¡Borombombón, borombonbón, hasta el papa es de Perón!

Número 930 | marzo 15 de 2013 | Año 8ª

Uruguay:  PROYECTOS POLÍTICOS DIFERENTES ANTE LAS CONTRADICCIONES SURGIDAS EN EL SENO DE LA COORDINACIÓN DE LA  CONSTRUCCIÓN DE LA UNIDAD POPULAR Y POR EL MOMENTO  SIN RESOLVER:  COMUNA, MRA Y MRO SE RETIRAN DE LA COORDINACIÓN, CON EL FIRME CONVENCIMIENTO QUE LA PROFUNDIZACIÓN DE LA LUCHA DE CLASES  INDEFECTIBLEMENTE NOS UNIRÁ PARA LUCHAR   LA NECESIDAD DE HISTORIAR EL PROCESO La existencia de COMUNA  responde a una serie de principios básicos: a)     La lucha por la Revolución y el Socialismo b)     La unidad sin exclusiones.  Trabajar para unificar el espacio de la izquierda consecuente en la lucha por la Liberación Nacional y el Socialismo c)     Programa histórico de liberación nacional y social de la clase trabajadora y demás sectores populares d)       Acción política permanente trascendiendo lo electoral. Priorizar los mecanismos de la democracia directa sobre la representativa. e)     Rotación de responsabilidades. En materia del frente electoral: 1) mandato y rendición de cuentas al colectivo.  2) Renuncias firmadas en blanco. 3) Revocación de cargos.  4) Listas únicas para facilitar las rotaciones.  5) representación única, sin posibilidades a repetir candidaturas para no atornillarse  en cargos. f)   Afirmación de propuestas, rechazando en las segundas vueltas a lo menos malo. Con estos principios concurrimos a la  Coordinación  que surge de la necesidad de unificar un espacio revolucionario de consecuencia política y que se encuentra circunstancialmente fragmentado. Ha operado con un coordinador de representantes de 14 grupos desde su inicio, con reuniones mensuales,  además de comisiones (organización y programa) durante un año (primera reunión febrero del 2012). Las decisiones fueron tomadas durante el año por consenso.   Los actos, concentraciones, manifestaciones, lanzamientos,  declaraciones sobre la realidad nacional e internacional,  los acuerdos de los 35 puntos programáticos fueron instrumentados por acuerdos (consenso). La convocatoria para la Coordinación fue una iniciativa de la Asamblea Popular (que para las elecciones del 2009 aglutinaba 9 grupos – 7 de  Asamblea Popular, Refundación Comunista y MAD que posteriormente se convierte en PBU, donde se genera una escisión el POYCU)  se suman a esta convocatoria MRO, MRA, COMUNA, PROUNIR Y PERI (Partido Ecologista Radical intransigente), esta última  a las pocas reuniones se retira. Sobre fin de año, AP presenta la necesidad de considerar las candidaturas de G. Abella y G. López, sin haberse en el Coordinador establecido  nombre del instrumento político, debate programático con los sectores populares, sin plataforma electoral, sin estatutos y revisando el mecanismo de consenso. COMUNA – MRO- MRA  presentaron documentos rechazando esa iniciativa, pues en la historia de la conformación de frentes de izquierda en nuestro país, y de los cuales el MRO ha cofundado varios, primero se procedió a llegar al acuerdo político, luego a definir el programa,  posteriormente las medidas de gobierno, le siguieron los mecanismos estatutarios y al final las candidaturas.  La declaración del 29 de junio firmada por los 14 grupos definía claramente  una acción política permanente de intervención en la lucha de clases  y la acción programática electoral.  AP define claramente como prioridad lo programático electoral, a dos años de las instancias electorales, entendiendo la escasez de recursos y la necesidad de una campaña electoral hacia el objetivo de por lo menos una representación parlamentaria, generando una contradicción con los grupos que priorizan la acción política permanente, que entendían que uno o dos diputados no modificaban la correlación  de fuerzas populares y que EL INSTRUMENTO POLÍTICO A CONSOLIDAR para la movilización era insustituible por plazos más que medianos. Así, hay diferencias claras en materia de mecanismos de participación y decisión,  hay diferencias  en la nominación del instrumento político, hay diferencias en la presentación y perfil de los candidatos, AP  presenta candidaturas que define como independientes de la AP, pero que no son independientes, pues revistaron en las listas de AP en el 2009, no son  representativos de los 14 grupos y exige la definición de candidatos antes de fijar nombre, debate programático con el pueblo, estatutos y mecanismos de participación y decisión. PARA COMUNA-MRO-MRA  el momento histórico exigía candidatos de toda una vida  que tuvieran un perfil de coherencia con el programa que se rescataba del pasado, de afirmación y confianza, de votos conciencia. Se discrepaba con levantar independientes para captar los votos de los descontentos en la diáspora frenteamplista. PARA COMUNA –MRO-MRA  es la hora de los referentes consecuentes de toda una vida más allá de su edad,  en vida de Sarthou con sus ochenta largos, de Irma Leites,  de Zabalza,  de Mejías Collazo mas allá de sus votos en blanco o votos dignos,  de Rubio del 26 de marzo, de MAIKI de PrOUNIR, por su prolongada militancia en la Corriente de Izquierda junto a SARTHOU, Ricardo Cohen del PCR,  de  Mario Rossi del MRO, etc. POR ESTA CONCEPCIÓN COMUNA-MRO-MRA plantea a MAIKI la candidatura del  espacio que no representa AP y MAIKI declina. Ante la ausencia de un representante del mencionado espacio es que COMUNA-MRO-MRA presenta candidato. COMUNA –MRO- MRA    COMUNA –MRO –MRA  presentó un planteo de intentar salvar las diferencias: a) mayorías especiales sustituyendo el consenso b) Nominación conjunta  Unidad Popular- Izquierda Unida (aceptada a Sarthou  en el 2009) c)  candidatos que reflejaran las distintas vertientes, se plantea el retiro de la candidatura de Comuna, en la medida que se presente una que refleje las dos vertientes. El Coordinador, sin la participación de COMUNA-MRO-MRA  definió las candidaturas  presentadas por Asamblea Popular, el nombre de Unidad Popular y  mayorías especiales donde los 2/3  están asegurados por AP. No se resolvió durante un año, el tema de la unidad sin exclusiones. Pro Unir, Comuna, MRO y MRA se contactaron con el PT y  se les entregaron los puntos programáticos acordados a debatir, pues no habían sido tenidos en cuenta. Se presentó un proyecto de quincenario en común y se rechazó porque podía reflejar las diferencias en materia sindical y política internacional. Se planteó impulsar referendo contra las PPP, más allá del resultado,  sino como ejercicio de herramienta vinculada al pronunciamiento de mayorías y fue rechazado. Varios puntos del ser político de COMUNA-MRO-MRA  no coincidían con el proyecto de AP, a pesar que la Coordinación nace en el 2011, alejada del proceso electoral, se tiñó rápidamente del clima electoral y lo enrareció, más allá  de acuerdos y consenso. Si bien, existe un hegemonía de los conciliadores de clase, se avecinan tiempos de agudización de la lucha de clases, ya hemos vivido en otros años, situaciones parecidas,  por ejemplo, en la década del 60 donde la izquierda estaba dividida ( FIDEL, Unión Popular, el MLN en la clandestinidad, el MIR por fuera de Frentes Populares, la FAU con su proyecto,  etc.) pero vino el PACHECATO y el auge de las luchas populares cimentaron la unidad  que culminó en  el FA, la ROE, se potenció la lucha armada y otras coordinaciones para luchar.  Estas contradicciones en el seno del pueblo cuando organizaciones son fieles a sus principios tienen su método de resolución basado en la paciencia, tolerancia, discusión y persuasión, las diferencias serán laudadas al calor de la lucha de clases y la práctica como criterio de la verdad. No ha prosperado un intento, pero sin duda, habrá otros  y estarán más cerca de la meta. Los Orientales Digital - postaporteñ@ 930 - 2013-03-15 1

Postalinas y Chamuyos Para contestar a   "De la bolsa de gatos frenteamplistas en Uruguay" Algunas preguntas: ¿En qué lugar de este planeta piensa encontrar los puros para sus planes revolucionarios? ¿O los va a buscar a algún planeta aún no descubierto? Amigo, no, amigo no, ¿es usted tan perfecto o impoluto? ¿En cuál burbuja no capitalista vive para no estar impregnado de los defectos que este sistema genera en todos nosotros? Seguramente Ud. no va a llegar a ningún progreso revolucionario con su prédica. Es más, a Ud. no le interesa ningún progreso en ese sentido. Es lo que hay valor, y usted también es parte de eso que hay Felicidades campeón DARÍO   A Maria Dolores, venezolana  Estimada compañera Leí su alegato a favor de Chávez, matizado como esta de adjetivos descalificadores para los críticos, que Ud. debe comprender no tienen por objeto descalificar a Chávez ni la conciencia colectiva dignificadora que introdujo entre el pueblo trabajador venezolano. Chávez era un caudillo, una de las formas que adquiere en nuestra América el liderazgo, cuando las inmensas masas de explotados no cuentan con desarrollos democráticos burgueses. Chávez se ha ganado el reconocimiento y la gratitud del pueblo venezolano y también el respeto de TODOS los pueblos de nuestra América. Pero eso CON SER MUCHO, es solo el inicio. LO IMPORTANTE ES OTRA COSA, MANTENER ESA MAREA ROJA MOVILIZADA, ATENTA, E INTERVINIENDO MAS EN LA POLÍTICA INTERNA VENEZOLANA. Lo cual es MUCHO MAS DIFÍCIL. La meta de Chávez era el "socialismo del siglo XXI", superador en América de otros socialismos que ya todos sabemos cómo terminaron.  