vuelo 655 de Irán
Air en el espacio aéreo iraní en 1988. Todos los 290 civiles a bordo
murieron, entre ellas 66 niños.
A pesar de llegar a un acuerdo para pagar una indemnización a las familias de
las víctimas, EE.UU. nunca ha aceptado oficialmente la responsabilidad ni se
disculpó.
Es necesario que haya una des-escalada del conflicto de Ucrania, no
izarlo hacia arriba. Para que esto ocurra, es crucial que las potencias
extranjeras dejen de interferir y utilizar el conflicto para sus propios
intereses geopolíticos.
Es necesario que haya una solución negociada al conflicto que pueda permitir
una tregua en los motivos que impulsan el conflicto, incluidos los derechos
de las personas de habla rusa en el este de Ucrania y su deseo de una
mayor autonomía (o separación si es su deseo) que deberá ser resuelto por la
negociación
Este es una competencia de los directamente involucrados. Es inaceptable que
otros utilicen el conflicto para avivar las tensiones, o la retórica de la
Guerra Fría, y esto sólo pueden llevar a un derramamiento de sangre mucho
mayor del que ya se ha visto.
En su conferencia nacional del 7 al 9 d junio en Sydney, la Alianza
Socialista, un partido que es un importante integrante de nuestro semanario,
aprobó una resolución sobre las perspectivas políticas internacionales. Sobre
Ucrania, dice: "Estamos en contra - y denunciamos - cualquier
intervención imperialista y la manipulación de [conflictos como el de
Ucrania]... También condenamos la persistente intervención financiada
por EE.UU. y la UE en la vida política de Ucrania.
"Esta intervención tiene como objetivo expandir la OTAN hacia Ucrania,
multiplicando las tensiones con Rusia, y convertir a Ucrania en una
economía dependiente de la UE. Del acuerdo de asociación previsto entre
Ucrania y la UE, junto con el programa de austeridad dictado por el FMI que
lo acompaña, solo se puede esperar la destrucción de grandes sectores de la
industria ucraniana y más empobrecimiento para la población activa del país.
"Nos solidarizamos con la lucha popular contra la austeridad y la
opresión etno-lingüística, que ahora se está desarrollando en Ucrania, sobre
todo en las provincias del sudeste del país."
Estos puntos siguen siendo pertinentes, pero a la luz de la tragedia MH17 y
las tensiones que están atizando, alrededor de ella, hay que destacar: no debe haber una escalada ni
explotación de esta tragedia para empujar los conflictos y es necesario que
haya soluciones a los problemas de fondo del conflicto.
Fuente: http://links.org.au/node/3967
Traducción: Fernando Moyano
posta - postaporteñ@ 1207 - 2014-07-20
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postalinas
“Los Judíos y Dante
el gringo”
¡Uy, cómo me he reído con
la nota de Daniel
Irigaray, qué chispa tiene: todavía me duelen las carretillas!
Pero hay una parte
seriecita, esa donde dice “habitantes
de Israel en su totalidad étnica que cada vez levanta más la voz contra los
dirigentes políticos”, y también que el “sentimiento judío de las escrituras
[...] reclama vivir en paz y armonía con el vecino”.
Al respecto, el lector
inquieto puede documentarse en las fuentes, el Antiguo Testamento. Por
ejemplo, en los libros Jueces, Reyes, Números, etcétera.
Ahí va a encontrar “paz y
armonía” de la buena.
Al estilo judío,
claro
juan-del-sur.blogspot.com
Montevideo
Concentración en la explanada de la Universidadpara marchar a la
Embajada de Israel:
martes 22 de julio, 19 horas
¡VIVA PALESTINA LIBRE!
¡Todas y todos somos Palestina¡ ¡No es una guerra, es
un genocidio!
Las víctimas en Gaza siguen aumentando, mientras el
mundo calla
Acto de
solidaridad con
el pueblo Palestino
Estará presente
Anahit Aharonián, integrante del Comité Uruguayo de Apoyo a Palestina.
Martes 22 de julio 2014, Hora 18:30
Salón Azul de la casa de la Cultura de Treinta y Tres
posta - postaporteñ@ 1206 - 2014-07-20
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La peculiar superioridad moral
que presupone el sionismo
Luis E.
Sabini Fernández
”Revista futuros”
Los judíos jamón del sándwich social
El sionismo, un corpus doctrinario
hipermoderno, como que se remonta a la última década del siglo XIX y genera
su congreso constituyente tan tarde como en 189, no es un colonialismo
cualquiera, tampoco es un racismo cualquiera.
Tiene una especificidad muy acusada que hace pertinente un abordaje
multifactorial y del cual con estos apuntes apenas trataré de esbozar algunos
de sus rasgos.
Abraham Léon, un
intelectual judío marxista (exsionista) asesinado por el nazismo, en su ensayo
Concepción materialista de
la cuestión judía (Editorial Canaán, Buenos Aires, 2011)
rastrea las ocupaciones principales de la judería europea durante el llamado
Medioevo y la modernidad, donde los judíos se fueron convirtiendo en el
personal idóneo de la banca y del comercio; y cómo eso funcionaba para
quienes poseían el poder en tales sociedades, al usar a la judería como
fusible ante cada cortocircuito sufrido por la sociedad, con los diversos
motivos de crisis, escasez o hambre.
Los judíos, durante largos períodos, usufructuaban un status relativamente
privilegiado, al menos en comparación con “el pueblo”, pero quedaban
expuestos a la inquina y la vindicta popular ante cada cimbronazo económico o
social.
Sin duda, esta particular
“flotación” de las comunidades judías en tantos sitios de Europa, fue
generando una mentalidad peculiar en sus integrantes; una suerte de
sentimiento de superioridad, a la vez refrenado ante los que realmente
decidían los destinos de esas mismas sociedades, en donde la comunidad judía,
aun gozando de ciertas prebendas, estaba a su vez constreñida por el poder de
quienes realmente lo detentaban y ostentaban, aun cuando no pocas veces se
revelaba que tales núcleos de poder resultaban removidos.
La peculiar situación de la
judería en la llamada Edad Media y durante los albores del capitalismo, que
la ligó tan fuertemente con las finanzas, forjó en las colectividades judías
una ambivalencia; por un lado sentirse excluidos, ajenos y ocasionalmente
chivos expiatorios; por otro, contar con recursos para torcer muchas
voluntades políticas y a la vez generar entornos hostiles en “las
mayorías populares”, quienes también se sentían ajenos al poder pero carecían
de todo recurso compensatorio, como los financieros.
Como hipótesis, estimo que esa peculiar situación configura un embrión de lo
que en el s.XX se llamará actividad de lobby,
lobbysm, el particularmente entretejido en la institucionalidad
política estadounidense.
