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Número 862 | noviembre 6 de 2012 | Año 7º
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BUSCANDO AL CHE, ENCONTRANDO
LA POLÍTICA (4)
“..Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización.”
Comandante, Ernesto Guevara de la Serna “CHE”
Claro está que todas estas alegorías de confesión guevarista se agotan en el discurso. El pasado nos pesa y conscientemente o no lo hacemos pesar para justificar este hoy. No creo que se deba olvidar nada, ni las experiencias más jodidas ni las más positivas, tampoco las calenturas personales o sectoriales. Pero nada de esto debe pesar para inmovilizarnos, para dividirnos, excepto que se trate de traiciones debidamente documentadas o temas de principios, El pasado es fundamental si nos impulsa a movilizarnos hoy, sino es nostalgia, recuerdos, otra cosa, pero nunca revolucionario es hacer valer lo individual sobre lo colectivo; los que alguna vez pensamos en hacer la revolución y pagamos nuestros errores (circunstanciales) con nuestro pellejo, fue nada, si pensamos en los compañeros desaparecidos o caídos en la lucha, dimos nuestra palabra a la gente, al pueblo, a los trabajadores y esa palabra fue REVOLUCIÓN. Una vez más se hacen historias, historietas, nuevamente se “aclara” lo “aclarado”, nuevamente se tratan de reactivar polémicas que a pocos les interesa y que a los jóvenes trabajadores, a los estudiantes, a los marginados, no les interesa, dicho de otra forma a la gente común esa que labura 12 horas al día para ganar 14000 pesos y menos ¡no le interesa! Y lo que es peor, en algunos casos se invocan hechos, aclaraciones del pasado para lucimiento personal, o para cobrar antiguas disputas y demasiadas veces vemos como tratan de que se hagan productivas en las urnas electorales, ¿donde queda ese amor a la humanidad viviente que nos hablaba el Comandante Guevara? ¿Donde están los hechos concretos, de los que nos autodenominamos Guevaristas “… esos actos que sirvan de ejemplo, de movilización...”? Creo que todos, de una forma u otra podríamos tener algún elemento para auto-justificar nuestra inmovilidad, pero lo único cierto es que cada día que pasa, nuestra vieja cultura pequeño burguesa crece mas y mas, ganándole la partida a ese hombre nuevo que en algún momento dijimos de querer crear. Y realmente sí, que lo dijimos porque Sí lo queríamos crear, el tema es evidente, algunos se olvidaron, otros no les conviene más, otros muchos no pueden recordarlo porque no podrían justificar su mullida y tibia butaca parlamentaria-de ahí se habla más cómodo de los desamparados,- pero los otros, los que decimos que no nos arrepentimos ¿QUE HACEMOS? , “tirar en Internet” como hago yo en este momento para decir esto, está bien, pero este mismo acto individual, solitario, aislado solo sirve para comunicarnos de forma deductiva, también como autocrítica o ajuste a la realidad y ¿qué mas…? Si alguien es capaz de renunciar a sus poderosas y válidas razones individuales del pasado para reconstruir el verbo hacer y sobretodo HACER ENTRE TODOS, creo que ya sería algo. Quizás podríamos empezar a discutir (y no para ponernos de acuerdo a la fuerza) como conjugar nuevamente la palabra aquella….REVOLUCIÓN, y si alguien piensa que ya lo tiene todo resuelto, que puede solo, que lo diga, que lo comente, porque lo único que en una Revolución no puede ni debe estar compartimentado es la línea política, los lineamentos estratégicos o quizás crean que no se deben confrontar con los trabajadores, con la gente. Esta, la REVOLUCIÓN, no es un tema para entendidos, ni mucho menos para héroes, es un tema entre todos, entre la oligarquía entreguista y reaccionaria y el resto de la gente (el pueblo); a lo que más podemos aspirar aquellos que seguimos pensando en su necesidad, no por capricho sino por la fuerza de la razón es a luchar todos y cada uno de nuestros días y esto no para quedar bien con nosotros mismos o con el grupo de gente más allegada, nada de eso, lo debemos hacer para RESISTIR, para que ese pequeño ejemplo de resistencia colectiva sea la partera de otros mil colores. Debemos continuar creyendo más en los espacios abiertos que en las cuatro paredes, más en la gente que en las grandes, complejas e impersonales estructuras, más en las ideas que en esquemas ya derrotados, más en el inexorable futuro que en el pasado. En esas confrontaciones está el convencer, el persuadir, el enamorar, y si eso se logra, por lo menos en parte serían hechos concretos, actos que sirvan de ejemplo, de movilización. ¿O TAMBIÉN NOS QUEDAMOS SIN AMOR?