ESE SOCIALISMO será UN LARGO PROCESO, donde lo central es LA EXPROPIACIÓN DE LA BURGUESÍA DEPENDIENTE VENEZOLANA, agentes todos del Imperialismo. El sustento de ese socialismo es ADEMÁS de la participación conciente de las masas expropiadas venezolanas, UN AUMENTO DE LA PRODUCTIVIDAD que afirme el SOCIALISMO sobre cimientos firmes. Hasta AHORA lo que hay es una redistribución DE LA RENTA PETROLERA, que está bien, PERO ES SOLO EL PRINCIPIO. Hay también, una BOLIBURGUESÍA que sigue con los mismos privilegios que antes tenían OTROS. O sea, y sobre esto CHÁVEZ se manifestó claramente, son los que "cambiaron de caballo en medio de la corriente" para que todo en VENEZUELA SIGA COMO ERA COSTUMBRE ANTES. Y a esa BOLIBURGUESÍA, hay que mirarla con atención, observarla y fundamentalmente neutralizarla. Algunos se ganarán OTROS PASARAN A LA CONTRARREVOLUCIÓN. Y ESE me parece el tema, más allá de manejos de situaciones infelices con la enfermedad de Chávez, los entretelones y novelones con su muerte e inclusive CON TODO RESPETO el tema de EMBALSAMARLO. Pero eso no deben ser discrepancias, entre Ud. y nosotros. Reciba con amabilidad y cortesía todo el respeto que Ud. merece, en medio de su dolor ante la pérdida del Comandante Chávez. ARRIBA EL PUEBLO EXPLOTADO VENEZOLANO ABAJO LOS MOMIOS Y LOS ESCUÁLIDOS VIVA EL SOCIALISMO!!!! c.e.r. ALGUNAS VERDADES Hola, respecto a Astori: Seré muy breve, porque no vale la pena gastar pólvora en chimango. Astori desde que entró al FA ha sido un tipo de DERECHA. Mientras que el FA tenía bases funcionando, que discutían y opinaban, y cuestionaban... es decir "hacían política", en esas bases Astori fue criticado permanentemente. Es un tipo con pensamiento de derecha, un representante íntegro del imperialismo, interno y externo. Y es obvio que fue rodeado por gentuza como él.  ¡Corruptos, arribistas, pendencieros... en absoluto políticos! El anterior presidente Vázquez (no le digo señor porque no le llega ese nombre no tiene motivos ni estatura), lo nombró ministro de economía en EEUU, ya eran ambos "hijos predilectos" del diablo! ES falso que la economía uruguaya haya mejorado. Porque las inversiones han sido de multinacionales (que han lavado millones de dólares en el mayor lavadero impune del mundo). Porque se meten en los números lo "movido" en las zonas francas, que no forman parte del territorio uruguayo, no pagan impuestos, no son controlados por nadie, es tierra sucia. Metieron en los números los sucios dólares de ex BOTNIA (UPM), y de tantos otros... Todos esos inversores, engordan a los bancos que son extranjeros, y se llevan el dinero "limpito", sin gastar nada. Toda esa inversión vuela del país. Acá no hay industria nacional, no hay frigoríficos uruguayos, no hay manufactura de nada. Y alguno que se da dique de nacional, miente, porque trae materia prima importada, le pone un ribetito también importado y lo exporta como producto uruguayo. Fíjense en un supermercado, hay productos que dicen "industria uruguaya", pero lean bien, dice "elaborado en... países extranjeros, envasado en Uruguay. Así que nada, no hay nada uruguayo, ni los fósforos!. Y la mayor parte de la gente que trabaja gana un cuarto de la canasta familiar, mas de 600 mil jubilados ganan menos de $10 mil, y miles ganando el sueldo mínimo. Todos, pagan puntualmente el IVA a través de todo - desde la leche a las tarifas públicas-, todo lo cual aumenta diariamente. Nunca los ricos , los parásitos burócratas, pensaron que les iba a ir tan bien con los gobiernos "progresistas"!. Uruguay es el país más caro de América, y uno de los más caros del mundo, según el poder adquisitivo de su gente. Esto es ASTORI. ... una mierda!.  Respecto de lo dicho de Eleuterio Fernández y los tupas. Siempre jodieron la movilización y conciencia popular, siempre jodieron a la organización de la clase obrera. Eran "niños de familias bien", y juntaron a otros que se creyeron en ideales , falsos. Robaron y se guardaron ese dinero. Nunca aportaron nada positivo a los movimientos populares. Y siguen jodiendo hoy día. Y no sólo le den palo a este tipo, porque no es solo él, fue puesto en el ministerio por el "comandante supremo de las FFAA", es decir el presidente Mujica, tan responsable (mejor decir "irresponsable")como él. Y al proteger de diferentes formas a los criminales de la dictadura, sencillamente son CÓMPLICES. Eso significa que estamos "gobernados" por CRIMINALES! Y saben por qué han podido encaramarse tanto?, porque se les sumó el festín de la debacle del Partido Comunista, que lleno de traidores, quebraron todo!... el diablo los hace y ellos se juntan! En resumen: una manga de traidores, infiltrados, vende patrias, criminales!. Ahora, quien carajo piensa seguir dentro de este antro de pudrición, dentro del Frente Amplio, un partido igual que los otros blancos, colorados, y los disfrazados independientes?. El que siga, que no proteste, y se joda. EL problema es que hay mucha gente "retirada", "orejana" que no se anima, que aún le dura el efecto de la anestesia, y les falta el coraje para dar el paso. Recuerden a algunos "grandes", que al ver que sus partidos eran antro de corrupción, que no eran representantes de sus ideales de vida, se fueron, ej. Alba Roballo, Zelmar Michelini, Dr. Bonavita, etc. etc. etc.  En relación a Chávez Aun me duele el alma!. Pero nadie me saca de la cabeza lo que ya es un secreto a gritos: Fue ASESINADO por los yankis. Se le inoculó el cáncer!. Recuerden, rescaten, sus propias palabras en una de sus alocuciones, cuando dijo “que raro no? al mismo tiempo le viene cáncer a Lula, a Mi ,se enferma Cristina, Correa... algún día se sabrá que ha sido obra de los yankis, del diablo como él decía! años después se supo que Arafat fue asesinado. Así que esto será desentrañado también.  Pero su legado, su enseñanza ha sido muy fructífera. Y guardo la esperanza de que el pueblo venezolano lo continúe!. Que en abril gane por lejos Maduro, y se consolide más aún la revolución chavista. Por algún lado estará charlando con Bolívar, con Artigas, con el Che, y algunos más, ... CHÁVEZ VIVE, LA LUCHA SIGUE GRACIELA STOLO posta - postaporteñ@ 930 - 2013-03-15

Marys, te quiero libre, linda y loca A 37 años de la muerte de Nuble Yic (Rodolfo Porley - periodista) 15/3/76 – 15/3/13 A 37 años del homicidio de Nuble Yic Como elegías ser, el último "Día Internacional de la Mujer", tanto como “loco” apodaban a Nuble Yic, padre capaz de saltearse  hasta ahora en ti  ese terrorismo de Estado que tras cinco meses de secuestro le arrebató la vida  en el cuarto centro militar de torturas de los que fue llevado. Ese  genuino cerrense que trabajara en varios frigoríficos,  sostuviera  la FOICA y ocupara  el Nacional en la huelga general contra el golpe, tenía la edad que tu ahorita. Siquiera habías terminado la escuela, aquella  madrugada del 22 de octubre de 1975, cuando los despertaron con  golpes que parecían derribar la puerta. Seis armados de la jauría Gavazzo arrancaron de su cama convaleciente de un infarto,  encapuchando  y esposando  a tu padre mientras otros revisan y roban lo que pueden. Se lo llevaron con los libros, bien leídos y mejor aplicados, junto a la bandera  de la hoz y el martillo, la que tu mamá le decía que sacara de la casa por si lo venían a buscar, “pero él decía que lo iban a llevar igual, con bandera y sin ella”  “Por esos años había muchos allanamientos, a veces eran en todo el barrio, otras, en nuestra casa. Llegaban soldados armados a cualquier hora, entraban y revolvían todo, inclusive los cuadernos de la escuela y los juguetes” ¡Cuántas veces lloraste  abrazada a “La Rusita”, esa muñeca que tu papá te trajo de un viaje a la Unión Soviética! Cuando ingresabas a la escuela  y la realidad te imponía lo que has venido intentando comprender “Corre el año 1971, Carlos Rivera Yic, hermano de mi padre, que pertenecía al MLN, es expulsado del país luego de varios años de cárcel. Llegó a Chile y vivió allí hasta el golpe de Estado, luego, pasa a la Argentina donde permanece en la clandestinidad hasta vuelta la democracia en Uruguay”.  “Año 1973: Se desata la huelga general como respuesta al golpe de Estado, mi padre resiste desde el Frigorífico Nacional, mientras tanto mis hermanas mayores participan de las marchas estudiantiles en defensa de la democracia.” “Año 1974: Una de mis hermanas parte al exilio. Mi prima Stella tenía 20 años cuando es detenida en abril. Estuvo 8 años presa en condiciones crueles, inhumanas y degradantes. Ese mismo día, acribillan a balazos a su hermana Silvia mientras dormía en su casa junto a otras 2 compañeras; Silvia tenía 19 años y estaba embarazada de 3meses. En setiembre, Washington, esposo de Silvia, es secuestrado en Argentina y desaparecido.” “Aprendí a convivir con el miedo día a día, no tenía certeza de nada, solo dudas y mucha confusión. Dolor, angustia, soledad, abandono, impotencia, incertidumbre, eran los componentes de lo que me hacía vivir aterrorizada, siempre esperando el momento que irían a buscar a mi madre y quedaríamos abandonadas o al cuidado de algún vecino solidario.” “Los días pasaban sin saber de mi padre, mientras un nudo apretado en la garganta me impedía nombrarlo. Su ausencia iba dejando huellas imborrables que luego se tradujeron a fracasos personales. Comienza la búsqueda, 5 meses recorriendo cuarteles, comisarías, dependencias del SID y de la OCOA, jefatura, juzgado militar y todo lo que estuviera al alcance. Mientras mi madre buscaba, mi padre era conducido por diferentes centros de detención y tortura; Casa de Punta Gorda, Cárcel del Pueblo, Batallón 13 “el Infierno”,  y el Batallón de Infantería en el km. 14 de Camino Maldonado, durante ese periplo conoció y vivió lo peor a igual que todos sus compañeros”                                                                                                     & nbsp;                                                           “Un día, mientras aún estaba desaparecido, autorizan a llevar ropa y alimentos a una casona en el Prado. Aunque nosotras pasábamos hambre, tratábamos de juntar todos los alimentos posibles, y a la semana, en el cambio de bolso, nos devolvían la ropa ensangrentada y los alimentos descompuestos, la medicación para su corazón jamás le llegó”                                                                              “El 14 de marzo de 1976 autorizan la primer visita, consiste en media hora con una gran mesa separando y guardias armados alrededor. Una soldado me lleva para la revisación, me ordena sacar toda la ropa, inclusive la ropa interior, tremenda humillación para dejarme unos minutos allí, hacerme vestir y esperar mi turno en la vereda de enfrente al cuartel. Casi desmayo de miedo, pensé que mi madre y mi hermana no saldrían vivas de allí. Cuando entré me impactó ver  en las condiciones físicas que estaba mi padre. Quería decirle muchas cosas pero no podía dejar de llorar. He vivido sintiendo mucha culpa por no haber podido decirle cuánto lo quería.”  “En esa corta visita le cuenta a mi madre sobre las torturas  que estaban siendo sometidos todos, y sabiendo que era probable que no saliera vivo de aquello, le pide expresamente que denuncie esa situación.” Dos días después entregaron el cadáver. Pretendían no ser responsables del segundo fatídico ataque cardíaco.                                                                                                             “El día 16 llega a casa una camioneta del ejército con un compañero detenido", esposado y encapuchado. Él es el que tiene que dar la noticia a la familia, mi madre se encontraba haciendo un trámite en el BPS, así que la van a buscar y allí mismo le comunican la muerte de su esposo, luego son llevados al cuartel de 'La Paloma' donde quedan detenidos mientras mi hermana es conducida al Hospital Militar a retirar el cuerpo. Ya en el lugar pide verlo, pero solo le muestran la cara. El velatorio se realiza con la orden de no abrir el ataúd. Pese a todo, funcionarios de la empresa fúnebre, algunos amigos y nosotras, vimos y constatamos las marcas del horror en su cuerpo. El sepelio estaba vigilado por militares, pero el profundo dolor que sentíamos era más fuerte que el terror que ellos querían imponernos.” Hoy, 37 años después  siguen pretendiendo no ser responsables de su muerte a través de muchos vericuetos judiciales. Ni sumisa ni devota. Cada vez más libre, linda y loca.   Marys gana y ofrece equilibrio entre salud y estética, bien sabiendo que todo lo emocional se refleja en el organismo, y todo lo que nuestro cuerpo sufre, se refleja en nuestra mente. En su sitio http://www.simplesite.com/greymasaludyestetica  ofrece tratamientos y servicios como ayuda para equilibrar lo físico con lo emocional, cual  hermosa hazaña de tan dura escuela, para entender que también logramos armonizar el cuerpo y la mente cuando se logra equilibrar lo físico con lo emocional. Montevideo 14 de marzo 2013               Entrecomillados:  Narración de Marys Yic ante la Comisión Parlamentaria de Derechos Humanos. (Sesión del día 22/10/2008)   posta - postaporteñ@ 930 - 2013-03-15

sobre el "BERGO" Pérez Esquivel sobre Bergoglio “No fue cómplice de la dictadura,  pero le faltó coraje” El premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel no considera que Jorge Bergoglio haya sido cómplice de la dictadura, pero dijo que “le faltó coraje para acompañar la lucha por los derechos humanos en los momentos más difíciles”. El Nobel de la Paz salió en defensa del ahora sumo pontífice y celebró su nombramiento. El Premio Nobel de la Paz de 1980, el argentino Adolfo Pérez Esquivel, declaró ayer que el nuevo papa, el argentino Jorge Bergoglio, no fue "cómplice de la dictadura". "Esperamos que tenga el coraje para defender los derechos de los pueblos frente a los poderosos, sin repetir los graves errores, y también pecados, que tuvo la Iglesia", afirmó Pérez Esquivel en un comunicado. De viaje por Italia, Pérez Esquivel publicó una declaración en su web donde señalo que aspira a que no repita “los graves errores, y también pecados, que tuvo la Iglesia”. Dijo que hubo complicidades en parte de la jerarquía de la Iglesia: otros con “exceso de prudencia” hicieron gestiones silenciosas para liberar a los perseguidos, dijo. “No considero que Jorge Mario Bergoglio haya sido cómplice de la dictadura, pero creo que le faltó coraje para acompañar nuestra lucha por los derechos humanos en los momentos más difíciles”, sentenció. “A Bergoglio se le cuestiona porque se dice que no hizo lo necesario para sacar de la prisión a dos sacerdotes, siendo él el superior de la congregación de los jesuitas. Pero yo sé personalmente que muchos obispos pedían a la junta militar la liberación de prisioneros y sacerdotes y no se les concedía”, añadió. "Durante la última dictadura argentina los integrantes de la Iglesia católica no tuvieron actitudes homogéneas Es indiscutible que hubo complicidades de buena parte de la jerarquía eclesial en el genocidio perpetrado contra el pueblo argentino, y aunque muchos con exceso de prudencia hicieron gestiones silenciosas para liberar a los perseguidos, fueron pocos los pastores que con coraje y decisión asumieron nuestra lucha por los derechos humanos contra la dictadura militar", sostuvo. "No considero que Jorge Bergoglio haya sido como cómplice de la dictadura, pero creo que le faltó coraje para acompañar nuestra lucha por los derechos humanos en los momentos más difíciles", aseveró Pérez Esquivel, en medio de la polémica por el resurgimiento de críticas al papa Francisco en Argentina por su conducta durante el régimen militar que gobernó entre 1976 y 1983. Sospechas Los cuestionamientos a Bergoglio, quien fue titular del Episcopado argentino y arzobispo de Buenos Aires antes de ser nominado papa, se centran en dos acusaciones: el haber supuestamente quitado protección a dos curas de su congregación jesuita Compañía de Jesús que luego fueron secuestrados y su presunto conocimiento sobre el robo de bebés durante la dictadura. El jesuita negó, sin embargo, estas acusaciones en sus declaraciones ante la Justicia. Pérez Esquivel manifestó en otras declaraciones a la prensa que "hubo obispos que fueron cómplices con la dictadura, pero Bergoglio no". El Nobel de la Paz celebró el nombramiento del primer papa latinoamericano y "su elección del esperanzador nombre Francisco para llevar adelante su período papal". Pérez Esquivel deseó que "pueda trabajar por la justicia y paz más allá de las presiones y los intereses de las potencias mundiales". "Esperamos pueda dejar de lado la desconfianza vaticana al protagonismo de los pueblos en su liberación . Así como que también aliente las transformaciones sociales que se vienen llevando adelante en América Latina y en otras partes del mundo, de la mano de gobiernos populares", expresó. El Nobel remarcó: "Francisco no ha heredado un trono imperial sino la humilde silla de un pescador" . "Esperamos que no olvide las palabras del obispo mártir argentino, monseñor Enrique Angelelli, cuando decía que debemos tener un oído en el Evangelio y otro en el pueblo, para saber qué nos dice Dios", concluyó. Referentes de la lucha por la vigencia de los derechos humanos en la Argentina durante la dictadura rechazaron ayer que el papa Francisco hubiera sido cómplice del gobierno militar, y el juez de la Corte Suprema de Justicia Eugenio Zaffaroni, el más cercano al gobierno, aseguró tenerle una “gran confianza”. La Corte Suprema de Justicia no dio a conocer ningún pronunciamiento aún sobre el nuevo papa, pero su presidente, Ricardo Lorenzetti, viajará en la comitiva oficial del Gobierno a Roma para su asunción. El viaje conjunto se da en uno de los momentos de mayor tensión entre la Casa Rosada y el alto tribunal. Entre los ministros de la Corte, el juez Eugenio Zaffaroni, el más cercano a algunas posturas del gobierno, rescató la figura del nuevo papa. Al participar de un acto en la Universidad Nacional de La Pampa, y ante un grupo de estudiantes, declaró: “Tengo una gran confianza en Jorge Bergoglio”, y dijo que eligió el nombre Francisco por su opción por la pobreza y la austeridad. Dijo que Bergoglio puede dar un giro significativo a la Iglesia y propiciar que los teólogos discutan. Al conversar en el despacho del rector Sergio Baudino, dijo: “no soy un católico militante”. Pero contó una historia que rescató también la ex defensora del Pueblo Alicia Oliveira cuando el juez de la Corte conoció al actual papa. Fue en la década del 80, antes de las elecciones de 1983, cuando Charles Moyer, ex secretario de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, quería venir al país para convencer a los candidatos a presidente de la importancia que tenía para la Argentina que adhiriera el Pacto de San José de Costa Rica. Pero se lo habían prohibido. Zaffaroni estaba entonces en Costa Rica, contratado por la Organización de las Naciones Unidas para el Instituto Latinoamericano para la Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente. Como la invitación a Moyer para visitar el país no aparecía por ningún lado, el juez acudió a Alicia Oliveira, que era amiga del ahora papa. Al tiempo, la Facultad de Derecho de la Universidad del Salvador invitó a Moyer a dar una charla sobre los procedimientos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que no