Un colonialismo a destiempo
Otro factor que tiene que
haber configurado la carga política del sionismo es su diacronicidad respecto
de, por ejemplo, los racismos rampantes europeos que vertebraron “la
conquista” de los otros continentes.
Éstos, encarnados en tantos misioneros,
capitanes, exploradores, conquistadores, ingleses, españoles, holandeses,
portugueses, generaron los comienzos “occidentales” en América y con algunas
variantes se asentaron asimismo en “el Viejo Mundo”. La nueva oleada
colonizadora en el siglo XIX, tan racista como la del tiempo de “La Conquista
de América” se solapa permanentemente con políticas genocidas (que
también caracterizaron la expansión europea de los siglos XV, XVI y XVII y de
la cual constituyen testimonio los trágicos destinos de tantas etnias
exterminadas en “el Nuevo Continente”) incluirá también a belgas,
alemanes y a finales del siglo XIX coincidirá históricamente con el
surgimiento del sionismo (en buena medida forjado ante las
persecuciones a los judíos al estilo de los pogromos rusos).
Pero esa coincidencia es
aparente. Porque el colonialismo europeo de entonces y su sentimiento de
superioridad racial es en los hechos y el sionismo entonces estaba forjando
su corpus
teórico.
Es cierto que muy pronto empezará la colonización sionista de
Palestina, pero la relación de fuerzas entonces, los hará sumamente cautos y
los comienzos de la colonización serán moderados y “legales”, harto
dependientes de algún colonialismo “mayor” (Turquía, Gran Bretaña).
Cuando en la década del ’40
y al fin de la 2ªGM el sionismo se reconoce como fuerza, y como fuerza
dominante, aunque hacía tiempo ejercían un creciente poder y control sobre la
población palestina, despliega cada vez más su batería de dominio
inmisericorde sobre los natives.
Es justo el tiempo en que
el racismo y el colonialismo dejan de ser “populares”. Abandonan el sentido
común de la mayoría de los europeos y más en general de las poblaciones
políticamente conscientes.
El racismo pierde su
encanto tras haber sido encarnado por el nazismo con el cual, derrotado, casi nadie en el espectro político
quiso ser confundido.
En este caso, está claro el quiebre: tanta
intelectualidad estadounidense que proclamaba a voz en cuello la superioridad
racial de lo angloamerican,
de los wasp,
abandonan esa línea de discurso (exaltada hasta bien entrado el s. XX) y se
“convierten” en antirracistas confesos, aunque sigan siendo en los hechos
racistas con relación a los negros o los nativoamericanos y veremos, con el
tiempo, como expresarán actitudes racistas ante japoneses, “amarillos”,
árabes…
El colonialismo, a su vez,
pierde status
porque las naciones europeas tradicionalmente colonialistas están
exhaustas y la nueva política expansionista estadounidense tendrá sumo
cuidado en presentarse como demócrata y hasta democrática.
Será un
neocolonialismo anticolonialista, valga la pirueta ideológica (en realidad
constituía una variante de la relación colonial tradicional, y sobre todo,
una sustitución de élites metropolitanas).
Y bien: estos procesos se
dan en el mismo momento en que el sionismo arrecia. Territorialmente. Con los
planes que se denominan de limpieza étnica (1)
El “pueblo elegido”
Probablemente existe un
fenómeno de retroalimentación entre la exclusión social que analizara León y
la reafirmación de la noción de “pueblo elegido”. Esta noción es común a
cosmogonías de muchos pueblos y su “integración al mundo” suele disolver el
ombliguismo ínsito en ello.
Por causas que merecerían
un análisis más circunstanciado, el sionismo tuvo marcado éxito en exaltar la
noción de pueblo elegido, revalorizando la Biblia como fuente documentaria.
Doblemente curioso, puesto que originariamente el sionismo se presentó como
ideología no confesional, prescindente de lo religioso. Pero muy pronto sus
ideólogos percibieron que su fuente nutricia podía ser y sólo podía ser la fe
religiosa judía y convirtieron, por tanto, a la Biblia en un texto histórico.
Tarea que los ha llevado a construir toda una arqueología militante,
desmantelando ruinas y construcciones que no abonaban la “historia” bíblica
judía.
Hay que aclarar que este
sesgo seudoinvestigador no fue exclusivamente sionista; arqueólogos
cristianos, protestantes, estuvieron muy activos en “probar” la Biblia.
En wikipedia citan a W.F.
Albright, G.E. Wright y Y. Yadin como exponentes de tal actitud. William
Dever, también arqueólogo, especializado en el Cercano
Oriente aclara en el
mismo sitio:
http://es.wikipedia.org/wiki/Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica):
“Hasta hace una generación los
arqueólogos bíblicos hablaban con confianza de la «revolución arqueológica»
de William F. Albright. Ésta seguramente realzaría nuestra comprensión y
apreciación de la Biblia y su mensaje atemporal.” Pero […] “No sólo la arqueología moderna no
pudo ayudar a confirmar la tradición antigua, sino que parece más bien tratar
de socavarla.”
“No se puede volver al tiempo en el
cual la arqueología presumía de «probar la Biblia». La arqueología […]debe tener la capacidad de desafiar,
y confirmar, los relatos bíblicos. Algunos cosas descritas sucedieron
realmente, pero otras no.”
El militantismo arqueológico
sionista ha llevado a diversos centros de investigación arqueológica a evitar
investigaciones conjuntas con los “colegas” sionistas.
Esta invención histórica
es llamativa y paradójica.