SERGIO NAPOLI
- postaporteñ@ 862 - 2012-11-06 |
2ª ASAMBLEA NACIONAL10 DE NOVIEMBRE
EN LA PALOMA
“En Defensa
de la Tierra y los Bienes Naturales”
Estimadas y estimados periodistas y comunicadores, Por este medio, les ponemos en conocimiento de la realización de la 2a Asamblea Nacional contra la Megaminería en Uruguay, que tendrá lugar en el Club de Pesca de la Aguada (Rambla de la Aguada y Avenida de los Argentinos, La Paloma) el próximo 10 de noviembre, de 9 a 18 hs. La 1a. se realizó en agosto de este año a iniciativa de fundadores del ahora consolidado grupo Tacuarembó por la vida y el agua, promotor del primer referéndum departamental para prohibir la mega minería metalífera, y participaron en aquella instancia representantes de 35 organizaciones de todo el país. Uno de los resultados fue la coordinación nacional de la 3a. Marcha por la tierra y los bienes naturales del 11 de octubre pasado, que prácticamente triplicó en número la realizada un año antes. Entre otros colectivos, estuvieron presentes integrantes de Redes-AT, Movimiento por un Uruguay Sustentable (Mesa de Ruta 7, CNDAV, Grupo Guayubirá y otros), Colectivo de Lucha por la Tierra, Asamblea del Callejón, UTAA, Colectivo de Sauce, MONADET, Bio Uruguay, Vecinos de José Ignacio, Eco Tacuarembó, Olimar Piri, Sindicato del Taxi (SUATT), Coordinadora Contra los Megaproyectos, Acción Sin Fronteras, La Verdad Ofende, Consejo de la Nación Charrúa (CONACHA), Asociación de Estudiantes de Agronomía, CIES, Confederación de los Pueblos Costeros, ADES-Montevideo, ADEOM-Tacuarembó, FM Raíces y Radio La Kandela. En este nuevo encuentro nacional, se discutirán las estrategias de acción para consolidar un frente que crece día a día, de la mano de los preocupantes pedimentos para fines mineros de suelo productivo y habitado en todo el país, así como en respuesta a los diversos proyectos portuarios que ponen en riesgo la actividad turística y la sostenibilidad ambiental de la costa atlántica. Para más información, les facilitamos el contacto de organizadores de esta Asamblea, confiada a la Confederación de Pueblos Costeros en nombre de la coordinación nacional. Ana Alonzo 098758710 Matías Seré 094279855
MOVUS - postaporteñ@ 862 - 2012-11-06
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Buenos Aires CINE Uruguayo
en Muestra DOCA el domingo 11
En la muestra que hace anualmente en DOCA / Documentalistas Argentinos, este año del 8 al 14 de noviembre y que tiene por título "Ocupar las pantallas"; tienen programado estas 2 pelis para el domingo 11 de noviembre a las 19 horas. “Los olvidados de la Tierra” y “Crónica de una Experiencia Artiguista” Queremos invitar a TOD@S a juntarnos en el Gaumont el domingo 11 a las 19 hs y el lunes 12 a las 19 hs, en Pasteur 362 CABA para encontramos con los compañeros que vienen para esta muestra; dos del sindicato de Naranjeros el OSDOR de Paysandú y dos de Sauce y que forman parte del Colectivo de Sauce de Lucha X la Tierra participantes de la coordinación nacional de las 38 organizaciones que organizaron la marcha del pasado 11 de octubre en Uruguay , la 3ª Marcha Nacional en Defensa de la Tierra y los Bienes Naturales una demostración tan multitudinaria y tan contundente por las calles de Montevideo.. Una verdadera PUEBLADA...que algunos de los cros de Bs As participamos Por eso junto con los cumpas de CINE INSURGENTE queremos convocarlos para que sepan que de acá modestamente también seguiremos peleando para que "NO SE VENDA EL RICO PATRIMONIO DE LOS ORIENTALES AL BAJO PRECIO DE LA NECESIDAD"
Domingo 11 de noviembre a las 19
horas
Espacio INCAA KM 0 Cine Gaumont .Rivadavia
1635 (Frente Plaza Congreso)
Lunes 12, de Noviembre a las 19
horas Pasteur 362 a mts. de Av., Corrientes
charla con los trabajadores de OSDOR
de Paysandú y de Grupo Sauce, Dpto. de Canelones. URUGUAY
ORIENTALES
EN BUENOS AIRES
GRUPO DE
CINE INSURGENTE
ContactosAle Guzzo celular 1561445591 alejandraguzzo@gmail.com Orientales en Argentina xlatierraycontralapobreza@gmail.com
“Los olvidados de la Tierra”
Uruguay-Año 2012, Duración 45’
Un recorrido por las organizaciones de asalariados rurales en el Uruguay prestando especial atención a la Organización Sindical De Obreros Rurales-OSDOR- en la ciudad de Paysandú, litoral uruguayo, quienes atravesaron un duro conflicto en junio de 2012 reclamando la reincorporación de 180 trabajadores zafrales , expulsados de las cracrás dónde año a año recogen naranjas en época de cosecha y dónde además de problemas salariales denunciaron situaciones de crueldad cotidiana como la falta de baños cercanos a los surcos, la inexistencia de un horario para almorzar o la falta de agua para tomar mientras recogen frutas bajo el sol.