será recordada ni por su brillo ni por el público que convocó. Al finalizar, Moyer visitó con discreción a los candidatos. A su regresó Moyer le envió a Bergoglio una carta de agradecimiento y no bien Raúl Alfonsín ganó las elecciones y asumió ratificó el Pacto de San José de Costa Rica. Leonardo Boff, el emblemático teólogo  de la liberación defiende al Papa Francisco FOLHA DE S.PAULO Leonardo Boff, una de las voces de izquierda más respetadas, teólogo de la liberación comprometido desde hace décadas en la lucha por los desfavorecidos, aseguró en entrevista que nada se ha probado en las acusaciones hechas a Jorge Bergoglio, ahora el papa Francisco I, de haber estado relacionado con la dictadura de Videla en Argentina Leonardo Boff es un conocido teólogo brasileño, sacerdote hasta el inicio de los 90 y, desde la década de los 80, el principal autor de la Teología de la Liberación, una corriente de pensamiento y de praxis que, fundamentada en el cristianismo, en sus valores más señalados, busca revertir la situación de desigualdad, injusticia y miseria en que viven millones de personas en América Latina como consecuencia del modelo económico que impera en la región. Por esto, así como Boff ha sido censurado y aun perseguido, también ha merecido el reconocimiento público, pues su labor de rescatar el mensaje auténtico de Cristo ha sido más admirable e imitable. Recientemente, en el contexto de la polémica desatada por la elección del cardenal Jorge Bergoglio como papa, Boff defendió al argentino, expresando su escepticismo ante información que relaciona al ahora papa Francisco  con la dictadura argentina (en especial la de Jorge Videla), con casos específicos de tortura y desaparición de personas, además de colaboración con el régimen. Boff, sin embargo, dijo guiar sus opiniones por la de Adolfo Pérez Esquivel, activista compatriota de Bergoglio que, además de habérsele otorgado el Premio Nobel de la Paz, fue torturado durante los gobiernos dictatoriales y, asegura Boff, conoce desde entonces al pontífice. “Hasta ahora no se investigó nada concreto”, dijo Boff en alusión a las supuestas acusaciones lanzadas contra Bergoglio de sus relación con estos hechos. Asimismo, el teólogo brasileño se alegró de la decisión de cónclave, pues desde su perspectiva el pontificado de Francisco I se pronostica como uno distinto, para bien, a lo que ha sucedido en las últimas décadas en El Vaticano. “Él no aclaró a cual Francisco se refiere, pero es el Francisco al que todos conocemos, san Francisco de Asís… Y esto tiene mucha importancia, en el sentido de revelar un nuevo comienzo en la Iglesia, no se trata sólo de hacer una reforma aquí y allí, sino de hacer una reconstrucción, con otros valores que no son los del poder, son los de la cercanía con el pueblo”, dijo Boff.   Cómo invertir rentablemente un papa Dado que la Iglesia no da puntada sin nudo, me preocupa que haya puesto sus ojos en Latinoamérica. Porque así hay que entender la elección de Bergoglio, independientemente de sus condiciones personales. Nada bueno puede salir de eso, y hay que estar alerta. Un comentarista radial decía ayer, hablando de este tema, que la Iglesia a la cual el argentino llega como papa ha ido perdiendo durante siglos su poder terrenal hasta verlo reducido al mínimo. Si la Iglesia ha perdido su poder terrenal, ¿sobre qué ejerce su influencia? ¿Sobre los cielos? ¿Sobre ángeles, potestades y querubines? No. Aunque la Iglesia se ocupara solamente de la vida eterna lo haría señalando lo que tenemos que hacer (y no hacer) acá abajo para alcanzarla. Claro que no se limita solo a la vida eterna: la Iglesia es una organización política. Jamás, por ejemplo, les dirá a los sometidos que se rebelen, que den vuelta la tortilla. Que hagan saltar el sistema de privilegio y explotación. (¡Y, mucho menos, el camino eficaz para lograrlo!) En cambio, vendrá a consolarnos. Dirá que de los pobres y hambrientos será el Reino de Dios. ¿Por qué Bergoglio, entonces? O, mejor: ¿por qué un papa latinoamericano? Pero antes de seguir adelante es necesario poner a Bergoglio a salvo de la acusación de que durante la dictadura —al precio de su vida o su libertad— se haya encadenado a las verjas de la Pirámide y haya denunciado a gritos los secuestros, torturas y asesinatos que se producían. Puede ser que, individual y discretamente, haya ayudado a este o aquel, pero nunca tomó una actitud pública, política —ni siquiera caminó con las Madres en la Plaza— que se convirtiera en estorbo a los planes de eliminación masiva de una generación de militantes. Para explicarlo con tres palabras esclarecedoras: Bergoglio es peronista. Qué busca la Iglesia Volvamos al papa electo. Empecemos, por ejemplo, por su edad: 76 años. El cardenalato no quiere un papado para veinte años, ¡si nadie sabe lo que va a pasar dentro de cinco (ni de uno)! Cada papa tiene una misión definida. Wojtyla, un peso pesado en óptimas condiciones físicas (58 años cuando fue consagrado), debía realizar una tarea estratégica y de largo aliento: desestabilizar a los países estalinistas. Ahora, para operar sobre la coyuntura, se necesita algo más descartable. ¿Y cuál es la coyuntura? Echemos, esquemáticamente, una mirada al globo. África no interesa, así estuviera ardiendo. Es marginal. En Asia los sometidos están muy ocupados en comprar motocicletas y plasmas y en ajustarse la soga al cuello. En América del Norte —exceptuado México, que incluimos en Latinoamérica— y en Australasia no hay condiciones objetivas, ni mucho menos subjetivas, para que el sistema peligre. El Cercano Oriente y Oriente Medio son un conjunto de altísima revulsividad... pero la influencia de la Iglesia Católica es mínima allí. Quedan Europa y Latinoamérica. En Europa coexisten países con una crisis brutal del sistema —España, Portugal, Italia, Grecia— con otros que hasta ahora la van cuerpeando. Pero en los primeros la protesta la acaudilla la clase media que, ¡vivísima!, lo hace mayormente levantando la consigna “que se vayan todos”, con el resultado previsible: no hay riesgo a la vista. No tomaron ejemplo de Islandia, donde no dijeron QSVT, sino “¡Acá venimos nosotros!”, y se hicieron con buena parte de los resortes del poder. Pero en Europa, la Iglesia, para llevar a cabo una política activa de apaciguamiento, tiene un problema. Wojtyla pudo operar claramente como opositor en Polonia —y emplearla como ariete contra el bloque de países del Este—, utilizando como impulsor el descontento de los polacos, como herramienta ideológica la religión y como estructura política los sindicatos de Walesa. Pero un papa de Europa meridional no querría desestabilizar a los gobiernos capitalistas de los países del Mediterráneo ni podría actuar como amortiguador de los reclamos populares sin ser identificado rápidamente, por razones de proximidad, como parte interesada. Es, pues, en Latinoamérica, con pueblos proclives a la lucha, y direcciones políticas y gobiernos determinados a centrear, donde la designación de un papa de estas tierras promete resultados más rentables si actúa —a distancia— un papel aparentemente razonable y justo, pero apoyando siempre lo que conduzca a la desmovilización y al desconcierto ideológico de las masas. Es la hora de un papa latinoamericano. Pero, eso sí: Bergoglio tiene que estar a la altura de lo que esperan los que lo han elegido. Juan Pablo I no entendió el juego, y duró 33 días.   Juan del Sur Algunas reflexiones La elección de Jorge Bergoglio como Papa ( tomo el nombre de Francisco I) no se limita  a asumir el hecho de que América Latina es el continente con mayor número de católicos del Mundo ( cerca de 500 de los 1000 millones que dice tener como fieles la Iglesia Católica). Es obvio que este es uno de los factores de la decisión. A. Latina es la región que alberga también desafíos en el terreno estrictamente religioso a la relevancia numérica que tiene la confesión católica: el desarrollo de las sectas “protestantes”, algunas originadas en los EEUU, incluso desde los años 70 para combatir la influencia de la “Teología de la Liberación” y que tuvieron gran desarrollo en Centroamérica. Y  en el caso de Brasil (considerado el mayor país católico del mundo) donde a la persistencia del “umbandismo” como expresión de la resistencia cultural de los sectores más pobres de la sociedad, se agrega el desarrollo de los Apostólicos  (también conocidos como Pentecostales “ Dios es Amor, en nuestro país) del Obispo Edyr Macedo y otras sectas de idéntico tenor. Son millones los seguidores de esos grupos, basados en la explotación de las necesidades materiales y humanas de grandes sectores de la sociedad, preferentemente los más pobres y con menor formación política y/o cultural. Pero ese es solo uno de los factores. El nombramiento como Papa de un cardenal ultraderechista, que ha sido señalado en episodios de complicidad con la dictadura genocida argentina, está señalando que esto forma parte de una operación política de gran vuelo, respaldada por el imperialismo norteamericano y los círculos de la ultraderecha mundial, para fortalecer una verdadera guerra en todos los terrenos que se prepara contra los regímenes y los movimientos antiimperialistas latinoamericanos. Es sugestivo  que los primeros mensajes ( además del relativamente protocolar de la Presidenta argentina Cristina Fernández) hayan provenido de figuras como Juan Manuel Santos, el ultraderechista Presidente de Guatemala Otto Molina, el Presidente del Consejo de Ministros español Mariano Rajoy, etc. Se notaba su contento. En ese sentido y en un Continente donde la Iglesia tiene un poder de influencia considerable en las opiniones de sus fieles, se espera seguramente que Bergoglio cumpla el mismo papel que se le asigno a Karol Wojtyla, con relación a Polonia y Europa del Este: en este caso la satanización de todo proceso, gobierno  o movimiento antiimperialista que ande a la vuelta. Es una tarea más difícil de cumplir que la que realizo con éxito Juan Pablo II.  