Que un movimiento que se pretende tan racional, que se entremezcló con el
socialismo presuntamente científico, se base en relatos bíblicos es
peculiar. Historiadores han investigado y comprobado que el “éxodo del
pueblo judío” y su marcha a “La Tierra prometida” son míticos y también
resulta mítico o ahistórico otro tramo de la historia oficial judía que alude
a la migración forzosa de los judíos a Babilonia. No nos referimos a
historiadores ajenos al judaísmo o sesgados por el antisemitismo sino a
historiadores judíos como Shlomo Sand
(2)
Supremacismo y mímesis
Otro rasgo peculiar del
racismo y el supremacismo judeosionista es el grado de identificación con el
grupo invadido, victimado. No me refiero a ninguna identificación psíquica,
ética, sino meramente instrumental. No muchos colonialismos han creado
verdaderos batallones de invasores camuflados como natives, en este caso
árabes palestinos, para mejor perforar sus defensas. No me refiero a defensas
militares, puesto que los palestinos prácticamente no tenían armas ni
ejército, sino a sus defensas o abrigos sociales. Así, por ejemplo,
algunos de estos seudoárabes, que en hebreo se denominan mistarvim, se
presentaban como clientes, hablando fluidamente árabe, en un taller mecánico,
por ejemplo, y pedían el arreglo de un vehículo que dejaban… cargado de
explosivos y dispuesto todo de tal modo que la explosión arrasaba con
el taller, sus ocasion ales ocupantes ?trabajadores, clientes?y victimaba, de
paso, a vecinos. Estamos hablando de la década del ’40, 1947 (véase Ilan
Pappé, La limpieza
étnica de Palestina, Editorial Crítica,
Barcelona, 2011, p. 98). En pleno siglo XXI, el llamado “Ejército de Defensa”
israelí (pensamiento orwelliano típico) en la Operación “Plomo
fundido” (sic), 2008-2009, mató a mansalva a unos mil quinientos palestinos,
varones, mujeres, niños, viejos, baleando “lo que se movía”, en rigor jugando
al blanco. Aplicando balas de tungsteno que se pulverizan dentro del cuerpo
alcanzado dejando miles de partículas cancerígenas microscópicas,
impidiendo toda efectividad en la limpieza y condenando al alcanzado a una
muerte atroz… como puede apreciar el seguramente asqueado lector, en 70 años
no ha habido mucho cambi o…
Lo vemos hoy, 2014, con el destrozo, una vez más,
de vidas de niños, mujeres, ancianos en la sitiada Franja de Gaza…
Tienen que sentirse
muy, pero muy por encima del resto de los mortales para atreverse a ser tan
despreciativos con “los otros”
Cabe preguntarse cómo se
ubican ante otros supremacistas.
Sin embargo, como todo supremacismo, se
trata de un pensamiento absoluto. Que no admite compartir algo.
Repare el lector en este
episodio histórico, relativamente reciente: protegidos históricamente por el British Empire, muchos
judíos participaron del ejército británico durante la 2ªGM. En 1946 y 1947,
empero, sionistas no tuvieron empacho en ejercer el terror también contra los
ingleses. Actos de terror con los que asesinarán a decenas de británicos.Y
eso que durante la intifada de 1936 a 1939, por ejemplo, ingleses y sionistas
estuvieron codo a codo matando palestinos que a su vez mataron, siempre que
pudieron, a ingleses y sionistas… Ingleses y sionistas habían estado
íntimamente asociados, como cuando Inglaterra habilitó lo que
demagógicamente se llamó Hogar Judío, en 1917 (en Palestina). Interrumpida la
“sagrada alianza” en 1946 y 1947, proseguirá, empero, en 1948, cuando los
ingleses abandonan Palestina dejándose la en bandeja de plata a los sionistas (3)
Algunos suponen que la City ha sido el hilo conductor de tal alianza
Supremacismo y la pretensión de ser eterna víctima
La reacción sionista tiene
una cadencia precisa que uno puede reconocer como un atroz hilo histórico:
bandas sionistas, colonos ultras, el Ejército “de Defensa” de Israel llevan a
cabo un operativo; por ejemplo, en 1948 era común invadir aldeas a medianoche
y volar viviendas con sus habitantes adentro probablemente recién
despertados.
Esto hicieron los sionistas una vez, diez veces, cientos de
veces.
Pero en el momento en que palestinos resistentes o gente
desesperada realizan algún contraataque, produciendo, por ejemplo, algunas
muertes judías, entonces la reacción judeosionista es como si hubiesen
atentado contra gente de paz, inerme e indefensa;(4) la
reacción, de enorme indignación, los lleva a multiplicar el destrato (que ya
venían ejerciendo), los asesinatos (que ya venían produciendo), las
expulsiones, como si se tratara de población i ndignada que ha sido
sorprendida en su buena fe.
Pappé describe un
comportamiento en la órbita del colonialismo y el racismo que entendemos
bastante característico del sionismo y que pensamos podría ser como un
subcapítulo del sentimiento de “eterna víctima”. “Un rasgo distintivo de los israelíes que muy bien puede
describirse como ‘dispara y llora’, el título de una colección de expresiones
de, según se supone, remordimiento moral de soldados israelíes
(…)”.
Pappé alude a registros de condena verbal “que
han proporcionado a los ‘nuevos historiadores’ israelíes material sobre las
atrocidades que no figuran en otras fuentes de archivo. En la actualidad,
estos documentos de queja se leen más como un intento de los políticos y los
soldados judíos ‘sensibles’ de absolver sus conciencias.” (ibíd.,
p. 155)
“Tenemos alma, los árabes son hijos de putas”
Un rasgo que es característico
de todo supremacismo basado en nociones como la de pueblo, raza, etnia, o
nación elegida, es el de un desprecio radical hacia “los otros”.
El judaísmo se ha
identificado fuertemente con la mitología del “pueblo elegido” y el
sionismo sostiene que existe un contacto tan directo con su dios como para
que éste le haya cedido los derechos, terrenales, a la tierra de “la leche y
la miel” y de por vida. Aunque parezca un mal chiste, estos han sido los
argumentos “históricos” manejados por el sionismo para el reclamo y
apropiación de Palestina, con aspiraciones al “Gran Israel” que es un
territorio bastante mayor que el palestino.
El desprecio al otro se
ha expresado en los casos de civilizaciones que se han definido como
“superiores” hacia los natives,
los originarios, la barbarie, en suma.
Vale la pena tomar nota de
esos penosos episodios en que se ha repetido la misma secuencia: cuando en
1865 las montoneras entrerrianas y el gobierno porteño en la novel Argentina
aceptan una tregua, los “bárbaros” proponen intercambio de prisioneros; los
doctores se miran asombrados: no tienen prisioneros, puesto que los
han liquidado a todos.
La montonera, en cambio, había cuidado la vida de los adversarios
aprisionados…
En 1948, los palestinos
llegan a tomar un puñado de judíos prisioneros; volvamos a la investigación
de Pappé: “Estos colonos,
junto con los residentes del viejo barrio latino judío, fueron unos de los
pocos prisioneros de guerra judíos capturados durante el conflicto. (…)
Mientras a ellos se los trató con justicia y se los liberó poco después, la
suerte fue muy diferente para los miles de palestinos que de acuerdo con el
derecho internacional habían pasado a ser ciudadanos del Estado de Israel,
que cuando se convirtieron en prisioneros fueron encerrados en corrales.”
(ibíd. p. 145).
“El otro” ha pasado
a ser directamente animal.
Esto en 1948. En julio de 2014, con el ánimo encendido por el
secuestro, hasta ahora anónimo, y posterior asesinato de tres adolescentes
judíos, jóvenes judíos enardecidos y bajo fuerte impacto emocional
(proclamaban a voz en cuello que había que matar a los izquierdistas y en
“diálogo” con algunos de tales, gritaban, coreando que querían darles por el
culo. Y refiriéndose en cantos a los palestinos repetían una y otra vez: “Tenemos alma, los árabes son hijos
de putas.”