“Crónica de una Experiencia Artiguista”
Producción: Grupo Chacra + Grupo Sauce + Cine Insurgente- En un Uruguay que día a día vende sus tierras a las multinacionales de la celulosa y en breve incorporará a las huestes de este modelo extractivista ,el primer proyecto de mega minería a cielo abierto en el dpto.de Rocha , puerto de la Paloma, un grupo de hombres y mujeres que se levantan junto a muchos para luchar en contra de este modelo de exterminio y en defensa de los recursos naturales, narran su vida cotidiana trabajando la tierra y reivindican como vigente el ideario del líder oriental José Artigas, primero latinoamericano que llevó a cabo una reforma agraria en 1815 y levantan como consigna su histórica frase: ” Nada podemos esperar sino de nosotros mismos”
posta - postaporteñ@ 862 - 2012-11-06
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postalinas
FLOJERAS
URUGUAYAS
En 1900, pocos años después de pelear en varias batallas, enrolado en filas del caudillo Aparicio Saravia, el escritor uruguayo Florencio Sánchez publicó el ensayo Cartas de un Flojo, que denuncia la inutilidad de la guerra, además de otras complicaciones del militarismo. En uno de esos artículos, titulado "¡Orientales y basta!", Sánchez critica el intervencionismo a partir de anécdotas de militares uruguayos que incursionaron en misiones efectuadas en lugares tan remotos (y dispares) como Sudáfrica, China y Colombia. "¿Cómo hacerte comprender que la exportación de semejantes productos desacredita una plaza, que es triste, muy triste, que un país quiera imponer a la consideración humana la más inútil, la más despreciable, la más estúpida de las funciones orgánicas de sus habitantes?", le respondía el autor de Barranca abajo a uno de sus interlocutores en aquel tiempo. ¿A qué viene todo esto? A que ese mismo fragmento de la obra del escritor uruguayo aparece citado en un comunicado divulgado este fin de semana por la Coordinadora por el Retiro de Tropas de Haití, (ver en - postaporteñ@ 861 - 2012-11-02 )que reclama una "inmediata" salida de los militares uruguayos de ese país. La coordinadora emitió ese documento a raíz de la nueva denuncia por violaciones "reiteradas y violentas" contra mujeres, incluso menores de edad, por parte de militares uruguayos. la diaria, 5 de noviembre
¡¡ Vivan los
compañeros!!!
Informamos que el día
de hoy, sábado 3 de noviembre de 2012, falleció el compañero Rodolfo Vicente Di Giovanni Noble en
Ciudad de la Costa, Canelones, a los 77 años de edad.Rodolfo “el petiso” Di Giovanni (N° 2539 en el EMR N° 1) permaneció recluido desde 1975 a 1982 en el Penal de Libertad durante el período del Terrorismo de Estado. El colectivo de Crysol rinde homenaje a este auténtico protagonista de la lucha del pueblo uruguayo y hace llegar sus sinceras condolencias a sus familiares, sus compañer@s y amigos.
¡¡ Hasta siempre, Petiso!!
CRYSOL
DESDE EL COLECTIVO DE "RESUMEN LATINOAMERICANO" NOS SOLIDARIZAMOS CON NUESTROS COLEGAS DE KAOSENLARED, Y LLAMAMOS A REDOBLAR LOS ESFUERZOS PARA QUE NO AVANCE LA CENSURA CONTRA LAS WEBS Y COLECTIVOS ALTERNATIVOS
SI NOS TOCAN A UNO, NOS TOCAN A
TODOS!!
ADHIERE y SE SOLIDARIZA POSTA PORTEÑA
posta - postaporteñ@ 862 - 2012-11-06
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CUANDO EL CALLAR NO OTORGA (3)
HABLA EL MRO
HACIA EL FRENTE
DE LIBERACIÓN NACIONAL
Mario Rossi – Si bien, se puede constatar que fue el pico de mayor coordinación entre nuestra organización y el MLN, paralelamente se iba profundizando la relación de nuestra organización con la Resistencia Obrero Estudiantil (ROE) y la Organización Popular Revolucionaria –OPR 33 orientales, distintas expresiones de lucha de la Federación Anarquista Uruguaya. En el año 1967, se había conformado el Acuerdo de Época entre las organizaciones Partido Socialista, MAPU, MIR, FAU, independientes y el MRO, y que motivara la ilegalización de los partidos políticos firmantes del acuerdo y el cierre y clausura del Diario ÉPOCA, por un decreto liberticida del gobierno de Pacheco Areco, por lo que las relaciones fraternas con los compañeros anarquistas se habían gestado en las luchas de la década del 60. De la misma manera que participaba en una coordinación estable con Candán Grajales y luego Efraín Martínez Platero, mantenía encuentros políticos periódicos con Hugo Cores y Gerardo Gatti en la Iglesia de Millán Y Caiguá, pues Hugo y Gerardo estaban requeridos como dirigentes políticos y sindicales en el marco de las Medidas Prontas de Seguridad, y personalmente estaba requerido por acciones guerrilleras. Era necesario efectuar encuentros con cierta discreción y seguridad y habíamos conseguido no solamente la iglesia, sino también la casona de retiro espiritual en la esquina de la propia iglesia. Para las coordinaciones puramente militares se me derivó a contactos con el gordo Larrás. Los encuentros con el gordo eran objetivos, en Propios y Avda. Italia, me esperaba en una moto, me daba lentes ciegos y nunca supe en qué casa nos reuníamos. Por ejemplo; toda nuestra documentación política y militar, fue impresa por el aparato de propaganda de la OPR-33, a fines del 69 y principios de 1970. Cuando decimos nuestra documentación política, nos estamos refiriendo a cientos de ejemplares de los