Porque a diferencia de la Europa del Este, no se puede señalar ninguna persecución de tipo religioso por parte de los gobiernos que se definen como antiimperialistas. Es más aun: en el caso de Venezuela y también en Bolivia y Ecuador hay un altísimo porcentaje de católicos y cristianos comprometidos en estos procesos, tanto en el ámbito de gobierno como en organizaciones de base políticas y sociales. En el periodo que siguió a la muerte de Pablo VI, la Iglesia Católica renuncio ( al menos en sus alturas) a profundizar las líneas de apertura desarrolladas por el Concilio Vaticano II. La opción preferencial por los pobres fue progresivamente abandonada por las jerarquías ( con algunas honrosas excepciones) La Iglesia se derechizo nuevamente ( no solo en el terreno explícitamente político ) sino en lo cultural, científico y en la relación con las cuestiones que se debaten con relación a la vida sexual, al celibato de sus sacerdotes, a los derechos de las mujeres,  a los derechos de las llamadas “minorías sexuales”, la homofobia, etc. Es un mundo donde la “irracionalidad (que es el reflejo en última instancia de la irracionalidad del sistema capitalista) ha vuelto por sus fueros, donde el pensamiento dominante abandona toda pretensión totalizadora de la realidad y se refugia en el relativismo, en lo “light” (en el terreno de las ciencias, de la cultura, de los valores) donde se cultiva el mero empirismo y la especialización parcelaria, donde se denosta todo “pensamiento fuerte”.  Es la crisis del mundo burgués y sus valores, porque a diferencia del siglo XIX (periodo de ascenso del capitalismo) y parte del XX, ahora ese mundo navega en la incertidumbre. Y ello halla su reflejo en muchedumbres que sienten la necesidad de agarrarse a algo, aunque sean las creencias más absurdas e irracionales, que bordean en algunos casos la locura colectiva. La Iglesia sabe eso y ha decidido aprovechar para batir a sus adversarios en el mismo terreno (las sectas) o en el terreno antagónico (los proyectos liberadores que  promuevan un modelo de sociedad y un modo de vida más racional de acuerdo a la solidaridad humana y el respeto a la Naturaleza). Para ello se restaura la “ortodoxia”, aunque se la sirve con un lenguaje “populista” y con la modernidad de medios que corresponde a la tecnología de estos tiempos. Estallan los escándalos de curas y obispos pedófilos: pues que siga incólume el celibato eclesiástico, convertido en dogma ( a pesar que hasta el año 1000 no existía como regla en la Iglesia y a pesar de la prueba practica de numerosos pastores protestantes, a quienes el vinculo de una familia constituida no mengua para nada su dedicación a su ministerio). Las mujeres seguirán marginadas del sacerdocio, en una institución que institucionaliza su propia misoginia ( aquí están ya por detrás de la Iglesia Anglicana). Se seguirá poniendo énfasis en la devoción de una Virgen, exaltando el valor de la virginidad y se sobredimensionara el culto de los santos hasta que la propia figura de Jesús y su mensaje esencial, quede  sepultado en una multitud de excrecencias históricas que fue adquiriendo el catolicismo y de las cuales no se quiere desprender. La persistente alianza con los poderes  del dinero Las esperanzas que muchos pusieron en el camino de dialogo y encuentro entre cristianos y marxistas, a partir del Vaticano II, al menos en lo que respecta a la orientación de las cúpulas eclesiásticas, son  ya hoy cosas del pasado. Entonces encontramos un Juan Pablo II furibundamente anticomunista( sobre todo en el primer periodo de su pontificado) que le espeta al recién nombrado Ministro de Cultura de la Nicaragua sandinista, mientras va bajando de la escalerilla del avión: “Ud. tiene que arreglar su situación con la Iglesia”. Bajo su pontificado Joseph Ratzinger (el futuro Benedicto XVI)  como máximo responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe (antiguo Santo Oficio), le prohíbe al teólogo brasileño Leonardo Boff  la prédica pública, entre otras medidas tomadas contra la Teología de la Liberación. La canonización de Oscar Arnulfo Romero espera aun en las oficinas vaticanas. Hay que recordar que cuando los escuadrones de la muerte salvadoreños asesinaban a troche y moche a miles de obreros y campesinos en espantosas masacres, Monseñor Romero intento denunciar al Papa lo que ocurría y este se negó a darle audiencia. Tuvo que recurrir al expediente de ponerse en una larga cola de peregrinos para acceder al Pontífice y aun así no logro más que un breve y descorazonante dialogo de minutos. Fueron en cambio muy rápidos en darle la canonización a José Maria Escrivá de Balaguer, verdadero fundador del Opus Dei y mentor ideológico de la ultraderecha católica y uno de los pilares del franquismo, en particular en los últimos años del régimen. Esta es la actitud que llevaban con relación a sus propios “hermanos de confesión” los que se definían a sí mismos como “vicarios de Cristo” en el mundo. En Argentina, se sabe el rol deleznable de Monseñor Plaza, obispo de La Plata, que denuncio ante los militares genocidas, a su propio sobrino. A la jerarquía eclesiástica argentina no le preocuparon los asesinatos de sacerdotes y monjas, como el caso de Monseñor Angelelli y del padre Múgica, que realizaba su obra de predicación del Evangelio en las villas. La elección de Bergoglio como Papa marca la disposición de las cúpulas jerárquicas de esa institución de cerrar filas en el apoyo a los “poderes temporales” del dinero, de las altas finanzas, del militarismo desenfrenado de EEUU y de sus aliados europeos. Forma parte del andamiaje para dar la batalla en América Latina, en todos los terrenos. Aunque tengan que condenar a sus propios fieles, cuando estos se salgan del redil, guiados por su situación de miseria, injusticia y marginación o cuando sean sensibles al propio mensaje de los Evangelios, antagónico con esta orientación. Entre la fidelidad al mensaje sencillo pero claro del carpintero de Nazaret y los poderes del mundo capitalista, la Iglesia (una vez más) ha hecho su elección...                                                JORGE MAIKI   Ensuciar a Bergoglio 15 Mar. 2013 | Alfredo Leuco Horacio Verbitsky se convirtió en el comandante del ala más impopular del kirchnerismo que está empecinada en ensuciar la trayectoria del flamante Papa Francisco. Verbitsky, jefe político de Abal Medina, Héctor Timerman y Nilda Garré, insiste en dar por cierta una información que tiene atada con alambres, tan floja de papeles como que es un escrito de un empleado menor de la cancillería que dice que Bergloglio llenó de barro a uno de los sacerdotes jesuitas desaparecidos y luego liberados para que no le dieran el pasaporte desde el exterior. El actual Sumo Pontífice dice todo lo contrario. Que cuando le preguntaron cuál había sido el problema que el cura había tenido dijo: los acusaron de guerrilleros pero ellos no tenían nada que ver. El funcionario puso lo que quiso, como suele ocurrir. Hay una pregunta que desmorona todo el argumento forzado de Verbitsky.  ¿Si Bergoglio quería perjudicar a Francisco Jalics, porque hizo el trámite que el cura le pidió? ¿Y si Jalics fue entregado por Bergoglio, porque el sacerdote le pidió semejante favor a quien supuestamente lo entregó?  Una verdadera patraña que no se sostiene con nada. Solo con el voluntarismo sectario de un militante que quiere hacer coincidir la realidad con sus odios ancestrales. La prédica de Verbitsky tuvo vuelo corto. Solo algunos personajes marginales replicaron su veneno. Un afiche infame de la agrupación Hijos de Capital donde aparece Francisco en el Papamóvil conducido por el genocida Videla. Diego Gvirtz, falsificando una información con una foto de monseñor Derisi dándole la ostia a Videla, con un título acusando a Bergoglio. Una legisladora apellidada Rachid que calificó al Papa de “genocida”. Agustina Kampfer, la novia o ex novia del vicepresidente, Amado Boudou diciendo que no estaba orgullosa por la elección: típica tilinguería de una chetita de Puerto Madero que sabe poco y nada de la dictadura. Alguna periodista oportunista que supo violar la intimidad de una mujer asesinada. Luis D’Elía con la conspiración permanente, leyendo la designación como un intento de dividir a Sudamérica. Estela Carlotto que le reprochó a Bergoglio su silencio y falta de acompañamiento durante la dictadura, algo que es exactamente lo que hicieron tanto Néstor como Cristina. Fue tan grande el aislamiento de la “doctrina Verbitsky” que se generó una polémica explicita como pocas veces en el seno de la fuerza gobernante. No solamente porque oficialistas como el supremo Eugenio Zaffaroni, el combativo Emilio Pérsico y el gestor de la Ley de Medios, Gabriel Mariotto salieron a respaldar a Bergoglio. También porque el propio embajador argentino, Juan Pablo Cafiero dijo emocionado que el nuevo Papa era un regalo de Dios para los argentinos del que deberíamos estar orgullosos. De paso una pregunta: Suponiendo que fuera verdad que Bergoglio tiene las manos manchadas de sangre.. ¿Como se explica que Cristina vaya a su asunción del martes que viene? Debería quedarse en Buenos Aires