Algo para repensar
de qué lado está la humanidad y de qué lado la monstruosidad ética y psíquica
1 En realidad lo fueron de
“limpieza” territorial para la cual se valieron de una política terrorista.
Que incluía asesinatos en primer lugar, calculados como multiplicadores de la
huida de población desarmada. Es una concesión hablar de ‘la expulsión de
cientos de miles de palestinos’ sin mencionar los miles de asesinados, los
muchos miles de heridos y el número mucho más difícil de consignar de
violaciones…
2 En rigor, hay que decir que Sand es
de origen judío pero que su propia actividad como historiador académico con
una larga actividad como investigador lo ha llevado a abandonar ya no el
judaísmo ?religión?sino su propia condición de judío.
No es el primero entre
estudiosos judíos que ha dado tal paso. Y, salvo excepciones, la
investigación histórica ha llevado a judíos a abandonar el sionismo. Lo que
se ha cumplido con casi todos los mal llamados “nuevos historiadores”,
de los ’80. Mal llamados porque, como los mismos “nuevos historiadores” han
explicitado, hasta entonces el Estado de Israel carecía de historiadores y
disponía, en cambio, de propagandistas
3 Una precisión se impone en este
caso: el sionismo se había dividido entre un sionismo probritánico y otro
fascista, y el que ejercerá el terror sobre los británicos será el fascista;
el resultado final de la 2ªGM los irá relegando al menos hasta los ’70
en que se adueñarán del gobierno israelí
4 Ilan Pappé (cuya documentación
nutre parte de este abordaje) en el libro ya citado, p. 151, narra un
episodio ilustrativo: en 1948, tras el arrasamiento sionista, con asesinatos,
saqueos, explosiones, confinamientos y expulsiones, militares al mando de las
escuálidas fuerzas árabes que concurrieran a procurar proteger a los
palestinos del militarismo sionista, bombardean, en Galilea, un kibutz,
Mishmar Ha-Emek.
Esa contraofensiva mató con un cañonazo (del único cañón con
que contaban los defensores de los palestinos, precisa Pappé) a dos
pequeñuelos del kibutz, que resultaron las únicas víctimas en el campo judío.
Ese ataque “encendió la
furia vengativa” de los sionistas; “los kibutz instaron a las tropas judías a proseguir la
limpieza étnica” Pappé nos recuerda que el ataque al kibutz, 4 de
abr il de 1948, había sido una respuesta directa a las expulsiones masivas
que, con violencia, venían ejerciendo los sionistas desde el 15 de marzo
LSabini - postaporteñ@ 1207 - 2014-07-20
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ISRAEL, HAMAS Y LA ONU
Recién once días después de
iniciada una masacre de palestinos en Gaza, se reúne el Consejo de seguridad
de la ONU para evaluar la situación y su Secretario General viaja al lugar de
los hechos para intentar un alto al fuego
En medio del horror ante lo que
está pasando en Gaza, no podemos dejar de señalar la responsabilidad del
organismo especialmente creado para asegurar la paz mundial, el que
supuestamente tiene todos los recursos y potestades para intervenir. Da pena
e indignación a la vez, ver a Ban Ki-moon (Secretario General de la ONU)
lamentando lo sucedido y pidiéndole a Israel que evite ataques a la población
civil. Su imagen es la de un títere carente de poder. ¿Por qué luce tan
impotente la ONU? Es que parece que hubiera una…
INOPERANCIA PREMEDITADA
“Los propósitos de las Naciones
Unidas son mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin:
tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz,
y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz; y
lograr por medios pacíficos, y de conformidad con los principios de la
justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o
situaciones internacionales susceptibles de conducir a quebrantamientos de la
paz.”
(Artículo 1 de la Carta
Fundacional de la ONU)
“El Consejo de Seguridad de la ONU
se compondrá de quince miembros. China, Francia, Rusia, Gran Bretaña y
Estados Unidos de América, serán miembros permanentes del Consejo de
Seguridad. La Asamblea General elegirá otros diez Miembros de las Naciones
Unidas que serán miembros no permanentes del Consejo de Seguridad”
(Artículo
23)
Las potestades que la carta da a
los países miembros permanentes del Consejo de Seguridad, dejan a los más de
180 restantes en posición secundaria. La realidad marca que hay cinco países
que son los que efectivamente mandan en la ONU, porque si bien las decisiones
del Consejo de Seguridad se deben tomar por nueve votos como mínimo (Artículo
27), la Carta dice
“incluso los votos afirmativos de todos los miembros permanentes”
Eso significa que para que se tome
una decisión se debe contar siempre con el voto afirmativo de Estados
Unidos, China, Francia, Inglaterra y Rusia. Con eso, en realidad los
otros 10 países designados por períodos de dos años para integrar ese
Consejo, están de adorno.
Es
el quinteto de los países privilegiados de la ONU, el que ejerce
discrecionalmente el poder mundial.
Y de hecho cada uno de
ellos tiene la facultad de vetar cualquier resolución que no sea de su
agrado.
La obediencia de todos a la
voluntad de los que mandan, está dispuesta a texto expreso en el artículo
25 que dice: “Los
Miembros de las Naciones Unidas convienen en aceptar y cumplir las decisiones
del Consejo de Seguridad de acuerdo con esta Carta.”
Así, la inoperancia de la ONU se
transforma en una suerte de complicidad que hace posible de este nuevo
episodio de violencia en la franja de Gaza.
Pero hay algo más: es la abierta
complicidad de Estados Unidos con Israel.
El gobierno norteamericano se ha
reído una y otra vez de los estatutos de la ONU y ha desacatado sus
disposiciones cuando ha querido invadir países violando fronteras y derechos
humanos a diestra y siniestra.
¿Cómo va a condenar USA a Israel por seguir su
ejemplo?
El Estado israelí sabe muy bien que tiene el apoyo de la casa
Blanca, lo que parece que le diera una verdadera…
LICENCIA PARA MATAR
El ejército israelí entra con
tanques y artillería pesada. Llueven bombas sobre hogares, escuelas y
hospitales, ultimando sin misericordia a niños, mujeres y ancianos. Ante
escenas tan terribles de matanza indiscriminada de palestinos en nombre de la
seguridad nacional de Israel, uno no puede menos que preguntarse: ¿No hay alternativa?
¿Esta
operación militar de aplastamiento con masacre de civiles es la única manera
de responder a los ataques de Hamas?
Parece razonable pensar que con
los recursos tecnológicos, logísticos y de inteligencia militar de que
dispone Israel, tiene que haber otra forma de proteger la vida y la propiedad
de sus ciudadanos.