cinco cuadernillos: a) ideología-estrategia b) táctica reformista c) táctica revolucionaria d) organización y e) síntesis de los cuatro anteriores Cuando decimos nuestra documentación militar, nos estamos refiriendo a cientos de ejemplares de los cuadernillos militares que todos estaban encabezados por una cita de Lenin: “La clase oprimida que no aspira a aprender el manejo de las armas, a tener armas, sólo merece que se la trate como a una clase de esclavos. Porque nosotros, sino queremos transformarnos en pacifistas burgueses o en oportunistas, no podemos olvidar que vivimos en una sociedad de clases, de la cual no hay ni puede haber otra salida que la lucha de clases. En toda sociedad de clases, ya se funde en la esclavitud, la servidumbre, o como ahora en el trabajo asalariado, la clase opresora está armada... Esto es una verdad tan elemental que casi no hay necesidad de detenerse en ella. Basta recordar que todos los países capitalistas emplean el ejército contra los huelguistas. El armamento de la burguesía contra el proletariado es uno de los hechos más considerables, fundamentales e importantes de la actual sociedad capitalista.. .Nuestro consigna debe ser: armar al proletariado para derrocar, expropiar y desarmar a la burguesía” Lenin “El programa militar de la revolución proletaria” Cientos de ejemplares de cuadernillos de: a) extractos de libros de guerra regular (Von Clausewitz, Engels, Sokolovsky y el Cnel. Ramagli) y extractos de libros de guerra iregular (Lenin, Mao, Guevara, Giap, Fiodorov, Fanon, Guillén, Marighela, López Silvera, Bengochea, sobre guerrilla filipina, etc.; b) lucha rural c) lucha urbana d) curso de explosivos e) sistema impresión planograf fotográfico f) documentación g) sanidad h) defensa personal i) armamento, etc. Existía una relación fluida entre las organizaciones, pero no ignorábamos las dificultades de relacionamiento entre la OPR y el MLN a raíz del pasaje de Hebert Mejías Collazo del MLN hacia la OPR. Esta coordinación con la ROE y OPR desde el punto de vista militar se desarrollaba en otros planos político y sindical con Ariel Collazo y Gerardo Gatti y Aníbal Collazo (dirigente sindical bancario) con el también dirigente bancario y en aquel entonces vicepresidente de la CNT Hugo Cores Pero con quienes intentamos profundizar los lazos hacia la construcción de un Frente de Liberación Nacional fue con el MLN, unos meses antes de la fuga de setiembre de 1971. Los Orientales - ¿Cuáles fueron las razones para impulsar el FLN, a principios del año 71? ¿Había condiciones objetivas para hacerlo? ¿No nacía de un voluntarismo fruto de la debilidad circunstancial en el plano militar? ¿No hubo un traslado mecánico de la documentación sin tener en cuenta la situación real? Mario Rossi – “Sin teoría revolucionaria no hay acción revolucionaria” esta frase de Lenin encabeza nuestra documentación de la época, por lo tanto se hace necesario transcribir parte de esa documentación de las FAR “Orientales”: El documento II – la Táctica Revolucionaria, estaba la concepción de los frentes y corresponde notar que se tituló “frente amplio”, años antes de la creación del Frente Amplio (FA) 2 – La táctica revolucionaria En lo político
I)
La organización política revolucionaria
II)
La organización militar revolucionaria
III)
El frente amplio
EL
FRENTE AMPLIO
La política de frente de la clase obrera tiene varias características propias: a) Es un frente para la lucha armada, a diferencia de los reformistas que solo hacen frentes para la lucha electoral. b) Es un frente en que la clase obrera es la vanguardia, y como tal une en la lucha a las distintas clases, que se deciden a la unidad ante la combatividad, decisión y claridad de línea de la clase obrera. El carácter de vanguardia no significa mando burocrático del frente, la finalidad de coparlo y usarlo, como hacen los reformistas, sino participación amplia de todas las clases revolucionarias. c) En el frente amplio la lucha interna entre las distintas clases prosigue, sobre la base de los principios de alianza y lucha. Esa lucha interna debe ser llevada correctamente, recordando que se trata de contradicciones en el seno del pueblo, y no entre el enemigo y nosotros. En consecuencia, no debe existir unidad sin lucha armada, como quieren los reformistas, ni tampoco mera lucha sin unidad, como en algún momento lo han sostenido algunas organizaciones de izquierda. Enero del 70 El documento 5- Síntesis- establecía textualmente: “ En nuestra opinión, esa unidad revolucionaria debe adaptarse a la actual realidad, para lo cual debe seguir un doble curso: a) creando un FLN (Frente de Liberación Nacional) con todas aquellas organizaciones que ya están en la lucha armada o preparándose para ella que al comienzo no es imprescindible sea publicitado, pero debe ser acordado desde ahora, b) desarrollando una alianza de frente amplio también con otras organizaciones de izquierda, sobre la base de lo que ya existe en el movimiento de masas, y que puede alcanzar eventuales formas públicas consistentes en el nucleamiento de toda esa izquierda nueva que se ha decidido a enfrentar la línea de los reformistas, en el combate contra la oligarquía y el imperialismo. Hasta aquí la documentación que nos guiaba en