en lugar de bendecir con su presencia a un “genocida”. Y Cafiero debería renunciar por llamar regalo de Dios a la designación de alguien que entregó sacerdotes al terrorismo de estado. El tema desnudó la ceguera de muchos kirchneristas. La ideologitis no les permite ver la realidad ni ser más o menos rigurosos con la información. Leonardo Boff, uno de los intelectuales fundadores de la Teología de la Liberación, hombre de la izquierda del mundo religioso dijo que “Francisco es la esperanza de la iglesia”. Luchadores corajudos durante la dictadura y siempre por los derechos humanos como el premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, Graciela Fernández Meijide, Alicia Olivieira y hasta el venerable Monseñor Miguel Hesayne, salieron a desmentir que Bergoglio haya tenido algún tipo de simpatía y mucho menos colaboración con la dictadura. Está claro que la mismísima Cristina no pudo disimular su bronca por la designación de alguien al que junto a su marido fallecido convirtieron en enemigo principal. En las pocas referencias que hizo del tema, la carta de felicitación y el párrafo en Tecnópolis, no lo mencionó por su nombre verdadero y no frenó con un reto los silbidos camporistas como si lo hizo en otras ocasiones. Cristina, que confesó que le hubiera gustado ser candidata a Papisa, tuvo que tragar saliva y enojo y adoptar una actitud hipócrita. No lo quiere a Bergoglio, no lo quiso nunca y difícilmente lo quiera ahora. Pero lo peor es que muy pocos de los cristinistas la acompañaron en esta actitud. Algunos plantearon “A Cristina rogando y con el mazo dando”. Pusieron el grito en el cielo. Pero no se escuchó demasiado. Ya se sabe: Vox Populi, Vox Dei. La voz del pueblo es la voz de Dios. Y el pueblo está con su Papa. Porque el Papa está con el pueblo FERNÁNDEZ MEIJIDE Otra referente de los derechos humanos, la ex ministra e integrante de la Conadep Graciela Fernández Meijide, recordó: “De todos los testimonios que recibí jamás tuve testimonios de que Bergoglio hubiera estado relacionado con la dictadura”. Fernández Meijide rechazó las críticas del kirchnerismo hacia Bergoglio: “es gente que no sé por qué razón cree que tienen que ser fiscales de la Nación, y desde allí emiten rayos y centellas” “Jamás nadie mencionó a Bergoglio” en la dictadura, dijo Fernández Meijide La ex integrante de la Conadep dijo que lo que circula no es más que una tapadera para demostrar el enojo por la crítica. Dijo que tiene la impresión de que “lo que molestaba a la actual presidenta es que Bergoglio no se disciplinaba, que denunciaba que seguía existiendo pobreza”. En sus épocas como Ministra de Desarrollo Social, Graciela Fernández Meijide estaba muy cerca de Jorge Bergoglio .“Encontré una cabeza muy abierta, un hombre muy dispuesto a escuchar y alimentar su propio conocimiento; muy tolerante”, describió. “Hallé un hombre inteligente, respetuoso y muy operativo. Me alegré (por su papado) pero pensé ‘pobre hombre, qué carga le va a tocar. Una Iglesia que está en un Estado que termina expulsando un Papa, que intente ponerle remedio a los problemas evidentes no será sencillo”, agregó “Me parece muy extraño que en el entorno del gobierno estén preocupados por ningunearlo…con el trabajo que va a tener no será su prioridad qué está pasando políticamente en Argentina”, evaluó la ex integrante de la Conadep. “La familia Kirchner poco estuvo preocupada por los temas de sus hermanos del pasado…Alicia Kirchner fue ministra de Desarrollo de la dictadura durante un gobierno de facto en Santa Cruz”, remarcó. “Lo que le molesta a nuestra presidenta es que una persona dedicada a su tarea, a pesar de sus esfuerzos, la pobreza sigue y hay cada vez más corrupción Es la obligación de un obispo de informarlo y de un gobierno escucharlo”, aseguró Fernández Meijide. “Todo en lo que gastamos tanta saliva no es más que una tapadera para demostrar el enojo por la crítica”, remarcó la política. "Hoy me sorprendí con algunos comentarios que he escuchado. Siempre con esa visión conspirativa que nos caracteriza a los argentinos el nombramiento de un Papa es para perjudicarnos. Si la institución Iglesia elige a Bergoglio debe ser por su eficacia para resolver problemas gruesos", dijo ex integrante de la CONADEP. Además, Meijide afirmó: "Si alguien puede pensar que la elección del papa fue para destruir la unión latinoamericana, la  verdad es que es una mirada muy cortita y de poca compresión de la política" "Yo sufrí la desaparición de un hijo, Pérez Esquivel casi su eliminación y teníamos hasta motivos personales. Todos aquellos que tuvieron una función en la dictadura no tenían que ver con la dictadura. Es una barbaridad",  “Atacan a Bergoglio porque Cristina no quería que fuera Papa” POR SANTIAGO FIORITI-Clarin Graciela Fernández Meijide es atea, defiende el matrimonio igualitario y promueve la despenalización del aborto. Ninguno de estos principios, dice, le impiden tomar posición a favor de Jorge Bergoglio, a quien frecuentó como ministra de Desarrollo Social de la Alianza. “No me consta en absoluto que haya sido cómplice de la dictadura”, asegura la ex integrante de la CONADEP. ¿Por qué está tan convencida? Yo no pongo las manos en el fuego ni por mí, pero no tiene entidad discutir esto. Ni hay datos ni lo pudo probar la Justicia. Yo estuve todos los años de la dictadura en la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y recibí cientos de testimonios.  En ningún momento se nombró a Bergoglio. Después, en la CONADEP, lo mismo. Nadie lo mencionó ni como instigador ni como nada. El sacerdote Yorio lo acusó de haber sido el responsable de su secuestro. Ahí hay un testimonio, Yorio y Jalics trabajaban con Bergoglio. Eran dos sacerdotes con un fuerte compromiso social y político. Bergoglio varias veces les había dicho que se fueran porque tenía miedo, porque no los iba a poder cubrir. Hasta que un día los secuestraron y los torturaron. ¿ Yorio mintió? Lo acusa a Bergoglio de no haberlo protegido lo suficiente. Pregunto: ¿Hasta dónde pudo haberlos protegido? Digo, ¿cuánto pude haber protegido yo a mi hijo? Me lo sacaron de mi casa, de la cama. Que una familia como la de Kirchner, que tuvo a Alicia Kirchner como ministra en la época de la dictadura en Santa Cruz, diga esto ... ¿A qué atribuye que el kirchnerismo haya salido tan fuerte? Esta presidenta y sus corifeos, lo más torpes o los más refinados, no toleran que se critiquen las políticas del Gobierno. Bergoglio trabajaba como pastor y estaba al lado de la gente y enfrentaba la pobreza. Desde ese lugar decía: “Mire señora, por más que ustedes crean que están haciendo un esfuerzo muy grande, no alcanza. Hay corrupción y la miseria y la exclusión aumentan”. La estrategia del Gobierno es poner al que molesta como enemigo y Bergoglio molesta o molestaba. Hay una competencia por decir lo más acertado que ella quiere escuchar. Se dice hasta lo más disparatado. ¿Se refiere a lo de “populista conservador” o a su pasado en Guardia de Hierro, como escribió Verbitsky? Bárbaro también estuvo en Guardia de Hierro. ¿Lo vamos a demonizar por eso? Y lo de populista ... ¿Mira vos? como Laclau. ¡Cómo Ernesto Laclau! Este Gobierno no es populista. No, no ... ¿No le perdonan sus críticas? Cuando se instrumenta semejante ataque basándose en el pasado no es por una cuestión moral ni ética, es política. Lo que menos hubiera deseado el Gobierno es que una persona como Bergoglio, que se ocupaba en serio de la pobreza, llegue a Papa.  Lo último que quería Cristina es que Bergoglio sea Papa. Prefería a cualquier otro Alicia Oliveira: "Sacaba del país a gente que estaba  perseguida; para él era muy riesgoso" Por Paz Rodríguez Niell  | LA NACIÓN No me van a decir a mí quién es Jorge Bergoglio", dice Alicia Oliveira, ex jueza exonerada por la dictadura, ex defensora del pueblo de la Ciudad, militante por los derechos humanos y amiga de años del nuevo papa. "Durante la dictadura me fueron a buscar. Por suerte no me encontraron, me escondí. Me echaron y me decretaron la captura. Estuve dos meses viviendo en otro lado. En ese momento, uno de mis hijos iba al Salvador [colegio de los jesuitas] y yo tenía una gran angustia de que él saliera y yo no estuviera ahí, de que no pudiera verme. Entonces, Jorge me llevaba desde donde estaba escondida, por un lugar que no se sabía, y me llevaba al colegio. Entraba con el auto y me dejaba en el patio del colegio para que pudiera ver a mi hijo." -¿Dónde paraba usted en ese momento? -En el departamento de alguien a quien le voy a estar siempre muy agradecida... No hay por qué no decirlo, era la casa de Nilda Garré. Después, levantaron la captura, se solucionó la situación y volví. Ya en febrero del 76, Jorge me había ido a ver para decirme que se venía una mano muy pesada. "Yo le pido que se venga a vivir al colegio Máximo conmigo", me dijo. Y me acuerdo que yo le contesté, sin imaginar lo que se venía: "Prefiero que me agarren los militares antes que vivir con los curas" [se sonríe]. -¿Vivió esos meses con Garré? -Sí, y como decía que yo era una irresponsable, cuando se iba me encerraba y me dejaba con llave. Le voy a estar siempre agradecida. -¿Qué opina de Bergoglio? -La mía es la opinión de una amiga, y amigos uno tiene muy pocos. Jorge es mi amigo, ni el cardenal ni el papa, y yo tengo la mejor opinión de él.  