No es aceptable que se diga que el terrible derramamiento
de sangre que está provocando su operación Margen Protector iniciada el
pasado 8 de julio, es necesario, o que es de exclusiva responsabilidad de los
guerrilleros de Hamas porque usan a la gente como escudo para proteger sus
armas.
¿No puede Israel sabotear los
cohetes que dispara Hamas desde Gaza para evitar que sean lanzados?
¿No puede
cortar la financiación que le permite a esa organización contar con los
fondos necesarios para su fabricación? ¿No puede interceptar el 100% de esos
cohetes y con ello neutralizar totalmente los ataques de Hamas?
¿No puede detectar las bocas de salida de los túneles en su territorio y
cerrarlas para impedir los movimientos de Hamas, sin necesidad de entrar a
Gaza para destruirlos?
Lo mismo puede razonarse respecto
al sitio en que mantiene a los habitantes de Gaza.
¿No hay otra forma de controlar su
frontera para evitar el peligro de incursiones?
¿Es necesario humillar y someter a todos los habitantes de ese territorio
transformándolos en prisioneros confinados a vivir en carencia de los
servicios más básicos de alimentación, salud y vivienda?
Cientos de palestino están pagando
con su vida la inoperancia de la ONU, un organismo que mientras tenga la
actual estructura, nunca será garante de la paz y el orden mundial
19/7/14
Aníbal Terán Castromán
postaporteñ@ 1207 -
2014-07-20
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BIG BANG -BOSÓN DE HIGGS- PARTÍCULA DE DIOS:
UN CUENTO de NYLON
Roberto
Sasiaín – Cristina Carrera
En los años próximos a
1925, varios seguidores de las ideas de Carlos Marx, entre ellos Antonio
Gramsci y José Carlos Mariátegui escribieron sendos artículos cuyo título
común era: “EN DEFENSA DEL MARXISMO”.
Hoy nuevamente el marxismo
-es decir la concepción materialista y dialéctica de la sociedad humana y de
la naturaleza - es atacado o negado de diversas formas por la pretendida suplantación
o superación por la religión en cualquiera de sus variantes: cristiana,
judía, musulmana, budista, hinduista, umbanda, vudú, etc. O también por no
religiosos que al no tener una concepción o posición coherente sobre el
origen de la vida, terminan al final en alguna concesión a la religión.
Ya Marx y Engels en el
siglo 19 dieron duro combate a las religiones, a las que encuadraron dentro
de lo que llamaron idealismo, corrientes filosóficas de explicación
del origen del mundo que sostenían que “1º fue la idea y luego la materia”(en
sencillo: el pensamiento o idea creó la materia). Dentro de los idealistas
englobaron no sólo al pensamiento religioso sino también a la filosofía
supuestamente atea.
En oposición al idealismo
denominaron a su filosofía como materialista y dialéctica. Así
postularon que la materia (el mundo todo) existió siempre y seguirá
existiendo, independiente de los dioses y de los hombres. Esta materia,
mediante procesos constantes y contradictorios de diferenciación celular, va generando
incluso a los seres vivos (animales y plantas) incluido el hombre.
Una brillante comprobación
de estas ideas fue realizada por las investigaciones de Charles Darwin en sus
viajes alrededor del mundo en la 2ªmitad del siglo 19. Como anécdota digamos
que estuvo también por Uruguay, pero sus conclusiones y evidencias
principales las obtuvo de su estadía en las Islas Galápagos (Ecuador, Océano
Pacífico).
Siendo un hombre de
profundas creencias cristianas, sus investigaciones le demostraron a él mismo
que los seres vivos no eran obra de dios, sino de la transformación de la
propia materia. La iglesia cristiana mostró una fuerte oposición a su persona
y fundamentalmente a sus ideas.
Darwin se demoró 20 años en publicar su
famoso libro El origen de las especies.
Carlos Marx y Federico
Engels fueron contemporáneos de Darwin. Engels escribió un importante
libro sobre estos temas: La dialéctica de la naturaleza, se
recomienda su lectura.
Es necesario destacar que
Darwin fue un importante científico, de sus ideas surgieron varias
disciplinas académicas sobre biología. Gran cantidad de los científicos hoy
en día son religiosos o en última instancia, respecto al origen de la materia
y de la vida en el universo, caen en la idea de un “primer motor”, o de un primer
gran estallido, el famoso “Big Bang”(su nombre fue dado por el científico
Lemaitre en 1927). Tanto una cosa como la otra son en definitiva
creencias en un dios.
Por lo tanto estos
científicos se encuadran en lo que Marx y Engels llamaron idealistas o metafísicos
(más allá de la Física). Así llamaron a su gran maestro Hegel, a quien
le reconocieron su fundamental aporte como dialéctico pero que no superó su
idealismo.
Hoy, nuevamente está de
moda la vieja idea del Big Bang (gran estallido o explosión) reflotada por
científicos de los países capitalistas centrales (Universidades de
Inglaterra, EEUU, Alemania, etc.), o incluso algunos periféricos como
Universidad de la Plata(Argentina), que le hacen loas y coro a los primeros.
Es así que a través de
enormes “aceleradores o colisionadores de partículas” o átomos, han esbozado
la teoría complementaria al Big Bang que llamaron “Bosón de Higgs”
(recordando a dos científicos: el 1º hindú y el 2º inglés) o Campo Magnético
de Higgs.
Esta teoría intenta responder a los que cuestionaron de
dónde salía la energía para provocar el Big Bang y de allí el campo o bosón
magnético de Higgs. Años más tarde, con el propagandístico nombre de la
“partícula de dios” complementan retomando las teorías anteriores, intentando
decir que por ese camino llegarán a dios y al origen del mundo. (La partícula de Dios: si el universo
es la respuesta, ¿cuál es la pregunta?es un libro de
divulgación cien tífica de 1993 escrito por el físico ganador del premio
Nobel León M. Lederman y el escritor de ciencias Dick Teresi.)
Sin embargo no han de
llegar a nada porque su punto de partida es equivocado Por el contrario: la
materia o lo que es lo mismo la energía, no fue creada sino que existió
siempre, así de sencillo y de profundo. Lo que no existe
es un dios ni origen del mundo.
En el año 1928 se descubrió
que el átomo (no divisible de los griegos) estaba compuesto por protones,
electrones y fotones. Se pensó que allí se habían encontrado los
“ladrillos de la materia”, la última subdivisión posible y que no había
más.
Hasta hoy se han descubierto varios cientos más: positrones,
hadrones, etc. Se sigue buscando y no se convencen que esta búsqueda es
infinita hacia lo más chico y también es infinita hacia lo más grande: el
universo.