el accionar político militar. Existían condiciones objetivas para la unidad en todos los planos, estamos en los últimos meses de 1970 y principios de 1971, Ariel Collazo, como parlamentario y en contacto con representantes como Alba Roballo, Zelmar Michelini, Rodney Arismendi, Rodríguez Camusso, etc. , tenía conocimiento de los contactos con Seregni, hacia la creación de un frente de izquierda de lo que luego se concretó en el Frente Amplio. Ariel Collazo, como defensor de algunos presos de las FAR “Orientales” nos visitaba en el Penal de Punta Carretas y nos informaba de los acontecimientos políticos. Existían condiciones objetivas para forjar la unidad del pueblo y la unidad de los revolucionarios. En su libro “Historia de una pasión política”, Ariel Collazo, en el capítulo 20 “Gestación y fundación del Frente Amplio” describe esos hechos, textualmente: “Durante todo el año 1970 se había ido gestando la creación de un frente de izquierdas. La columna vertebral de esa iniciativa había sido el FIDEL, que era el único partido de izquierda que tenía representación parlamentaria, además de su enorme influencia en la CNT y en el movimiento estudiantil. Junta a esto, la Unión Cívica se había transformado en el Partido Demócrata Cristiano bajo la dirección de Juan Pablo Terra y dio el gran paso de aceptar hacer un frente con nada menos que los comunistas y sus aliados. Se necesitaba, pues, que se integraran colorados y blancos, y Zelmar Michelini, Alba Roballo y Francisco Rodríguez Camusso dieron también el salto. Con esa base era natural que se integraran el Partido Socialista y la Unión Popular de Enrique Erro, aunque éste recién se decidió a apoyar en marzo de 1971 El MPU de Alberto Caymares y el grupo de Marcha con Julio Castro se adhirieron también antes de finalizar 1970. Nuestro MRO ya había publicado en Marcha su apoyo a la idea el 18 de setiembre de 1970, aún cuando el frente todavía no estaba constituido. Fue la primera adhesión que se hizo pública, porque nuestra posición favorable a la unidad sin exclusiones era invariable y no necesitaba de mayores discusiones. ... el 5 de febrero de 1971, se realizó el acto solemne de constitución del Frente Amplio en los salones del Palacio legislativo. Yo estaba aún en chile, en el Congreso socialista, así que en el acto de inauguración del Frente amplio habló por el MRO, nuestro presidente, el gran compañero Luciano Da Silva” En los primeros meses del año 71, legalizan a las organizaciones, incluido el MRO, que el decreto liberticida de diciembre de 1967 de Pacheco Areco las había ilegalizado. El MRO vuelve a tener local central y se edita el periódico “Liberación”, cuyo primer número aparece en enero de 1971. El editorial de Liberación N. 3 – marzo del 71 “Frentes y Partido” establecía: “ Dentro de las diversas fuerzas que componen el Frente amplio, se advierten fácilmente dos sectores bien diferenciados: los reformistas y los revolucionarios. En lo ideológico, el reformismo sólo admite un programa antioligárquico y antiimperialista, mientras que los revolucionarios luchan por un programa de liberación nacional y socialista. La unidad de todos en un frente común, es posible, porque la izquierda admite que en esta etapa todos nos pongamos de acuerdo en un programa avanzado, aunque no sea de carácter liberador y socialista, lo que sigue siendo un postulado de partido, pero para una etapa posterior. Sin embargo, es en lo político donde se anotan las mayores diferencias, porque si bien en la estrategia toda la izquierda entiende que la vía general para la toma del poder es armada, en la táctica la izquierda reformista solo admite para esta etapa, los medios de lucha pacíficos mientras que los revolucionarios admiten todos los medios de lucha, los incluidos de lucha total, pero a la vez, sin excluir los medios de lucha legales y pacíficos. La consecuencia fundamental es que desde ya, las dos tácticas van a marcar diferencias claras dentro del Frente amplio, porque la táctica revolucionaria se expresa en formas de lucha diferentes, que nacieron en el movimiento de masas en 1967-68, generando la tendencia combativa sindical dentro de la CNT, la tendencia revolucionaria estudiantil dentro de la FEUU, Secundaria y UTU, y la tendencia campesina de lucha por la tierra dentro del MLN-T, lo que ha tenido decisiva incidencia en sectores religiosos, y ha llegado a reflejarse en alguna forma, hasta en ámbitos militares. Esta tendencia que hoy ya se encuentra delineada es el mayor aporte del movimiento de masas, es el embrión del Frente de Liberación Nacional (FLN). Y la denominada tendencia o polo revolucionario dentro del Frente amplio, no será otra cosa que una expresión pública, que tampoco tiene por qué ser la única, de ese FLN cuya dirección no está en esa expresión pública, sino en el corazón mismo de la lucha de masas. La dirección de ese FLN la debería tener el Partido del Proletariado, que hoy no existe, pero en su ausencia y como una forma también embrionaria del mismo, la dirección de ese Partido se encontrará en las organizaciones revolucionarias, tales como el MLN, que apoya aunque no participa oficialmente como tal en el Frente amplio; o la FAU, incuestionablemente integrante del FLN, aunque no integre el