Es un gran hombre, preocupado por la gente que sufre, un hombre que ayudó a muchos en la dictadura. Recuerdo el caso de un hombre que él salvó. No podía cruzar la frontera, era parecido a él y Jorge le dio su cédula y su clergyman, y se pudo ir. Eso no lo hacía cualquiera. -¿Conoce otros casos? -Era muy habitual, todos los domingos nos reuníamos en la Villa San Ignacio, una casa de ejercicios que está frente a Campo de Mayo. Se hacía una comida y se despedía a la gente que sacaba del país porque estaba perseguida. -¿Cómo los sacaba? - No se lo pregunté nunca porque yo sabía que eso para él era muy riesgoso. -¿Cuánta gente? - No podría decirle, pero un volumen importante. -¿Él los cobijaba? ¿Paraban ahí? -No lo sé. Él los cobijaba, pero no sé dónde. Pero los domingos iban ahí. Por eso a mí no me van a decir quién es Jorge Bergoglio. -¿Cuál era entonces la opinión de él sobre la dictadura? - Su opinión sobre la dictadura era terrible, la misma que tenía yo. Otro caso personal: cuando yo quedo cesante, yo había sido profesora de la Universidad del Salvador, él me obligó a hacer el doctorado y reinscribirme. En las clases, por la materia que daba, yo les contaba a los alumnos lo que hacían por ejemplo los chinos, los castigos atroces, y los chicos me preguntaban cómo en esos lugares la gente podía dormir mientras pasaba eso, y yo les decía:  "¿Y ustedes cómo duermen? Eso es lo que pasa hoy en la Argentina". Y les contaba. -Se le criticó a Bergoglio no haber protegido a los sacerdotes jesuitas Yorio y Jalics, secuestrados por la dictadura en un barrio del Bajo Flores. - ¿Qué protección les podía dar? Cuando ellos estaban ahí, él estaba muy preocupado, lo recuerdo, les decía: "Se tienen que ir", pero ellos se empecinaron. -Se lo acusó incluso de haber colaborado con la dictadura; ante este tipo de críticas, ¿qué decía Bergoglio? - Él decía que eran unos canallas, aunque él no es de exasperarse nunca de manera brutal. -Usted ha manifestado reparos a que los curas no hubieran denunciado públicamente lo que pasaba en la dictadura. - Claro. Yo alguna vez le reclamé a Jorge que no luchara públicamente, pero la relación en la Iglesia es una relación compleja. No sé qué hubiera sido lo mejor. -¿Qué siente cuando lo ve papa? - Pienso que va a tener una tarea terrible, pobrecito, y lo que más me duele, siendo egoísta, es que no lo voy a ver más   Habemus papa? mejor seguir huérfanos.... Y si, finalmente salió el humo blanco, purificador y bendito, la chimenea vaticana anuncio que oficialmente "habemus papa", Y millones de fervorosos católicos agradecieron a dios, a su dios, divino y castigador hasta el fin de los días. Y el plan divino pareciera tener como objetivo, querer clavar una estaca profunda en la ilusión de nuestra Latinoamérica, al elegir un papa, que por sus antecedentes y así como una vez Bolívar dijo de los EEUU, "pareciera destinado a plagar la América (la nuestra) de miseria y desolación.  La conspiración vaticano-imperial nuevamente alentara (y ahora con más fuerza) la avanzada neo-conservadora intentara poner freno a los jóvenes procesos de cambio que se plantean en nuestra patria grande. Por esta razón la elección del primer pontífice latinoamericano (el único continente del mundo donde se está intentando forjar PATRIA) no sea casual, sino parte de la planificación contra revolucionaria diseñada en altísimas esferas de poder, las mismas sospechosas de haber incidido directa o indirectamente en la muerte del líder latinoamericano Hugo Chávez. Ahora comparto con ustedes una excelente información sobre el papita, a quien sería bueno hacer puré ideológicamente. Que dios nos ayude, o mejor, preparémonos. Que así sea. Un abrazo Enzo   marca personal / casi ángeles / salvar vidas la despedida del camaleón por Claudio Mardones / Revista Crisis   Se lo acusa de cómplice de la dictadura tanto como se le agradece su protección a las víctimas de la esclavitud contemporánea. Papable otra vez, el cardenal Bergoglio llega a su fin con un poder terrenal envidiable. Perfil de un equilibrista que forjó su capital político combinando la astucia y el trabajo de base A?su alrededor dicen que este será su último verano de trabajo activo, el próximo lo encontrará jubilado. Hasta que eso suceda, seguirá abriendo las rejas del 415 de avenida Rivadavia a las 5.30 de la mañana. Luego cruzará frente a la Casa Rosada para comprar los diarios que leerá, entre mate y mate, antes de que la Catedral Metropolitana y el Arzobispado de Buenos Aires arranquen el día. Si tiene que salir, no usará auto oficial ni la protocolar sotana con un cinturón ancho de seda púrpura. Se perderá en la escalera del subte o entre los pasajeros de los colectivos que conducen a las parroquias de sus amigos en Almagro, Flores o Barracas. Llevará saco si la recorrida es por trabajo, si es de puro gusto, le alcanzará con camisa, pantalón y algún libro en la mano. Todo lo necesario para que nadie advierta que se trata del mismo tipo que estuvo a un paso de ser Papa en 2005, después de la muerte de Juan Pablo II. No lo fue, pero estuvo muy cerca de ocupar el puesto que detenta el alemán Joseph Ratzinger. Dicen que Benedicto XVI también pensó en designarlo como secretario de Estado del Vaticano apenas ganó el último cónclave en la Capilla Sixtina. Ocho años después, cuando ya se había acostumbrado a que nadie repare en su rostro, Ratzinger y la crisis de la Iglesia Católica le dieron una nueva oportunidad. Luego de seis años al frente del Episcopado político y después de haberse transformado en uno de los intermitentes adversarios del gobierno nacional, tiene la exposición pública suficiente y la vigencia de un político que comprueba que su poder trasciende la coyuntura. Jorge Mario Bergoglio, cardenal primado de la Argentina y arzobispo de Buenos Aires, tiene 76 años. Como si deshojara una margarita, espera el momento en que el nuevo Papa –apostamos a su derrota en el cónclave 2013– le acepte la renuncia que presentó el 17 de diciembre de 2011, el día que llegó a los 75 y, como ordena el derecho canónico, inició los trámites para jubilarse. El búmeran todavía no ha vuelto desde las oficinas romanas. Mientras tanto, el cardenal aprovecha el verano para visitar amigos y saludar a la extensa tropa de propios y aliados que les dejará a sus sucesores. El 28 de febrero de 1998, extraño día bisiesto, un infarto al corazón del ultraconservador Antonio Quarracino le abrió el camino a este sacerdote jesuita ordenado en 1969. A la década del 70 Bergoglio había llegado como un joven de 32 influenciado por los sacerdotes tercermundistas. Cuando arrancaron los ochenta se había convertido en moderado, con matices provenientes de su simpatía por el peronismo y por un nacionalismo católico que lo llevaron a coincidir con Guardia de Hierro, la organización nacida de la resistencia peronista y luego parte del sector más reaccionario y católico de la juventud peronista. En 1997, Quarracino ya estaba por cumplir una década bendiciendo al menemismo y varias combatiendo la homosexualidad. Antes del invierno de ese año, después de una serie de amargas advertencias médicas, el cardenal porteño viajó a Roma y mencionó a Bergoglio dentro de una terna de posibles sucesores. Para Juan Pablo II el jesuita argentino no era un desconocido y lo designó arzobispo coadjutor en junio de 1997. Fue la antesala administrativa para suceder a Quarracino. Ahora, las oficinas que vieron envejecer a su predecesor, también lo ven transformarse en un hombre de la tercera edad, aunque desde que llegó para ocuparlas, Jorge Mario, como le dicen sus amigos, las instituyó en el epicentro político de una red paralela de poder que se extendió por toda la capital desde el fin del menemismo. Tres años después de ocupar el arzobispado porteño, el 2001 lo impactó por partida doble.  El 21 de febrero, el Papa lo creó cardenal y le abrió las puertas para calificar como sucesor. Cuando volvió a Buenos Aires desde Roma, con el título en la mano, le faltaban diez meses para ver la represión en la Plaza de Mayo desde la ventana de su departamento. Como a toda la Iglesia, la crisis de diciembre de ese año lo llenó de miedo pero también de poder ante unos vecinos tambaleantes. En pocas semanas tuvo que bendecir a cinco presidentes.  Pero sólo encabezó el tedeum para el interinato de Eduardo Duhalde, el caudillo lomense, cercano a su amigo Agustín Radrizzani, por entonces obispo de Lomas de Zamora. “Radri” venía de suceder a Jaime de Nevares en Neuquén, donde conoció al kirchnerismo santacruceño en su etapa inicial. Esos lazos le permitirían ser la principal figura religiosa de la mesa del Diálogo Argentino, un invento del duhaldismo para enfrentar los conflictos. Las sotanas aportaron todo el apoyo posible y detrás siempre estuvo el jesuita, con una influencia que no paró de crecer hasta 2003. Cuando el 2001 le estalló en la cara, las oficinas de Bergoglio eran un centro estadístico nutrido de información. Cada parroquia no solo pedía auxilio, también aportaba un detallado panorama. Con ese mapa desarrollado con precisión por Caritas Argentina, un verdadero ministerio social dentro de la curia, la lectura de este peronista conservador fue certera y resultó la base de un tejido político que tuvo a los sacerdotes tercermundistas como uno de sus principales aliados. Apenas llegó al arzobispado, creó la Vicaría Episcopal para las Villas de Emergencia. El ente, único en la Iglesia Católica, reúne a todos los curas de las villas de la ciudad, congregados hace tres décadas, y reporta directamente a su oficina. Desde ese lugar, por ejemplo, Bergoglio buscó proteger al padre José María Di Paola, cura de la villa 21 de Barracas. El padre Pepe había recibido en la puerta de su parroquia de la Virgen de Caacupé una bala de regalo, entregada por un vecino del barrio. El