La materia no se crea ni se
destruye, se transforma continuamente. Esto ya ha sido comprobado por
numerosos estudios científicos, incluso Albert Einstein con sus 2 teorías
sobre la relatividad postuló que materia (masa) y energía son lo mismo en su
famosa ecuación matemática E = m.c2, es decir la energía E es igual a la masa
(m) multiplicada por el cuadrado de la velocidad de la luz(c). La velocidad
de la luz es de 300.000 km por segundo.
La luz es al mismo tiempo una
partícula y una onda, y viaja en forma de “paquetes”.
De allí el nombre de
“quanta” (paquete: Max Planck, 1900) que denomina a la nueva física y
matemática “cuántica”. Por lo tanto la luz también es materia y no otra cosa,
y se curva por la gravedad como vaticinó y demostró Einstein (es necesario
decir que Einstein pasó filosóficamente de ser idealist a a una
posición materialista tomando como referente a Espinosa, pero nunca llegó a
tener un pensamiento materialista dialéctico).
Si leemos Dialéctica
de la naturaleza veremos que Engels dice lo mismo 60 años antes. Para la
dialéctica materialista, la energía, la materia y el movimiento es lo
mismo. Su antecesor griego Heráclito ya decía:”todo fluye”, es decir
todo es movimiento, todo es cambio y todo es materia.
¿Qué es lo que sucede con
la mayoría de los científicos?
Que tienen una formación unilateral, han
estudiado sólo eso: su ciencia en particular, no tienen una formación
integral, multidisciplinaria. No han estudiado filosofía ni historia porque
en general además han tenido una orientación anglosajona, que les dice para
qué van a estudiar materias “sociales” si no sirven para nada.
Al no haber estudiado a
fondo la historia y la filosofía, cometen grandes errores en sus
investigaciones y teorías sobre el cosmos. La Lógica clásica no les
sirve, deberían estudiar dialéctica materialista que está más acorde con la
física cuántica y la matemática cuántica. De paso les saca de la cabeza
la atrasada idea de un dios o de un primer motor que es una premisa falsa del
arranque, del principio de sus teorías.
Dicho sea de paso, es la
enseñanza que se propone implantar en Uruguay (reforma del BID), sacar todas
las materias sociales (filosofía, historia, economía, etc.) y dar
matemáticas, física, química, informática e inglés.
A nivel de
formación de ingenieros por ejemplo: el ingeniero uruguayo tiene una
formación general global incluidas materiales sociales. Tiene formación
específica en mecánica por ejemplo, pero ya estudió también con cierta
profundidad la rama eléctrica y la rama de construcciones civiles. Todo
ello le permite potencialmente resolver problemas nuevos.
Dentro de la misma
orientación equivocada anglosajona (tomada de la Instituto
Tecnológico de Massachusetts, MIT, de EEUU) se trata de implantar la
Universidad Tecnológica del Uruguay (UTEC).
La física tradicional
newtoniana dice que los materiales sólidos son inertes, sin embargo se ha
demostrado que los átomos de los sólidos están formados interiormente por
electrones, protones, etc. que giran alrededor del núcleo. En los sólidos
giran más rápidamente que en los átomos de los líquidos y los gases, de allí
su mayor dureza. Los electrones (carga negativa) están en una
contradicción u oposición con los protones (carga positiva), pero forman
parte de una unidad (unidad de los contrarios).
En determinadas condiciones
(por ejemplo agregarle al núcleo un neutrón que tiene carga neutra),
desbalancea el equilibrio entre protones y electrones, el núcleo se rompe en
2 partes y libera enorme energía, es la fisión nuclear, que genera
energía atómica o nuclear. Llevado a gran escala puede ser una bomba
at&oac ute;mica o generar energía atómica para uso pacífico, aunque
también implica enormes riesgos.
Todos los avances de la
ciencia han comprobado la certeza de los postulados de la dialéctica
materialista: transformación de la cantidad en calidad y viceversa, 2 polos
contrarios o contradictorios, la unidad de los contrarios, la negación de la
negación en la formación de nuevos elementos, el todo es mayor y
cualitativamente diferente que la suma de sus partes(superando la matemática
tradicional que nos decía que el todo es igual a la suma de las partes), la
materia no se crea sino que siempre existió.
A pesar de todas las
evidencias de sus propios descubrimientos, aún así los investigadores
científicos no estudian la filosofía dialéctica y materialista.
Los renglones anteriores
son pantallazos generales de un tema trascendente y fundamental que puede ser
detallado y profundizado para los que les interese este tema, por numerosos
escritos, entre ellos Dialéctica de la naturaleza (Engels), Ludwig
Feüerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (Engels), Feuerbach.
Oposición entre las concepciones materialistas e idealistas (Marx y Engels)La
ideología alemana (Marx y Engels),Manuscritos económicos y filosóficos
(Marx), Materialismo y empiriocriticismo (Lenin),Cuadernos filosóficos
(Lenin) Los libros anteriores y otros se encuentran en www.marxists.org (en
varios idiomas).
Un artículo del uruguayo Héctor Marabotto:
El Big Bang es
una falacia Ver: www.radio36.com.uy/entrevistas/2006/03/230206_marabotto.html
Del año 2000 es un
excelente libro del matemático y marxista inglés Alan Woods: Razóny
Revolución .Ver:
http://juventud.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2009/05/woods-alan-y-grant-razon-y-revolucion.pdf
Dice cosas
interesantes, algunas ya mencionadas aquí y otras como que los polos sur y
norte se han intercambiado en la historia de la tierra, es probable que haga
700.000 años, el polo norte estuviera en el polo sur y viceversa, que esto ha
sucedido varias veces. Coincidiendo con lo que sucede dentro del átomo,
que el protón se transforma en electrón y viceversa.
Adelanta que para los
que anhelan algún día viajar al pasado, no es posible, porque el tiempo tiene
un solo sentido, hacia adelante. Es como una flecha o vector.
Lo más dramático de todo es
ver en qué manos está la ciencia del cosmos. Están atrasados 200 años estos
científicos, están detrás de una quimera, de un imposible. Todas sus
teorías son “puro verso”, la ciencia para serlo debe demostrar lo que postula
Veamos textual lo que
cuenta y recopila Alan Woods (Razón y Revolución, página 92):
“Problemas
con la constante de Hubble
Actualmente existe una
fuerte polémica entre los defensores del Big Bang en relación a la supuesta
edad del universo. De hecho, el "modelo estándar" en su conjunto
está en crisis. Observamos el espectáculo de los respetables hombres de
ciencia atacándose los unos a los otros en público utilizando un vocabulario
no precisamente de lo más caballeroso. Y todo por la llamada constante de
Hubble.
Es la fórmula con la que se mide la velocidad a la que se mueven
las cosas en el universo, y es de vital importancia para los que quieren
descubrir la edad y el tamaño del universo. ¡El problema es que nadie sabe lo
que es!