Frente amplio; el PS y el MRO que admiten todas las formas de lucha; los GAU que se unen a aquellos en el movimiento de masas y en el Frente Amplio; y en fin, otras organizaciones y personas independientes que se podrán integrar en el futuro.” Las condiciones objetivas estaban dadas: a) un materialismo histórico de contactos y coordinaciones entre las organizaciones que practicaban la lucha armada; b) una unidad en el seno del pueblo con los antecedentes del Congreso del Pueblo y la creación de la CNT en el plano social y la creación del Frente Amplio con los antecedentes de la Unión Popular y el Frente Izquierda de Liberación. Se unían quienes en un reciente pasado habían estado separados (UP y FIDEL) y también enfrentados (Legisladores y ministros de los partidos tradicionales como Michelini, Roballo y Rodríguez Camusso); c) el MRO desde su órgano de prensa “Liberación” predicaba la unidad de quienes practicaban todos los métodos de lucha” d) se presentaba una coyuntura de una menor dinámica de lucha armada por el proceso electoral, donde nuestra debilidad militar no era factor fundamental para avanzar políticamente, se avanzaba por la lucha política y la táctica electoral, contando con un parlamentario. La lucha armada se reducía, a nuestro entender, a acciones de finanzas, acciones de mejoras de infraestructura y propaganda. Las condiciones subjetivas Para avanzar en ese sentido, había que destrabar todo un rosario de subjetivismos en ambas organizaciones, que se remontaban al período de la fundación del Movimiento de Apoyo al Campesino, la primera marcha cañera, la fundación de la Unión Popular, la creación del Frente de Izquierda de Liberación en los primeros años de la década del 60, la expulsión de jóvenes del MRO y de Eleuterio Fernández que lo narra a su manera en el Primer Tomo de Historia de los Tupamaros y sucesos posteriores, los entrismos, las dobles afiliaciones, el famoso “Cagarandum” de acusaciones de la dirección del MLN contra Ariel Collazo, pero sobre todo una profunda desconfianza de los presos y la militancia de las FARO por las definiciones políticas de la documentación del MLN que estaban reflejadas con comentarios críticos en nuestra propi a documentación, donde , entendíamos que el MLN se refería con desprecio al papel de la teoría ( los hechos nos unen y las palabras nos separan), el rechazo al papel del partido, la no vinculación de la lucha de clases y la dictadura del proletariado, la no aplicación de la concepción de todos los métodos de lucha incluyendo la vigencia del frente parlamentario, el trabajo legal y el sentido táctico de las elecciones burguesas, etc. No fue fácil superar el subjetivismo y hasta un general convencimiento de que no iba a prosperar nuestra iniciativa, la dinámica de la lucha de clases y la atmósfera unitaria fuera de los muros del Penal, no se respiraba dentro de la cárcel. Cada grupo tenía su propia dinámica. Convencido de la necesidad política de intentar la unidad revolucionaria, no fue fácil que lo aceptaran la mayoría de los compañeros y compañeras presas. Se procesó una larga discusión, y no hubo unanimidad, donde algunos compañeros reticentes quedaron en minoría y consideraron que había vencido en la discusión pero no convencido, parafraseando a Miguel de Unamuno. Los Orientales - ¿Cómo fue el proceso? ¿Cuáles fueron las causas del fracaso del intento? ¿Serias diferencias ideológico-políticas? ¿Concepciones pequeño burguesas en cómo forjar la unidad, de “tanto tenés tanto valés, en la dirección del MLN? Se abrían heridas viejas acerca de foco o partido, donde el MLN en la etapa del Coordinador había saldado esa discusión ¿desconocían esas resoluciones contra la construcción del partido? Mario Rossi - Fue una situación compleja que amerita encararlo desde varios ángulos, el tema histórico del partido y el marxismo leninismo en la interna tupamara, el proceso electoral en plena dinámica con un viraje táctico que pone a prueba a cualquier organización, la estrella tupamara en momentos de mayor brillo, las concepciones pequeño burguesas del MLN como producto social de capas medias, la concepción tupamara que me lo confesara Candán Grajales “ seremos los convidados de piedra en la mesa de la política nacional”, etc. ; que es promesa de otra entrega próxima – Cuando el callar no otorga 4 fin parte 3
TONI - postaporteñ@ 862 - 2012-11-06
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Vázquez pide
"actualización ideológica del FA"
(1)
Saber que se
va a hacer con el gobierno del FA