envío provenía de los narcos de la villa que jamás le iban a perdonar sus denuncias contra el consumo de pasta base y la recuperación de parte de sus clientes. La advertencia no era la primera, pero a Bergoglio le pareció la última aceptable. Cuentan sus colaboradores que le buscó protección en Europa. Preguntó en los mismos lugares donde estudió, como Alemania. Pero ninguna diócesis se animó a protegerlo, hasta que le consiguió refugio en Añatuya, Santiago del Estero. Dentro del arzobispado, no existen dudas sobre la preocupación permanente del cardenal por la seguridad de los sacerdotes tercermundistas. Sus detractores sostienen, por el contrario, que esa pasión es parte de un doble juego. Una búsqueda de rectificación de los errores del pasado o una marca personal de la forma de hacer política del cardenal primado. Desde 2005, el periodista Horacio Verbitsky es uno de los mayores problemas de Bergoglio con ese pasado lejano. Según el libro El Silencio, el cardenal entregó a los sacerdotes tercermundistas Francisco Jalics y Orlando Yorio. Ambos fueron secuestrados por un Grupo de Tareas de la Armada el 26 de mayo del 76 y llevados a la ESMA donde fueron interrogados, torturados y pasaron seis meses en cautiverio. Tras la revelación, publicada antes del cónclave papal, “Bergo” rompió el silencio en un largo reportaje autobiográfico con los periodistas Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti. En su descargo, el cardenal recordó que ambos jesuitas estaban organizando otra congregación. “Vivían en el llamado barrio Rivadavia del Bajo Flores. Nunca creí que estuvieran involucrados en ‘actividades subversivas’ como sostenían sus perseguidores, y realmente no lo estaban. Pero, por su relación con algunos curas de las villas de emergencia, quedaban demasiado expuestos a la paranoia de caza de brujas. Como permanecieron en el barrio, Yorio y Jalics fueron secuestrados durante un rastrillaje. (…) Afortunadamente, tiempo después fueron liberados, primero porque no pudieron acusarlos de nada, y segundo, porque nos movimos como locos. Esa misma noche en que me enteré de su secuestro, comencé a moverme. Cuando dije que estuve dos veces con Videla y dos con Massera fue por el secuestro de ellos”, se defendió el cardenal, que en ese momento era la principal autoridad de la provincia jesuítica de Argentina y Uruguay, un cargo, ayer y hoy, muy influyente. La autodefensa pública del purpurado sostiene que nunca quiso echar ni desproteger a sus hermanos de congregación, pero hay una decena de testimonios que indican que el jesuita habría dicho a las fuerzas armadas que los iba a sacar de la congregación, la desprotección suficiente para el calvario que vivieron después. Ambos sacerdotes vivieron para contarlo y el caso obligó a Bergoglio a declarar ante la Justicia Federal y responder un extenso cuestionario donde queda en evidencia la cotidiana relación de la curia con las fuerzas armadas. Algo que hace improbable el desconocimiento eclesiástico del robo de hijos de detenidos desaparecidos. Más allá de las desmentidas de “Jorge Mario”, todavía no se ha podido esclarecer el papel que tuvo el cardenal para el desembarco de Guardia de Hierro en la Universidad del Salvador, dependiente de la orden jesuítica, la misma academia que le entregó el título honoris causa a Massera. “Creo que no fue un doctorado, sino un profesorado. –aclara Bergoglio a sus biógrafos– Yo no lo promoví. Recibí la invitación para el acto, pero no fui. Y, cuando descubrí que un grupo había politizado la universidad, fui a una reunión de la Asociación Civil y les pedí que se fueran, pese a que la Universidad ya no pertenecía a la Compañía de Jesús y que yo no tenía ninguna autoridad más allá de ser un sacerdote. Digo esto porque se me vinculó, además, con ese grupo político. De todas maneras, si respondo a cada imputación, entro en el juego.” Las explicaciones, según los voceros eclesiásticos, ya han sido dadas, y no hay nada que ocultar. Aún así, nada logra borrar la sospecha que deja un documento confidencial de la Cancillería. Allí Bergo pide, en secreto, que no le otorguen pasaportes a Jalics y Yorio. Pero en el mismo momento, estaba entregando una nota formal para solicitar que se los dieran. A pesar del escarnio, alrededor del cardenal justifican esos movimientos camaleónicos. Dicen que son parte de la combinación de súplicas cristianas y silencios cómplices que tuvo la mayoría de las autoridades de la Iglesia con la dictadura. Haber sobrevivido a su sombra, al parecer, fortaleció su cintura política. Un atributo que le permitió detentar durante seis años la jefatura política de la Conferencia Episcopal Argentina, elegido por la mayoría de sus 120 pares. La combinación del arzobispado con el mando de tropa que otorga la presidencia de la CEA, le dio más poder. la opción por los esclavos “A principios de 2008 tuvimos una audiencia en donde le dijimos al cardenal: ‘mire, en La Alameda hay gente que es religiosa y gente que no lo es. Estamos peleando contra la trata de personas, nos estamos metiendo en lugares muy pesados, ya tuvimos varios atentados (16 para esa época). Usted está tratando algunas cosas en su homilía que coincide con lo que planteamos nosotros. Y necesitamos claramente un respaldo porque si no vamos a terminar flotando en un río’. Así de simple”, recuerda el maestro de primaria Gustavo Vera, presidente de la Fundación La Alameda. La intervención sobre los curas tercermundistas no es la única del jesuita en las villas porteñas. Desde allí, confiesan en su entorno, apoya las denuncias contra la complicidad policial con el consumo de paco y el narcotráfico. Lo mismo hace contra las redes de tráfico de personas y reducción a servidumbre en la ciudad, el campo y la industria textil con dos organizaciones aliadas que nacieron en diciembre de 2001. Una comenzó como la Asamblea Popular de Parque Avellaneda, creada en la génesis de los cacerolazos barriales del 20 de diciembre. La otra nació poco después. Es el Movimiento de Trabajadores Excluidos, una organización que reunió a los primeros trabajadores cartoneros después de 2001. Está encabezada por Juan Grabois, hijo de Roberto, uno de los principales dirigentes del Frente Estudiantil Nacional (FEN) que se fusionó con Guardia de Hierro en 1972. El MTE es una de las principales cooperativas que fueron formalizadas en la Ciudad por la gestión de Mauricio Macri, luego de una larga serie de reclamos, pero también gracias al peso de la buena relación que tenía el cardenal con el jefe de gobierno de la ciudad que en 2012 destinó 1660 millones de pesos a subsidiar a los colegios católicos. Un llamado, una nota formal, una dura homilía, una bendición, una movida de piezas del tablero en nombre de la Catedral Metropolitana. Así se mueve en superficie la influencia eclesial pero por debajo tuerce voluntades y presupuestos. A veces también brinda protección. Como es el caso de los antiguos integrantes de la Asamblea conducida por Vera que comenzó a reunir a los trabajadores textiles rescatados de los talleres clandestinos que funcionaban en el sur porteño. La explotación extrema de la industria del vestido es uno de los costados más descarnados del capitalismo argentino, pero su denuncia no estuvo en manos de los movimientos sociales nacidos en 2001 o los sindicatos sino que, al menos en la última década, fue impulsada por La Alameda. También denunciaban la explotación en el campo, hasta que el cardenal se acercó a Gerónimo Venegas, líder de la Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE), uno de los sindicatos que debería combatir el esclavismo rural. La llegada del Momo al círculo cardenalicio, se sumó a la relación con el líder de la CGT Hugo Moyano y el gobernador cordobés José Manuel De la Sota. Todos beneficiados con el apoyo púrpura para reclamar la apertura de la causa que investiga el asesinato de José Rucci en 1973 El elenco también incluye al alcalde porteño y a la diputada nacional Gabriela Michetti, hasta que Mauricio decidió autorizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Ciudad y Bergoglio acusó traición: había quedado desautorizado ante el Vaticano y ante sus opositores internos como el ultraconservador Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, que envió emisarios para pedir que “Bergo” excomulgara a Macri y a todos los ministros que hubieran intervenido. El pedido se volvió a repetir cuando la Ciudad reglamentó el aborto no punible, pero la alarma no llegó tan lejos porque la cúpula eclesiástica sabe que CFK no está de acuerdo con la legalización del aborto. “A mi modo de ver, ha salvado muchas vidas. Puso el peso institucional de su figura para salir a bancar a denunciantes que la tenían muy complicada rcontra la trata. El esclavismo es un subproducto de la forma de acumulación mafiosa del capital. Si me preguntás si es lo mismo que piensa Bergoglio, sí. Lo dijo en la cuarta misa contra la trata y el tráfico de 2012: ‘Hoy los esclavistas comen en Puerto Madero’”, dice Vera y reconoce que en su red Bergoglio también sumó a los curas villeros y a las Oblatas y Adoratrices, las dos órdenes de monjas que luchan contra la trata y la esclavitud y aportan datos y rescatadas a La Alameda, la misma organización que denunció al miembro de la Corte Suprema Raúl Zaffaroni por alquilar departamentos de su propiedad a presuntos prostíbulos. Cuentan en la Catedral que después del escándalo, el cardenal llamó al ministro para jurarle que no tenía nada que ver con las denuncias. Palabra de Dios.   posta - postaporteñ@ 930 - 2013-03-15