Edwin Hubble aseguró que la
velocidad con la que se separan las galaxias era proporcional a su distancia
de nosotros, cuanto más lejos, más rápidamente se movían.
Esto se expresa en
la Ley de Hubble -v (velocidad) = H x d (distancia)- . En esta ecuación,
la H se conoce como constante de Hubble. Para poder medirla necesitamos tener
dos valores: la velocidad y la distancia de una galaxia en concreto. La
velocidad se puede calcular por el desplazamiento al rojo. Pero la distancia
entre galaxias no se puede medir con una regla.
De hecho, no existen
instrumentos fiables para medir distancias tan grandes. HAY aquí está el
problema!
Los expertos no se ponen de acuerdo sobre el valor real de la
constante de Hubble, como quedó cómicamente claro en un reciente programa de
televisión en Channel 4: "Michael
Pierre dice que, sin duda,
la constante de Hubble es 85, Gustaf Tamman asegura que es 50, George Jacobi
80, Brian Schmidt 70, Michael Robinson 50, y John Tonry 80.
La diferencia
entre 50 y 80 puede parecer no muy grande" dice el folleto de Channel 4,
"pero es crucial para la edad del universo. Si la constante es muy alta, los astrónomos podrían
estar en el proceso de demostrar la falsedad de su teoría más importante."
La importancia de esto es
que cuanto mayor sea Hubble, más rápidamente se mueven las cosas, y más cerca
en el pasado es el momento en que el big bang supuestamente tuvo lugar.
En los últimos años se han aplicado nuevas técnicas para medir la distancia
de las galaxias, lo que ha llevado a los astrónomos a revisar sus primeros
cálculos drásticamente. Esto ha provocado consternación en la comunidad
científica, puesto que los cálculos de la constante de Hubble han ido
creciendo cada vez más.
Las últimas estimaciones colocan la edad del universo
a sólo 8.000 millones de años.
¡Esto significaría que hay estrellas que
son más viejas que el universo! Esto es una contradicción flagrante -y no
dialéctica, sino simplemente absurda-
"Bien", comenta
Carlos Frank, citado en el mismo folleto, "si resulta que las edades de
las estrellas son mayores que el tiempo de expansión del universo, deducido
de la medición de la constante de Hubble y la medición de la densidad del
universo, entonces tenemos una auténtica crisis. Sólo te queda una opción:
tienes que abandonar las suposiciones básicas sobre las que se basa el modelo
del universo.
En este
caso, tienes que abandonar algunas, quizás todas, de las suposiciones básicas
sobre las que se basa la teoría del big bang".
Prácticamente no existe
ningún tipo de prueba empírica que apoye la teoría del big bang.
La mayor parte del trabajo que se ha
hecho para demostrarla es de carácter puramente teórico, basándose en
fórmulas matemáticas esotéricas y complicadas. Las numerosas contradicciones
entre el esquema preconcebido del "big bang" y la realidad
observada han sido cubiertas cambiando constantemente las premisas para
mantener a toda costa una teoría sobre la que se han construido tantas
reputaciones académicas.
Según esta teoría nada en
el universo puede ser más viejo que 15.000 millones de años. Pero hay pruebas
que contradicen esta afirmación. En 1986, Brent Tully de la Universidad de
Hawái descubrió enormes aglomeraciones de galaxias
("súper-cúmulos") de 1.000 millones de años luz de longitud, 300
millones de años luz de ancho y 100 millones de años luz de espesor.
Para que
se pudieran haber formado objetos de este tamaño se necesitarían entre 80.000
y 100.000 millones de años luz, es decir entre cuatro y cinco veces más de lo
permitido por los defensores del big bang. Desde entonces ha habido otros
resultados que tienden a confirmar estas observaciones”.(nota: El año luz no
es una unidad de tiempo, sino de distancia. La luz tarda 8 minutos en viajar
desde el Sol hasta la Tierra. Tomando para la velocidad de la luz un valor de
300.000 km/s, un a&ntil de;o luz equivale en números redondos a 9.461.000.000.000
km. Año luz es la distancia recorrida por un fotón de luz en 365 días)
Y continúa Alan
Woods:
“El The New Scientist (5 de
febrero de 1994) traía un informe sobre el descubrimiento por parte de
Charles Steidel del Massachusetts Institute of Technology y Donald Hamilton
del California Institute of Technology en Pasadena, de un cúmulo de galaxias
con implicaciones importantes para la teoría del big bang:
"El descubrimiento de
un cúmulo de estas características significa problemas para las teorías de la
materia oscura fría, que parten de la base que una gran parte de la masa del
universo se encuentra en objetos fríos y oscuros como planetas o agujeros
negros.
Estas teorías predicen que el material del universo primitivo se
agrupó empezando "por abajo", es decir, que las galaxias se
formaron primero, y después se agruparon en cúmulos".
Como de costumbre, la
reacción inicial de los astrónomos es recurrir a mover de nuevo los postes,
ajustando la teoría para que encaje con los hechos.Mauro Giavalisco del Baltimore Space
Telescope Science Institute "cree que podría ser posible explicar el
nacimiento del primer cúmulo de galaxias con un desplazamiento al rojo de 3,4
afinando la teoría de la materia oscura fría. Pero añade una advertencia. ‘Si
se encuentran diez cúmulos con un desplazamiento al rojo de 3,5 sería el fin
de las teorías de la materia oscura fría'"
Podemos dar por supuesto
que existen no diez, sino un número mucho mayor de estos enormes cúmulos y
que serán descubiertos. Y estos, a su vez sólo representarán una parte
minúscula de toda la materia que va mucho más allá de los límites del
universo observable y se extiende hasta el infinito.
Todo intento de poner
un límite al universo material está condenado al fracaso. La materia no tiene
fronteras, ni a nivel subatómico, ni en relación al tiempo y al espacio
(nota: los
subrayados son nuestros)
Continúa Alan Woods:
“El gran crujido y
el supercerebro
"Dies irae,
dies illa Solvet saeclum in favilla"
(Tomas de Celano, Dies irae)
"Ese día, el
día de la ira, convertirá el universo en ceniza".
(Canto fúnebre medieval)
De la misma manera en que
no pueden ponerse de acuerdo sobre el origen del universo, tampoco se ponen
de acuerdo sobre su supuesto final, ¡aunque todos están de acuerdo en que
acabará muy mal! Según una escuela de pensamiento, llegará un momento en que
la gravedad detendrá la expansión del universo, a partir de entonces todo el
universo colapsará sobre sí mismo, llevando a un "gran crujido"
("big crunch") en el que acabaremos tal y como empezamos, de vuelta
al huevo cósmico.
¡De eso nada! exclama otra escuela de defensores del big
bang. La gravedad no es suficientemente fuerte como para eso.