Ello explica el silencio de nuestros modestos aportes, cuando las situaciones de la rutina política no motivan nuestro temperamental arranque. (2). Es que estamos siempre, como la tortuga, esperando oír “el golpe del balde”. Pero hay temas que nos sacan prodigiosamente de ese letargo. Y éste es uno de ellos. Hace mucho, muchísimo tiempo, que desde dentro del FA, se viene sosteniendo la necesidad de un “aggiornamento” ideológico. Eso se ha vuelto más evidente y necesario, desde el momento en que, la realidad, al haber dejado de ser oposición para ser gobierno, y, teniendo como causa, el haber dejado de ser izquierda para intentar captar más votos, motivó el ‘”viraje” al centro, de una parte numéricamente importante del MPP (la del Pepe y el Ñato) , con el convencimiento filosófico, de que “una cosa es (lo que se debe decir al) ser oposición y otra, (lo que se debe hacer al) ser gobierno”. Ello motivó la primera y más importante ruptura de la CI, agrupamiento de izquierda frenteamplista, si los hubo, que llegó a ser segunda fuerza del FA en ese momento, con el alejamiento de la parte del MPP mencionada, a la que se le sumó la del 26 de Marzo (en aquel entonces, el de Fernando Sendic), para desempolvar, aunque tan solo en lo literal, la fórmula de efecto electoral engañoso “Mújica-Sendic”. También ocurrió, más o menos simultáneamente, el ingreso de los grupos del Encuentro Progresista, que junto a los “independientes”, arreados como tales, engañosamente, por la “independentista” AU de Astori, llegarían a formar, lo que es hoy el FLS. Mucha agua fue pasando bajo los puentes, que significara, con el tiempo, como señala la lógica, un “aguamiento” de aquel vino noble del FA fundacional. (3) Desde ese momento, en que se vislumbró la posibilidad inmediata de ser gobierno, y con la entrada oportuna de aliados, (algunos de los cuales se habían ido un rato antes…), se hace más evidente de que, dentro del FA, hay más de una corriente, y entonces, se ve con ojos radicalmente diferentes, el futuro ideológico del mismo. Por eso que la simple mención que indica el título de ésta nota, nos hace correr un frio por la espina dorsal y nos lleva a “abrir bien los ganchos”, ante la posible dirección, de las muchas que están, o no, a la vista y sobre la mesa, que pueda tomarse, atribuyéndose ese necesario pero delicado objetivo. Una de ellas, por ejemplo, podría significar desechar por anacrónicos, ciertos principios del FA Fundacional. Como podría ser, por ejemplo el antiimperialismo. Nada menos., Y es una duda fundamental, tratándose de Tabaré, que se permitió, por si y ante sí, solicitar ayuda militar a su amigo Bush, con quien anduvo de “picos pardos” en Anchorena. Y de cuyo reconocimiento de la verdad del malhadado pedido de ayuda no tenemos dudas por tratarse de confesión de parte, que catalogamos en su momento oportuno, en una nota publicada en La República, titulada “Suicidio de lesa ideología” (4) ¿Es esta la idea que campea, en algunos, sobre la necesidad de la actualización ideológica a llevar a cabo? También nos preguntamos si está dentro de esa necesaria actualización ideológica, la idea de que un Presidente de un Partido que se dice de izquierda, pueda anteponer, usando la anacrónica y oligárquica rémora constitucional que significa el uso del veto presidencial, superponiendo la voluntad de un sólo individuo, por iluminado que éste parezca, a la de todo un Cuerpo Constitucional que entendemos como representativo, hasta donde se puede, de la soberanía popular. Como ocurrió en el caso del veto a la primera aprobada ley de protección de la salud sexual de la mujer. La idea de que un ente, como lo es un partido político, debe actualizarse permanentemente no tiene argumentos válidos que la contrapongan. Todo ser social, que no se actualiza permanentemente, se estanca. Y el estancamiento es la parálisis que lleva, inexorablemente, a la muerte. Pero, el problema no es lo obvio de la imprescindible actualización, sino hacia adónde se apunta con las “soluciones actualizadoras”. Porque muchas de ellas, pueden esconder, sin que se pueda dejar ver, un alto contenido regresivo. Y además, y por si fuera poco, adjunta, aparece, como llovida del cielo (¿?), la ¨guiñada” de Tabaré a las bases frenteamplistas, como posible candidato a un segundo período. La idea de que Tabaré sea (¿otra vez...?), el Mesías que salve a la Patria del holocausto de la derecha, tiene, por lo menos, varios contrafilos. 1- El ofrecerle una nueva oportunidad a quien, demostró vocación de resolver por sí y ante sí, (léase con prescindencia absoluta y permanente de la fuerza política, que, desgraciadamente no luchó contra ese inaceptable flagelo), sin importarle principios irrenunciables ,(y ni siquiera quitados aún del Programa…, para “actualizarlo”), ni situaciones donde la ética política debiera estar por encima, inclusive, de normas constitucionales creadas para beneficio exclusivo de los sostenedores de gobiernos oligárquicos, que fueron quienes engendraron dichos textos, para servirse de ellos, por ser afines a sus mezquinos intereses, significa, final y trágicamente, entregar los sagrados designios del Pueblo , atados de pies y manos, a quien no ha encontrado inconvenientes en su proceso anterior, en ignorarlos y desobedecerlos. 