El universo
simplemente seguirá expandiéndose indefinidamente, haciéndose cada vez más
delgado, al igual que "Agustín que no quería comerse la sopa",
hasta que llegue un momento en que se disipe en la noche oscura de la nada.
Hace décadas, Ted Grant,
utilizando el método del materialismo dialéctico, demostró la falta de base
tanto de la teoría del origen del universo del big bang como de la teoría
alternativa del estado estacionario planteada por Fred Hoyle y H. Bondi.
Más tarde, se demostró que la teoría
del estado estacionario, basada en la creación continua de la materia a
partir de la nada, era falsa.
Por lo tanto la teoría del big bang
"ganó" por incomparecencia del adversario, y sigue siendo defendida
por la mayor parte de la comunidad científica. Desde el punto de vista del
materialismo dialéctico, no tiene sentido hablar del "principio del
tiempo", o de la "creación de la materia". Tiempo, espacio y
movimiento son el modo de existencia de la materia, que no se puede crear ni
destruir. El universo ha existido por todo el tiempo, como materia y (lo
que es lo mismo) energía en constante cambio, movimiento y evolución.
Todos
los intentos de encontrar un "principio" o un "final" al
universo material fracasarán inevitablemente. ¿Pero cómo explicarse esta
extraña regresión al punto de vista medieval del sino del universo?
Aunque es absurdo intentar
buscar un vínculo causal directo entre los procesos de la sociedad, la
política y la economía, y el desarrollo de la ciencia (la relación no es ni
automática ni directa, sino mucho más sutil), es difícil resistirse a sacar
la conclusión de que el punto de vista pesimista de algunos científicos en
relación al futuro del universo no es accidental, sino que está relacionado
de alguna manera con el sentimiento general de que la sociedad ha llegado a
un callejón sin salida.
Se acerca el fin del mundo. Este no es un fenómeno
nuevo
La misma sensación
de estar sentenciado estaba presente en el período de declive del Imperio
Romano y al final de la Edad Media.
En cada caso, la idea de que el mundo
llegaba a su fin reflejaba el hecho de que un sistema concreto de sociedad
había agotado sus posibilidades y había llegado al momento de su extinción.
Lo que era inminente no era el fin del mundo, sino el colapso del esclavismo
y del feudalismo”.
Sigue más adelante
Alan Woods:
“Ya hemos visto como la
teoría del big bang abre la puerta a la religión y todo tipo de ideas
religiosas. Borrar la distinción entre ciencia y misticismo es retroceder 400
años atrás. Es un reflejo de la corriente de estado de ánimo irracional en la
sociedad. E invariablemente lleva a conclusiones de tipo reaccionario
A continuación un ejemplo
típico de la clase de literatura que plantean los partidarios de la teoría
del big crunch:
"En los momentos
finales, la gravedad pasa a ser la fuerza que lo domina todo, aplastando sin
compasión materia y espacio. La curvatura del espacio-tiempo aumenta incluso
más rápidamente. Regiones cada vez más grandes son comprimidas en volúmenes
cada vez más pequeños.
Según la teoría convencional, la implosión se hace
infinitamente potente, aplastando toda la materia fuera de la existencia y
arrasando cualquier cosa física, incluyendo el tiempo y el espacio mismos, en
una singularidad espacio-temporal.
Este es el final
"El ‘big crunch' tal
como lo entendemos, no es sólo el final de la materia. Es el final de todo. Debido a que el propio
tiempo cesa en el big crunch, no tiene sentido preguntarse qué sucede
después, de la misma manera que no tiene sentido preguntarse qué sucedió
antes del big bang. No hay "después" de ningún tipo para que suceda
nada, no hay tiempo ni siquiera para la inactividad ni espacio para el vacío.
Un universo que viene de la nada en el big bang desaparecerá en la nada en el
big crunch, no dejando ni siquiera una memoria de sus gloriosos pocos
millones de años de existencia"
¿No es asombroso que,
después de dos mil años de los mayores avances de la ciencia y la cultura
humanas, nos encontremos de vuelta al Libro
de las revelaciones? Engels advirtió ya hace cien años que, dando
la espalda a la filosofía, los científicos acabarían inevitablemente en el
"mundo de los espíritus". Desgraciadamente esta predicción ha
resultado ser demasiado precisa. “
Hasta aquí el extracto del
interesante libro de Alan Woods:
Razóny Revolución
En definitiva, ¿a quién
sirven estas ideas de Big Bang-Bosón de Higgs-Partícula de dios? A las
religiones, para continuar influyendo en las personas (científicos
incluidos), alejándolos de una correcta interpretación del mundo en general y
en particular de las causas de sus necesidades inmediatas insatisfechas de
comida, salud, educación, vivienda, etc.
Para la interpretación
marxista del mundo (materialista y dialéctica), las causas de las injusticias
están en la existencia de clases contrapuestas en la Historia del Hombre,
llámense esclavistas y esclavos, señores feudales y siervos, capitalistas y
trabajadores asalariados.
Englobadas bajo el nombre de clases
explotadoras y clases explotadas, donde las primeras se apropian del trabajo
de las segundas.
Carlos Marx escribió “El
capital”, donde mediante el método dialéctico materialista nos explica cómo
funciona el sistema capitalista, de expropiación del trabajo ajeno, del
trabajo de los que viven de su salario, de los que se apropia de gran parte
del producto de su fuerza de trabajo, que denomina “plusvalor” y les paga
solamente lo necesario para que no se mueran de hambre, porque los precisa
para el día siguiente donde los seguirá explotando. Y encima les dice el
cuento de que son personas libres y que viven en un Estado de libertad y
democracia
Las religiones siempre han
estado al frente o del lado de los explotadores, contribuyendo con esto a
mantener sumisos a los que trabajan “porque así lo dispuso dios”. Más
allá de que existan dentro de estas religiones grupos que pretendan defender
a los pobres (teología de la liberación, etc.), pero que en última instancia
convalidan esas religiones y contribuyen a la alienación de los hombres, es
decir a que los hombres enajenen su mente, la hagan ajena y entreguen su
voluntad y decisiones a un dios que piensa y decide por ellos.
Y los capitalistas e
imperialistas del mundo actual feliz y contento de que siga así, hasta que no
los dejemos más y entremos en otro tipo de sociedad humana, la sociedad
comunista
Y todo esto del Big Bang,
Big Crunch, Bosón de Higgs, Partícula de Dios, no es más que un “cuento de Nylon”(como
dice el título) porque justamente el origen de esta palabra viene de las
primeras letras de Nueva
York,Londres,
principales ciudades de EEUU e Inglaterra, de donde proceden los “grandes”
científicos que han elaborado estos disparates.
Montevideo, julio 2014
Ricardo y Cristina
postaporteñ@ 1207 -
2014-07-20
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