2- Para muchos frenteamplistas (muchísimos, lamentablemente), lo único que importa, en la próxima elección, que ya se presenta como difícil, es GANAR. Independientemente de lo que después se llegue a hacer con el poder obtenido, en manos de Mesías devenidos, por la fuerza de los hechos concatenados, como plenipotenciarios. Es por eso que, cuando se plantean estas lógicas dudas esenciales que tenemos y deseamos socializar, muchos tratan de “chiflar y mirar pa’ otro lado”, sin dar respuestas serias, amparándose, como todo argumento, en el poco serio “Y ya lo ve, y ya lo ve…”. Seguimos entendiendo que, se vuelve imprescindible, como mínimo, para los que así opinan, preguntar a Tabaré, cual es su actual posición sobre los dos entuertos mencionados y muy mal resueltos por él. Para saber, entre otras cosas, adónde apunta con eso de la “actualización ideológica del FA”, que le dicen. Y para no sentirse nuevamente engañados, más temprano que tarde. (1) Portada del diario La República del domingo 21/10/2012 (2) “Esquizofrenia reivindicativa”,según un querido dictamen médico (3) Hay un artículo del suscrito, titulado “Las ideas de Zelmar nunca se fueron del Frente”, que no se llegó a publicar en la prensa, pero que se puede leer en Internet: Google: POSTA PORTENIA: La Rebelión de la Marea Pequebú 22 Sep 2012, en el que se habla de la “vineta” intragable en que se fue convirtiendo el FA, visión casi profética ,con una anticipación de 10 años (dic/2002) a la fecha de hoy. Un suicidio de lesa ideología”, diario La República 26/10
JORGE CROCE
- postaporteñ@ 862 - 2012-11-06 |
PLUNA
(Abordando eso gris, que parece la teoría) Este correo que difunde Jorge Zabalza, de Néstor Peralta (a quién conozco por este correo) y su opinión al final, resumen muy claramente las dificultades para comprender de como impacta en la izquierda la crisis actual del modo de producción capitalista en el Uruguay y en el mundo. El correo, el comentario de Zabalza y luego nuestro comentario: NdeR: la nota de Peralta se publicó posta nº 861 2/11/12 en Esto dijo Mujica: SIN COMENTARIOS A la nota de Néstor sobre la tramoya de PLUNA solamente le agregaría dos cosas: 1) nos dice que "tal vez el gobierno pecó de ingenuidad".... Es de no creer que sean tan rostrudos. 2) se ha olvidado que cuando el plebiscito contra las privatizaciones (1991) PLUNA fue dejada afuera de la plataforma popular. La dejaron afuera Seregni, Astori y Tabaré en el Frente Amplio y en el MPP-MLN el dúo Huidobro-Mujica fue decisiva para que la gente se volcara a priorizar la alianza progresista pasando por encima de la defensa de PLUNA. 3) si PLUNA hubiera seguido siendo estatal, posiblemente las pérdidas para el Estado habrían sido menores que aliándose con los estafadores como dice Néstor. Un abrazo fraterno Jorge Zabalza (Tambero) Nuestro comentario: Dice Zabalza: si PLUNA hubiera seguido siendo estatal, posiblemente las pérdidas para el Estado habrían sido menores que aliándose con los estafadores. Para un sector importante de pensadores sociales, el Estado sigue siendo el instrumento sobre el cual viabilizar los cambios sociales, la solución a los problemas de la gente, aún no admiten otra forma de razonamiento. En la aviación además el capitalismo concentra desde la fabricación de aviones, a los mercados a donde estos se desplazan, etc. etc. lo cual hace imposible cualquier forma de explotación distinta mientras este modo de producción predomine. Por otra parte en tamaña crisis, el empresario capitalista que fue el impulsor del sistema y que pasó del empresario explotador de aquellas pequeñas y nacientes empresas de la revolución industrial, al mundo de hoy, que conjuga esas explotaciones con los avances técnicos impresionantes del mundo actual, no se puede diferenciar del que meramente usa y abusa de su posición sin importarle en lo más mínimo el mundo y la gente. Lo que no quiere decir que no sea necesario marcar al fascismo, a sus agentes y a los rateritos locales. Peralta resume bien la contradicción cuando dice: para que Uruguay mantenga relaciones con los países a los que exporta y para el transporte de pasajeros. Ahora ¿como el Presidente Mujica conduce el asunto sin ensuciarse las manos?, ya no basta con deberían reconocer errores y hacer las cosas bien. Seregni y Astori vieron la contradicción de la necesidad de vincular y desarrollar nuestra economía con el mercado mundial y la escasez de nuestros medios. Hoy no existe ninguna actividad económica que no esté asociada de una u otra forma a las exigencias de ese mercado. (Entre otros factores, la informática así lo exige).- La cuestión es, de cuáles son las reglas desde una posición vinculada a la gente para defender el interés colectivo. Cuando esas reglas no existen o no son claras, “detrás de los equívocos” vienen los perjudico, como dice Yupanqui.- Ese es el drama del Presidente Mujica, al que se le agrega un enorme despiste ideológico que es común a toda la izquierda, en un tiempo en que cada vez son menos posibles las soluciones “nacionales” y más aún cuando se trata como en este caso de un pequeño Estado y pulula el criterio de: “arreglemos nuestras cuentas que el mundo es demasiado grande”. (Y hay demasiadas cuentas personales no arregladas o sin cerrar).- Nuestro drama es el tiempo que se tarda en comprender que los problemas en Grecia, en España, en Japón, en EE.UU. en el Uruguay, en el mundo, tienen un denominador común: la crisis del capitalismo y que para resolverla se necesita de lo mejor de la humanidad para iniciar un camino de reformas que den fin a la predominancia del modo de producción capitalista. Nunca estuvimos tan cerca de un gigantesco cambio o de la barbarie.- Montevideo, 3 de noviembre de 2012. PD : Como diría Rodney Arismendi, refiriéndose a otro Arismendi: el auténtico soy yo. (Perdonen la fina ironía)
JORGE ANICETO MOLINARI
- postaporteñ@ 862 - 2012-11-06 |
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